彼得前书 第五章 因为神阻挡骄傲的人 赐恩给谦卑的人
作者:小彬
2016-10-27  
5:1 我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的,劝你们中间与我同作长老的人:
5:2 务要牧养在你们中间 神的群羊,按着 神旨意照管他们;不是出于勉强,乃是出于甘心;也不是因为贪财,乃是出于乐意;
5:3 也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样。
5:4 到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。
5:5 你们年幼的也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰,彼此顺服,“因为 神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。”
5:6 所以你们要自卑,服在 神大能的手下,到了时候,他必叫你们升高。
5:7 你们要将一切的忧虑卸给 神,因为他顾念你们。
5:8 务要谨守、警醒,因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。
5:9 你们要用坚固的信心抵挡他,因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。
5:10 那赐诸般恩典的 神曾在基督里召你们,得享他永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们。
5:11 愿权能归给他,直到永永远远。阿们!
5:12 我略略地写了这信,托我所看为忠心的兄弟西拉转交你们,劝勉你们,又证明这恩是 神的真恩。你们务要在这恩上站立得住。
5:13 在巴比伦与你们同蒙拣选的教会问你们安。我儿子马可也问你们安。
5:14 你们要用爱心彼此亲嘴问安。愿平安归与你们凡在基督里的人。

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茉莉花

长老,这名字听说过,不知道负责什么的?
  5:1 长老是教会中的一种职分,负责监督、保护、管教、提醒和引导信徒。长老简单来说是指长者,希腊人和犹太人都非常尊重有智慧的长者,同样,教会也持守这带领的模式,由长老肩负重要的责任,他们的生活也被视为信徒的榜样。

彼得对长老所说的,可真是他自己的经历呢……
  5:1-2 彼得是耶稣十二位门徒之一,也是亲眼看见基督在山上变像的三位门徒之一(参可9:1-13;彼后1:16-18)。他常是使徒的发言人,亲眼看见主的死和复活,五旬节时向会众传道,并成为耶路撒冷教会的支柱。但当他写信给长老时,也自称为长老,并没有自视高人一等。他请求长老“牧养神的群羊”,这正是主耶稣曾经吩咐他去做的(参约21:15-17)。彼得和其他长老按着神的吩咐去照顾神忠心的子民。他与长老们的身分上的认同为基督徒领袖树立了榜样,权柄是建基于服事,而非能力上(参可10:42-45)。

务要牧养群羊,这不太难吧──但为什么彼得要求这许多特质?我怕我自己没有……
  5:2-5 彼得描述教会属灵领袖的几方面品性:(1)知道自己所牧养的是神的群羊,并不是属于自己的;(2)他们的领导是出于甘心乐意的服事,并非出于责任;(3)只求付出,不望回报;(4)以榜样来作领导,而不是靠自己的权势。我们或多或少也会领导别人,无论你在什么岗位上当领导均必须具有这些品性。

谁是牧长?
  5:4 耶稣基督是牧长。这儿提到他再来,那时他将要审判所有的人。

有代沟嘛,年轻的、年长的总是不太容易相处──不是吗?
  5:5 彼得的劝勉对年轻和年长的信徒都同样有益。年长的人往往倚老卖老,不肯尝试了解青年人;青年人则不肯聆听长者的话。彼得劝勉年轻和年长的要彼此谦卑、互相服事。年轻人要顺从长辈的带领,年长的也要做顺从主的榜样。要尊敬比你年长的,聆听比你年幼的,并且谦卑地学习。

我做好事,受到肯定是应该的吧──要谦卑?我……
  5:6 我们经常会为自己的地位和名誉担忧,期望自己所做的事都能够得到别人的赞扬。但彼得提醒我们,神的称许胜过人的赞美。神会按着他的时间赐福给我们,所以无论现在环境怎样,只要谦卑顺服神,到了适当的时候──或在今世或在来世──他必提升你。

重担压肩,忧虑缠心头,举步难行,卸给神?我明明在祷告里这样说过的,只是……
  5:7 倘若你自己背着忧虑、压力和挣扎,就显明你并未完全信靠神。我们需要用谦卑的心,承认神关怀顾念我们的需要,并且让其他肢体帮助你。有时,我们的挣扎源于自己的罪,而神不会照顾愚昧的人,但只要我们悔改归向他,他必定会承担我们一切的重担。让我们主动地将一切忧虑卸给神,不要向环境屈服,乃要顺服神,因他掌管一切。

寻找可吞吃的人?要想想法子,避免被吞吃……
  5:8-9 狮子最喜欢攻击那些患病、幼弱或迷途的动物,专拣那些独个儿或不警觉的无辜者。彼得警告我们,遇患难或受BP时要提防撒但。当我们感到孤单、软弱、无助、跟别人隔离时,我们都会只看见自己的困境,而失去对周围危险的警觉,这时最容易受撒但攻击。所以在患难时,要去寻找其他信徒的支持,定睛仰望基督,努力抵挡魔鬼,这样,“魔鬼就必离开你们逃跑了。”(雅4:7)

苦难后面,还仍是苦难嘛,我就是这样认为!你说你看到的不一样?那会是……
  5:10 在患难中,我们经常会觉得苦难彷佛永不会停止。彼得提醒信徒,要有远见,若与永恒相比,这些苦难只不过是暂时的。彼得的读者,有些能在苦难中坚强起来,有些则因为死亡而脱离了苦难。无论如何,所有跟随主的人,都肯定可以与基督一同享受永生,在那里再也没有痛苦忧伤(参启21:4)。

西拉是忠心的弟兄,除了这些,你还知道他的什么吗?
  5:12 西拉是蒙选派,将耶路撒冷会议之决议带到安提阿教会的代表之一(参徒15:22)。他曾经参与保罗第二次布道旅行(参徒15:40-18:11)。保罗给帖撒罗尼迦教会的两封信,他均为写信人之一(参帖前1:1;帖后1:1)。他和提摩太一同牧养哥林多教会(参林后1:19)。

5:13 信徒普遍都明白巴比伦是指罗马。正如以色列人曾被巴比伦俘掳,基督徒也被流放到外地。

这个马可,就是──是的,是你所熟悉的那位……
  5:13 马可又称约翰马可,是读者们所熟悉的,因为他曾四处旅行布道(参徒12:25-13:13;15:36-41),也是教会领袖之一(参西4:10;门24)。耶稣被捉拿时,马可很可能与其他门徒在一起(参可14:51-52)。传统认为马可福音的资料主要来源于彼得。

为信仰受苦,彼得预备好了,且遵行了,我看到他的勇气,我的嘛……
  5:14 彼得写这封信时,刚好是暴君尼禄皇帝开始迫害整个罗马帝国的基督徒之时。彼得曾经因为惧怕自己的性命不保,三次不认主(参约18:15-27);但这时,他已经在那邪恶的世代中坚定站稳,并鼓励那些为信仰而面对BP的信徒。他实践了自己所写的话,为信仰而殉道。跟随基督的人要忍受BP,因为这个世界仍是由基督最大的仇敌所掌管。但正如那小部分初期信徒在BP中站稳那样,我们也要甘心以彼得表现出的忍耐和勇气,为信仰忍受BP。

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