经文：罗马书16:3-5

3问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工，4也为我的命将自己的颈项置之度外。不但我感谢他们，就是外邦的众教会也感谢他们。5又问在他们家中的教会安。问我所亲爱的以拜尼土安，他在亚西亚是归基督初结的果子。

讲道题目：模范夫妇——百基拉和亚居拉

讲道目标：激励信徒成为时代的百基拉和亚居拉。

引言

今天是母亲节，祝福在座的母亲们以及未来要成为母亲的姊妹们，母亲节快乐！去年母亲节给你们每人预备了一朵康乃馨，略表心意，今年也不例外。

当我们为一些家庭祷告的时候，我们常常这样祷告说，主啊，求你兴起他们夫妇成为时代的百基拉和亚居拉。百基拉和亚居拉是一对模范夫妇，百基拉是妻子，亚居拉是丈夫。为何妻子排在了丈夫的前面呢？可能妻子比丈夫更加热心爱主，今天也是如此，在教会中往往姊妹比弟兄更热心爱主。

百基拉和亚居拉夫妇有什么地方是值得我们学习的呢？

本论

一．与宣教士同工

3节

3问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工。

经文3节往下是保罗对罗马教会一些信徒的问安，保罗首先问候百基拉和亚居拉，可见他们的关系非同一般。保罗对罗马教会的了解，可能主要通过百基拉和亚居拉的介绍。保罗称他们是他在基督耶稣里的同工，一起为耶稣基督工作的，彼此配搭服侍的。

·保罗在哥林多宣教士与他们配搭同工

徒18：1-4

1这事以后，保罗离了雅典，来到哥林多。2遇见一个犹太人，名叫亚居拉，他生在本都，因为革老丢命犹太人都离开罗马，新近带着妻百基拉，从意大利来。保罗就投奔了他们。3他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业，就和他们同住作工。4每逢安息日，保罗在会堂里辩论，劝化犹太人和希腊人。

接待宣教士，支持福音的事工。保罗投奔了他们。

例证：热心接待传道人的该犹。

约叁5-8

5亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。6他们在教会面前证明了你的爱。你若配得过　神，帮助他们往前行，这就好了；7因他们是为主的名（原文作“那名”）出外，对于外邦人一无所取。8所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。

 ·保罗带着他们一起去以弗所开荒工作

 徒18：18-21

 18保罗又住了多日，就辞别了弟兄，坐船往叙利亚去。百基拉、亚居拉和他同去。他因为许过愿，就在坚革哩剪了头发。19到了以弗所，保罗就把他们留在那里，自己进了会堂，和犹太人辩论。20众人请他多住些日子，他却不允，21就辞别他们，说：“　神若许我，我还要回到你们这里。”于是开船离了以弗所。

保罗带着他们一起出去宣教，他们作了很大的割舍，帐篷的生意就放下了。保罗走后，他们就留在以弗所继续宣教。

短宣是长宣的前身，借着短宣产生了负担，就留在了宣教地。很多的宣教士见证说他们走向宣教，是从短宣开始的。

·他们帮助亚波罗的侍奉

徒18：24-28

24有一个犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所。他生在亚力山大，是有学问的，最能讲解圣经（“学问”或作“口才”）。25这人已经在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事详细讲论教训人，只是他单晓得约翰的洗礼。26他在会堂里放胆讲道，百基拉、亚居拉听见，就接他来，将　神的道给他讲解更加详细。27他想要往亚该亚去，弟兄们就勉励他，并写信请门徒接待他（或作“弟兄们就写信劝门徒接待他”）。他到了那里，多帮助那蒙恩信主的人，28在众人面前极有能力驳倒犹太人，引圣经证明耶稣是基督。

