经文：彼前二1～10
引言：经上说：凡有血气的尽都如草，他的美荣像草上的花。草必枯干，花必凋谢，惟有主的道是永存的。而我们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，就是藉着神活泼常存的道。那弟兄姐妹有没有想过，我们这些被道而重生的人，我们的生命应该是一个什么样的生命呢？今天，我们就藉着彼前二1～10节的经文，与弟兄姐妹分享：生命之花美又香。通过经文的分享让我们知道，我们这些被道而重生的人，应当像婴孩儿一样爱慕灵奶，使我们得以长大成人，满有基督长成的身量，成为建造灵宫的一块块活石，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭，宣扬（美德）那召我们出黑暗、入奇妙光明者的美德。使我们的生命像花美，如花香，可以在耶稣基督显现的时候，坐在羔羊的筵席上，得着称赞、尊贵和荣耀，并且得以承受那不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为我们存留在天上的基业。
一、爱慕灵奶（1～3）
弟兄姐妹，在这段经文中我们可以看到，“除去”和“爱慕”是我们这些被道而重生的人，属灵生命成长必须要经历的两个步骤。“除去”什么呢？就是要除去一切的恶毒、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话。一切的恶毒、诡诈，就是以欺骗的手段达到个人的目的，为自己谋私利的，各种各样对别人造成伤害的行为；那么，假善、嫉妒和毁谤的话，就是恶毒、诡诈这两种罪恶的具体表现。表里不一、表面良善而内心恶毒的假善的人，有如游走在人群当中吼叫的狮子，牠会摧毁人与人之间的信任和彼此间真诚的相爱，也会生出各样的罪恶。当马利亚用极贵的香膏膏抹耶稣的时候，那跟随主、为主管理钱财的犹大说：这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？可是，他说这话，并不是顾念穷人，因为他是个贼，常常偷钱袋里的钱，以后又用恶毒和诡诈的心卖主求荣，结果因卖无辜之人的血，后悔自杀了。嫉妒和一切毁谤的话，就是不愿意看到别人比自己强，因而使人生出危险的意念，以致陷入到让人深恶痛绝的罪恶中。该隐因为神看中了弟弟亚伯和他的供物，没有看中他和他的供物，就大大地发怒杀了亚伯，结果他种地，地不给他效力，终日受苦，流离飘荡在地上。米利暗与亚伦因嫉妒摩西，就毁谤他，结果米利暗受到了惩罚，长了大麻疯。
所以，我们这些被道而重生的人，必须要除去这些罪恶，并且要像才生的婴孩儿爱慕奶一样，爱慕那纯净的灵奶。弟兄姐妹请注意，神叫我们爱慕什么样的灵奶呀？对！神叫我们爱慕纯净的灵奶，这纯净的灵奶就是神的话，这纯净的灵奶就是主的道。弟兄姐妹，一个健康的婴孩儿，需不需要妈妈催促他爱慕奶呀？一个健康的婴孩儿，根本不需要妈妈催促他吃奶，他饿的时候自己就会迫不及待的找奶吃对不对？你要不给他吃，他就会大哭大叫。可是，你若给他不纯净的奶吃，那后果将会是什么呢？或是不成长，或是营养不良，会生病对不对？照样，一个灵性健康的神的儿女，他也会如饥似渴的爱慕灵奶、渴慕灵奶；盼望每个主日的聚会，来拾取属天的吗哪，并不需要别人的催促；一个灵性健康的神的儿女，他会从纯净的灵奶中尝过主恩的滋味，他也愿意分辨、抵挡那些不纯净的灵奶。从纯净的灵奶中得到充足的营养，供应属灵生命成长的需要，他就会按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所作的尽都顺利。弟兄姐妹，主的道好不好啊？主的道不但能叫我们得生命，而且能够得更丰盛的生命，使我们得以长大成人，满有基督长成的身量，成为一块块活石，建造神所喜悦、神所悦纳的灵宫。
二、建造灵宫（4～8）
主是天地万物的创造者，祂不但自己有生命，也使人得着生命；祂是生命的粮，又是生命的水，所有来到祂跟前的人都可得着永生、活泼的盼望；所以，主乃是活石，是神所拣选、所宝贵的，但却被世人所厌弃。我们能够来到主的面前，同样是蒙父神在耶稣基督里的拣选，使我们的生命连结于永生基督那活石的生命上，我们也就像活石一样，与神所拣选、所宝贵的，作房角头块石头的活石基督联结起来，被建造成为灵宫，就是荣耀之神的居所--教会。教会既被称为灵宫，就是圣灵的居所，是圣灵掌权的地方，所以教会应当服从圣灵的权柄，而不是服从人的权柄。被建造表示我们这些单块的活石，都应当按照主所给我们的职分和使命，回应神的呼召、尊崇神的主权，顺从神的差遣，忠心而有见识的服侍神。这样，灵宫才能被建造起来，教会才能成为圣洁的祭司。作圣洁的祭司，不但是神给我们的尊贵地位，也使我们有了荣耀的身份；作圣洁的祭司，更确定了我们在神家的权利和责任，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。就如基督爱我们，为我们舍己，当作馨香的供物和祭物献与神（弗五2）；我们也要将身体献上当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，（罗十二1）；并要靠着耶稣常常以颂赞为祭献给神（来十三15）；馈赠、行善和捐输也会带着极美的香气，为神所收纳、所喜悦的祭物（腓四18，来十三16）。
