只从神的旨意 经文:彼前4:1-11
作者:张书强
2016-10-27  

只从神的旨意

经文:彼前4:1-11

启应:诗篇118

赞美诗:31、229、208

引言:

人类为什么失掉了幸福的伊甸园而进入到困苦和死亡之中的呢?是因为违背神的旨意,是因为犯了罪。

而基督徒一生的信仰追求,就是胜过罪恶,顺从上帝的旨意。

如何才能胜过罪恶呢?尤其是我们发现罪恶不在世界上而在我们身上的时候?如何才能顺从神的旨意呢?尤其是当我们发现自己很多时候不喜欢神的旨意?

 

大纲:

一、存受苦的心,就可与罪隔绝,而只顺从神的旨意

1、基督受苦的榜样

基督的受苦:从神的旨意来说,一切都是为了救恩,如果从社会的角度来说,基督经受了太多的苦难了:

1)因为不为自己谋利益而忍受饥渴,

2)因为不是都城耶路撒冷的居民而被藐视为乡下人,

3)因为宣讲穷人的福音而被有钱人耻笑,

4)因为热心传道而被讥笑为疯子,

5)因为责备虚假的信仰被既得利益者排斥,

6)因为教导神国的奥秘被诬陷说鬼附,

7)因为宣扬上帝的主权遭官员恐吓,

8)因为受人的拥戴遭名流嫉妒,

9)因为拥有众多的跟随着被控告说聚众谋反,

10)因为叛徒的出卖被官员捉拿,

11)因为受到不公平的审批被定死刑,

12)因为最终放弃使用特权而惨死在S字J上。

 

其实,主耶稣从来没有教导百姓反抗政权和统治,反而要教导百姓要尽一切的本分。耶稣主张政教分离,耶稣宣扬爱与饶恕,耶稣主张公义和自由,耶稣被尊称为有史以来最伟大的思想家,教育家,宗教家,是一位圣人。但如今仅是这些,那么耶稣的死就是有史以来最大的冤案。

主耶稣的门徒彼得如何评述耶稣的死呢?

彼前3:18  因基督也曾一次为罪受苦(有古卷:受死),就是义的代替不义的,为要引我们到神面前。按着肉体说,他被治死;按着灵性说,他复活了。

你看,这是从神的旨意来认识的耶稣的受苦和受死,这是信仰的视角,这也是最准确的描述。

 

2、我们受苦的心志

彼得劝勉我们要以耶稣基督的受苦为榜样,以受苦的心志做兵器。只是,我们受的苦和耶稣有所不同。耶稣受苦是为了承受世人的罪恶,为赎我们的罪,而我们受苦是为了自己的罪,为了得到圣洁的生命、完全的生命。

基督徒受苦的两个层面:一是承受别人犯罪的苦;二是承受自己犯罪的苦。

但是从神的旨意来看,都是为了对付我们里面的罪恶。

 

凡事从神的手中领受,不是从人的手中领受,就得益处,永不蒙羞受损。

 

1)人的情欲和神的旨意是对立。

邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮;可恶拜偶像的事

关于性放纵犯罪的,关于贪杯醉酒的,关于荒宴享乐的;还有就是宗教层面的拜偶像。

——你是已经够了?还是没够呢?

保罗说:立志为善有得我,只是行出来由不得我。我愿意的善,我反不做,我所不愿意的恶,我倒去做。我觉得我肢体中另有一个律和我心中的律交战,把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊,谁能救我脱离这取死的身体呢?

2)因为不走灭亡之路,遭受世人的毁谤

信仰、价值观和道德生活的不同,是人之间最大的不同,而非种族和区域的差异。

基督徒到底做了什么恶事,遭到这世界的如此恨恶呢?

 

二、万物的结局近了,彼此切实相爱最重要

万物的结局临近,一切都要重新定位。

 

1、谨慎、自守、警醒、祷告——个人的灵性追求

  谨慎:清楚的理智和正确的选择

  自守:保守自己的心,约束自己的行为

  警醒:不容自己睡觉,是自己的灵魂

  祷告:与上帝的对话,倾诉和聆听

 

2、最要紧的是——彼此切实相爱:箴言10:12 恨能挑启争端;爱能遮掩一切过错。

  彼此相爱的两方面表现:

  1) 互相款待,不发怨言:生活上的互相照顾

  2) 照着恩赐,彼此服事:灵命上的互相建造

 

恩赐的好管家:我们只是管家,不是主人,都要交账的。是管家就要更好的运用恩赐,但不是依靠恩赐。最大的恩赐是爱,是神的恩典。

 

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