近水楼台先得月，他们跟保罗在一起，接受了保罗很好的教导培训，成为日后他人的祝福。

·保罗在罗马第二次入狱的时候，他们又重新回到了以弗所服侍。

提后4:19

19问百基拉、亚居拉和阿尼色弗一家的人安。

阿尼色弗是哪里人？可以参考 提后1：16-18

16愿主怜悯阿尼色弗一家的人，因他屡次使我畅快，不以我的锁链为耻，17反倒在罗马的时候殷勤的找我，并且找着了。18愿主使他在那日得主的怜悯。他在以弗所怎样多多地服侍我，是你明明知道的。

阿尼色弗是以弗所人，因此百基拉和亚居拉此刻就在以弗所，协助提摩太在以弗所的牧会。

例证：差钱和差人

我们在财物上支持恩慈的宣教事工，我们还需要一些人被差派出去与恩慈一起同工。求主预备我们。

今日应用

1）接待宣教士，支持福音工作。

2）与宣教士一起出去宣教。

3）帮助宣教士真理上的进深

4）协助宣教士牧养神的教会

二．为福音不顾性命

4节上

4也为我的命将自己的颈项置之度外。

这节经文可见百基拉和亚居拉夫妇对保罗的爱，弟兄姐妹的爱也是对主耶稣基督的爱。这对夫妇是为了福音的事工将命都豁出去了，一生都为主摆上，摆在死的祭坛上。

如果我们没有牺牲的精神，我们就不要服侍主，服侍主要做好为主牺牲的思想准备。

圣经例证：以巴弗提

腓2:25-30

25然而，我想必须打发以巴弗提到你们那里去。他是我的兄弟，与我一同作工、一同当兵，是你们所差遣的，也是供给我需用的。26他很想念你们众人，并且极其难过，因为你们听见他病了。27他实在是病了，几乎要死，然而　神怜恤他，不但怜恤他，也怜恤我，免得我忧上加忧。28所以我越发急速打发他去，叫你们再见他，就可以喜乐，我也可以少些忧愁。29故此，你们要在主里欢欢乐乐地接待他，而且要尊重这样的人，30因他为作基督的工夫，几乎至死，不顾性命，要补足你们供给我的不及之处。

圣经例证：保罗

徒20：22-24

22现在我往耶路撒冷去，心甚迫切（原文作“心被捆绑”），不知道在那里要遇见什么事。23但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。24我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明　神恩惠的福音。

圣经例证：大卫三勇士

撒下23:13-17

13收割的时候，有三十个勇士中的三个人，下到亚杜兰洞见大卫。非利士的军兵在利乏音谷安营。14那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。15大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”16这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，17说：“耶和华啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝。”如此大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。

例证：车老师的见证

基督呼召我，我愿将生命献给中国。

北京FY教会的成长是与殉道士有关，创会的时候，只有七个人，发展到现在1000多人。一粒麦子落在地里死了，就结出许多的子粒来。

教会是喝殉道士的血成长的。

特土良说：“殉道士的血是教会的种子。”

今日应用

神国的兴盛是在于有更多勇士的摆上，福音的兴旺需要更多工人的献身。你愿意摆上吗？你愿意献身吗？

诗歌分享：耶稣你的爱栓住了我-----

三．成为众人的祝福

4节下

4不但我感谢他们，就是外邦的众教会也感谢他们。

·给保罗带去祝福

在人力、物力、财力上支持保罗的工作。

·给哥林多教会带去祝福

他们在哥林多接待保罗，与保罗一起同工，建立哥林多教会。

·给以弗所教会带去祝福

他们同保罗去了以弗所宣教，建立了以弗所教会。

·给罗马教会带去祝福

他们后来去了罗马宣教，建立了罗马的一间教会。

保罗说外邦的众教会，应该还有很多的教会都从他们那里蒙了祝福。

注意，他们夫妇是一对平信徒宣教士，他们接受了很好的真理的装备。据说百基拉是很有名的传道人，神给她有讲道的恩赐。他们没有全时间侍奉，是带职侍奉。但是他们以职业是为副业，以福音事工是为正业。今天，我们却是本末倒置的。