在赛二十八16节那里说：看哪，我在锡安放一块石头作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石，信靠的人必不着急。这节经文，原本是神警吿那些耶路撒冷的领袖，他们为躲避所遇到的BP，听人而不听神，依靠政治上的结盟，而漠视他们理应信靠的神（今天，又有多少人注意神的警告呢）。神就好像一位建筑师一样，祂在锡安立下基石，这基石就是神所拣选、所宝贵的房角石—耶稣基督，凡信靠这稳固根基的人就必不至于羞愧，因为神的应许不论有多少，在基督都是是的（林后一20）。所以，对信靠基督的人来说，我们就被神看为宝贵，因为我们是神藉着祂的独生爱子在S字J上流血牺牲，用重价的宝血把我们买赎出来的。虽然我们常常被世人所轻看，但我们在神眼中却为宝贵，并且在耶稣基督再来的时候，得着称赞荣耀和尊贵。然而，对于不信祂的人，这块活石不但成为他们绊脚的石头，而且，谁掉在这石头上，必要跌碎；这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂（太二十一44）。他们既不顺从，就要在道理上绊跌，也就是说，那些拒绝基督、不信基督的人，不只是在道理上绊跌而已，更无法逃避那悲惨的灭亡。他们这样绊跌，也是预定的，是在神永远的计划中，按神自己的旨意，照神既定的步骤和时候逐步实现的。所以，我们这些蒙神拣选人，来到主面前就像活石一样，不但要按照神的心意被建造成为灵宫，而且要宣扬那召我们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
三、宣扬美德（9～10）
这段经文非常清楚地告诉我们教会的独特地位和特殊使命。什么特殊地位呢？被拣选的族类，有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，这就是教会的特殊地位。教会是由什么建成的呢？教会是由我们这些一块块活石，在使徒和先知的根基上，在耶稣基督这块坚固的磐石上建成的。所以，惟有我们这些信主的人才可得着这特殊的地位。我们这些被神所拣选的人，在生命和生活习性上与世人是有绝对分别的，我们是天上的国民，在地上我们是寄居的、是客旅。所以，我们要思念天上的事，要积攒财宝在天上，因为我们的财宝在哪里，我们的心也在那里。我们是有君尊的祭司，因为我们所服事的是那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主，将来也要与祂一同作王。神给了我们这么尊贵的地位，这么荣耀的职分，我们就当看重我们的属天尊贵地位，过于今世的虚荣；看重我们属天的职分过于今世的追求。说话、行事要合乎圣徒的体统，藉着我们的侍奉，把神显扬给人，把人带到神前。我们是圣洁的国度，我们是被神分别为圣归给神、属于神，进入神国度里的人，在神的国度里，神要作我们的父，我们要作神的儿女，要彰显神圣洁的属性。我们是属神的子民，我们既是属于神的，就要绝对的顺服在神的权下，遵行神的旨意，拥戴神、赞美神；同时，神也必看顾、养育我们。
神给了我们这么独特、尊贵的地位，其目的是什么呢？神给我们这么独特、尊贵的地位，其目的都是为着一个特殊而崇高的使命，就是要叫我们宣扬那召我们出黑暗、入奇妙光明者的美德。所以，神儿女的生活言行，必须宣扬神的美德，彰显神的生命和性情，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女，使我们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来，使神的美德藉着我们宣扬出来。并切要见证神在基督里所成就的伟大、奇妙的救恩，因为神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给了我们，都是因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。使从前我们这些不算神子民的人，现在却已经成为了神的子民；从前我们这些不曾被神怜爱的人，现在已经成为被神怜爱的对象。这完全是出于神的爱，完全是出于神的恩，不是出于我们的行为，也不是出于我们的功劳。宽容忍耐的神愿意把本来不是祂子民的人称为祂的子民，使救恩临到了外邦人；而当以色列人愿意悔改、转向神的时候，神也愿意恢复与他们的关系。因为神的呼召是没有后悔的，我们是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆着性得接在好橄榄上，何况这本树的枝子要接在本树上呢！
结语：弟兄姐妹，今天，我们藉着彼前二1～10节的经文，从爱慕灵奶、建造灵宫、宣扬美德，分享了生命之花美又香。通过经文的分享让我们知道，我们这些被道而重生的人，应当脱去暗昧的行为，脱去容易缠累我们的罪，将我们的心志改换一新，像婴孩儿一样爱慕灵奶。使我们得以长大成人，满有基督长成的身量，成为建造灵宫的一块块活石，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭，宣扬那召我们出黑暗、入奇妙光明者的美德。使我们的生命像花美，如花香，使我们成为家庭的祝福，使教会成为众人的祝福，叫我们可以在耶稣基督显现的时候，一同坐在羔羊的筵席上，得着称赞、得着尊贵、得着荣耀，并且得以承受那不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为我们存留在天上的更美、长存的基业。弟兄姐妹，你愿意得这属天荣耀的祝福和赏赐吗？愿不愿意？那我们就一起仰望为我们信心创始成终的主耶稣，因那摆在我们前面的大喜乐，就轻看羞辱，轻看我们所遇到的各样环境，靠主加力量，心中想往锡安大道，去收纳神给我们这一切美好的祝福和奖赏！哈利路亚！