| 5:1 | 我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人： |
| 5:2 | 务要牧养在你们中间 神的群羊，按着 神旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意； |
| 5:3 | 也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。 |
| 5:4 | 到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。 |
| 5:5 | 你们年幼的也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，“因为 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。” |
| 5:6 | 所以你们要自卑，服在 神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。 |
| 5:7 | 你们要将一切的忧虑卸给 神，因为他顾念你们。 |
| 5:8 | 务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。 |
| 5:9 | 你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。 |
| 5:10 | 那赐诸般恩典的 神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。 |
| 5:11 | 愿权能归给他，直到永永远远。阿们! |
| 5:12 | 我略略地写了这信，托我所看为忠心的兄弟西拉转交你们，劝勉你们，又证明这恩是 神的真恩。你们务要在这恩上站立得住。 |
| 5:13 | 在巴比伦与你们同蒙拣选的教会问你们安。我儿子马可也问你们安。 |
| 5:14 | 你们要用爱心彼此亲嘴问安。愿平安归与你们凡在基督里的人。 |
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长老，这名字听说过，不知道负责什么的？
5:1 长老是教会中的一种职分，负责监督、保护、管教、提醒和引导信徒。长老简单来说是指长者，希腊人和犹太人都非常尊重有智慧的长者，同样，教会也持守这带领的模式，由长老肩负重要的责任，他们的生活也被视为信徒的榜样。
彼得对长老所说的，可真是他自己的经历呢……
5:1-2 彼得是耶稣十二位门徒之一，也是亲眼看见基督在山上变像的三位门徒之一（参可9:1-13；彼后1:16-18）。他常是使徒的发言人，亲眼看见主的死和复活，五旬节时向会众传道，并成为耶路撒冷教会的支柱。但当他写信给长老时，也自称为长老，并没有自视高人一等。他请求长老“牧养神的群羊”，这正是主耶稣曾经吩咐他去做的（参约21:15-17）。彼得和其他长老按着神的吩咐去照顾神忠心的子民。他与长老们的身分上的认同为基督徒领袖树立了榜样，权柄是建基于服事，而非能力上（参可10:42-45）。
务要牧养群羊，这不太难吧──但为什么彼得要求这许多特质？我怕我自己没有……
5:2-5 彼得描述教会属灵领袖的几方面品性：（1）知道自己所牧养的是神的群羊，并不是属于自己的；（2）他们的领导是出于甘心乐意的服事，并非出于责任；（3）只求付出，不望回报；（4）以榜样来作领导，而不是靠自己的权势。我们或多或少也会领导别人，无论你在什么岗位上当领导均必须具有这些品性。
谁是牧长？
5:4 耶稣基督是牧长。这儿提到他再来，那时他将要审判所有的人。
有代沟嘛，年轻的、年长的总是不太容易相处──不是吗？
5:5 彼得的劝勉对年轻和年长的信徒都同样有益。年长的人往往倚老卖老，不肯尝试了解青年人；青年人则不肯聆听长者的话。彼得劝勉年轻和年长的要彼此谦卑、互相服事。年轻人要顺从长辈的带领，年长的也要做顺从主的榜样。要尊敬比你年长的，聆听比你年幼的，并且谦卑地学习。
我做好事，受到肯定是应该的吧──要谦卑？我……
5:6 我们经常会为自己的地位和名誉担忧，期望自己所做的事都能够得到别人的赞扬。但彼得提醒我们，神的称许胜过人的赞美。神会按着他的时间赐福给我们，所以无论现在环境怎样，只要谦卑顺服神，到了适当的时候──或在今世或在来世──他必提升你。
重担压肩，忧虑缠心头，举步难行，卸给神？我明明在祷告里这样说过的，只是……
5:7 倘若你自己背着忧虑、压力和挣扎，就显明你并未完全信靠神。我们需要用谦卑的心，承认神关怀顾念我们的需要，并且让其他肢体帮助你。有时，我们的挣扎源于自己的罪，而神不会照顾愚昧的人，但只要我们悔改归向他，他必定会承担我们一切的重担。让我们主动地将一切忧虑卸给神，不要向环境屈服，乃要顺服神，因他掌管一切。
寻找可吞吃的人？要想想法子，避免被吞吃……
5:8-9 狮子最喜欢攻击那些患病、幼弱或迷途的动物，专拣那些独个儿或不警觉的无辜者。彼得警告我们，遇患难或受BP时要提防撒但。当我们感到孤单、软弱、无助、跟别人隔离时，我们都会只看见自己的困境，而失去对周围危险的警觉，这时最容易受撒但攻击。所以在患难时，要去寻找其他信徒的支持，定睛仰望基督，努力抵挡魔鬼，这样，“魔鬼就必离开你们逃跑了。”（雅4:7）
苦难后面，还仍是苦难嘛，我就是这样认为！你说你看到的不一样？那会是……
5:10 在患难中，我们经常会觉得苦难彷佛永不会停止。彼得提醒信徒，要有远见，若与永恒相比，这些苦难只不过是暂时的。彼得的读者，有些能在苦难中坚强起来，有些则因为死亡而脱离了苦难。无论如何，所有跟随主的人，都肯定可以与基督一同享受永生，在那里再也没有痛苦忧伤（参启21:4）。
西拉是忠心的弟兄，除了这些，你还知道他的什么吗？
5:12 西拉是蒙选派，将耶路撒冷会议之决议带到安提阿教会的代表之一（参徒15:22）。他曾经参与保罗第二次布道旅行（参徒15:40-18:11）。保罗给帖撒罗尼迦教会的两封信，他均为写信人之一（参帖前1:1；帖后1:1）。他和提摩太一同牧养哥林多教会（参林后1:19）。
5:13 信徒普遍都明白巴比伦是指罗马。正如以色列人曾被巴比伦俘掳，基督徒也被流放到外地。
这个马可，就是──是的，是你所熟悉的那位……
5:13 马可又称约翰马可，是读者们所熟悉的，因为他曾四处旅行布道（参徒12:25-13:13；15:36-41），也是教会领袖之一（参西4:10；门24）。耶稣被捉拿时，马可很可能与其他门徒在一起（参可14:51-52）。传统认为马可福音的资料主要来源于彼得。
为信仰受苦，彼得预备好了，且遵行了，我看到他的勇气，我的嘛……
5:14 彼得写这封信时，刚好是暴君尼禄皇帝开始迫害整个罗马帝国的基督徒之时。彼得曾经因为惧怕自己的性命不保，三次不认主（参约18:15-27）；但这时，他已经在那邪恶的世代中坚定站稳，并鼓励那些为信仰而面对BP的信徒。他实践了自己所写的话，为信仰而殉道。跟随基督的人要忍受BP，因为这个世界仍是由基督最大的仇敌所掌管。但正如那小部分初期信徒在BP中站稳那样，我们也要甘心以彼得表现出的忍耐和勇气，为信仰忍受BP。