带职侍奉成为今天进入创启地区宣教的主要形式。职业成为宣教的身份遮盖。借着职业也成为传福音的窗口。今天在宣教界提倡“营商宣教”。

今日应用

为何我要出去讲课？这是祝福中国众教会的事工，祝福这些神学生，就是祝福中国。

为何我们要支持神学院？这是祝福中国众教会的事工，祝福这些神学生，就是祝福中国。

求神使用我们，装备我们，让我们像百基拉和亚居拉一样，成为众人的祝福。

四．开放家庭建立教会

·他们夫妇建立罗马的一间教会

5节

5又问在他们家中的教会安。

可见这对夫妇在罗马开拓了教会，教会就在他的家中。他们曾经从罗马来到了哥林多，如今从新回到罗马，是带着福音的使命去的，在那里开拓了教会。

·他们夫妇建立以弗所的一间教会

林前16:19

19亚西亚的众教会问你们安。亚居拉和百基拉并在他们家里的教会，因主多多的问你们安。

亚西亚是一个省份，以弗所是亚西亚的省会。亚居拉和百基拉此时正在以弗所，开拓了一间教会，就设在他的家里。哥林多前书是保罗在以弗所所写的，当时保罗与他们一起同工，建立以弗所的教会。因此也顺便提及他们夫妇也问候哥林多教会安，因为他们夫妇以前也在哥林多一起服侍过。

通过圣经至少我们看到他们建立了两间教会。他们在以弗所建立了一间教会，另外在罗马也建立了一间教会，两间教会都设在他们的家中。

·初代教会，很多弟兄姐妹乐意开放家庭建立教会。

西4:15

15请问老底嘉的弟兄和宁法，并她家里的教会安。

门1-2

1为基督耶稣被囚的保罗同兄弟提摩太，写信给我们所亲爱的同工腓利门，2和妹子亚腓亚，并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会。

·进入君士坦丁时期，开始进入教堂聚会

初代教会往往受到打压BP，甚至转入坟茔、旷野聚会。到了313年，罗马颁布《米兰敕令》，基督教不再受到迫害了。于是开始大力兴建教堂，在教堂里敬拜神。

耶稣对撒玛利亚妇人说：“在哪里敬拜神是次要的，重要的是要以心灵和诚实来敬拜神。”所以我们可以在家庭里敬拜神，也可以在教堂里敬拜神。

·中国三自教会和家庭教会

今天，我们中国的教会分为三自教会和家庭教会。三自教会是官办教会，往往在教堂里聚会。家庭教会是民办教会，往往在家庭里聚会。如今很多的家庭教会开始进入写字楼里聚会，进入到公共场所领域。

家庭聚会有它的利和弊。利方面是可以减省教会的开支，但这也正是影响教会成长的一个因素，信徒就可能不愿意奉献。另一方面是在家庭里聚会，亲情味比较浓。弊端是接待家庭的家主可能权利膨胀，形成了家长制一言堂的教会。再则，接待家庭的生命失去见证，就会影响教会的复兴。

大教会往往给我们的感觉是冷冰冰的，人太多，牧师的牧养跟不上，信徒的关怀跟不上。聚完会就走人，缺乏相交的生活，因此很多的人就不愿意来聚会了。

今日应用

1）教会初创时期，需要弟兄姐妹开放家庭成立教会。盼望我们教会有更多的弟兄姐妹，预备自己的家庭愿意为主摆上，开放家庭接待弟兄姐妹。

2）日后，我们教会要开展细胞小组的事工，这类的事工就需要很多的家庭为主摆上。

3）移民宣教，打发几个家庭出去宣教。到了宣教地，开放家庭建立教会。

结论

我们教会有一个特点，就是夫妇一对对很多。盼望这一对对夫妇都能被主使用，成为时代的百基拉和亚居拉，与宣教士同工，为福音不顾性命，开放家庭建立教会，成为众人的祝福。阿门！