伍 夸奖与劝勉 9：1/5
一、夸奖 9：1/2
1、保罗的知道→知道你们有乐意的心
┖→ 夸奖的原因之一
2、保罗的夸奖→常对马其顿夸奖你们
┖→ 保罗服侍的方法：以一间教会的长处对另一间教会夸奖，借此激励别的教会爱主。
3、夸奖的理由：哥林多人预备好了，已经有一年了
4、夸奖的果效→你们的热心激动了许多人
总结：受感动是一回事，实行所爱的感动是另一回事，预备心行道是一回事，真心实行是另一回事。
二、劝勉 9:3/5
（1）差派弟兄去→收取捐项
（2）对哥林多的要求→要预备妥当
┖→预备齐全
（3）要求的原因→免得所夸之话落了空
2、再次劝勉 9：4
（1）如果没有预备→使人失望
（2）叫我们所确信的反成了羞愧
① 哥林多曾使保罗确信他们为缺乏的信徒奉献
② 保罗因信任才向马其顿人夸口
③ 担心会使自己成了羞愧
┖→ 担心他们没有预备好
（3）也是哥林多人的羞愧→没有预备好的话
3、保罗的做法
（1）先差派人去督促→求几位弟兄到你们那里去
（2）差派去人的目的→把捐资预备妥当
（3）显出的果效 是出于乐意
不是出于勉强
陆 乐捐的赏赐 9：6/15
一、多种的多收 9：6
1、奉献是一种撒种（种下）
2、神的原则：少种的少收，多种的多收→钱财上是这样，善事上也是这样。
┖→ 是神的赏赐
3、强调神原则的真实→这话是真的
二 、蒙神喜爱 9：7
神喜爱的捐献→乐意的捐献
1、乐意捐献的原则
（1）随本心所酌定的→就是按自己乐意的程度而作
奉献钱财常与乐意的心，信心程度和经济能力三方面有关。
（2）不要作难→不要自己难为自己 (奉献后又后悔)
（3）不要勉强→被人过分的劝说催逼之下，不得已而奉献，却不是本身所乐意献的。
2、钱财奉献的三个条件
（1）常有乐意的心
（2）信心的程度
（3）经济能力
3、神喜爱的捐献
┖→ 捐的乐意
4、保罗对奉献的带领
（1）不是鼓励信徒尽力奉献
（2）他强调乐意奉献的重要
三、多蒙恩惠 9：8/10
1、恩惠加多 9：8
（1）得神各样的恩惠
┖→多方面
（2）多多的加给→恩惠的充足
┖→ 可译成知足
（3）奉献所蒙的福气→凡事常常充足
┖→ 天窗开启的果效
（4）赐恩惠的目的→能多行各样的善事
┖→ 会做神的管家，多做善事
2、引用旧约论证 9：9
（1）引用诗篇 112：
（2）施舍，周济：是过去式与现在式一样
（3）所蒙的福气：仁义存到永远
（4）本节的意思：我们为主所奉献的，并没有减少，反而存到永远，应用：信徒要学会做一个钱财受托者，作好神的管家
3、奉献所蒙的福气 9：10
（1）赐种给撒种的→是神
（2）两个增多→奉献人的福气
① 种子增多→神赐的（多多的加给）
② 果子增多→天上的善果增多
┖→ 增添仁义的果子
四、凡事富足 9：11
1、奉献的人所得的赏赐→凡事富足
对于乐于用财物帮助缺乏者的人，神是喜欢让他更富足的。
2、富足的目的
（1）可以多多的施舍→不要做守财奴
（2）使感谢归于神→奉献是荣神的工作
五、可以叫神得荣耀 9：12/14
1、奉献（供给）的好处 9：12
（1）补圣徒的缺乏→神的心意均平 林后8：14上
（2）叫许多的人越发感谢神
┖→ 提起许多人的爱心，信心，神得荣耀
2、是顺服神的凭据 9：13
（1）财物的奉献→是爱心的凭据
（2）奉献的果效
① 承认基督→真承认的人是有代价的
② 顺服福音→是顺服神话的行动
┖→ 奉献
③ 激励众人→将荣耀归于神
3、促成彼此想念 9：14
（1）显明神的恩赐→在你们心里
（2）爱心行动产生的反应
① 激发受助人→切切想念你们
② 激发受助人→为你们祷告
③ 借爱心→促进属灵方面的长进
虽然福音的主要目的是救人的灵魂脱离罪与死亡，但福音的基本原理是爱与牺牲。
六、说不尽的恩赐 9：15
1、保罗发出的感谢→感谢神
2、感谢的原因→神有说不尽的恩赐
（1）说不尽→应译为：“难以形容 ”
（2）恩赐→在此指神的“恩典”
第四段 使徒的职权与见证 10—13章
壹、保罗的温柔与权柄 全10章
一、不凭血气只靠神能 10：1/5
1、保罗的谦卑和勇敢 10：1
(1)保罗的谦卑→与你们见面时
┖→ 神使用的先决条件
┖→ 神安慰谦卑的 赛49:13
┖→ 今天当学会谦卑服侍人
（2）保罗的勇敢→指保罗面对死亡时不害怕
┖→不在你们那里时向你们是勇敢
┖→ 含有保罗离开哥林多人，他们犯罪而跌倒，保罗勇敢的责备他们
（3）现在的相劝→借着基督的温柔和平劝你们
今天工人当追求的
保罗不是不敢说，也不是很暴躁的不能自制的说，而是用基督的温柔和平向他们解说劝诫。
2、不是凭血气的勇敢 10：2/3
（1）有人对保罗的评价→以为是凭着血气行事
┖→ 他们认为保罗语气太重
血气→原文指肉身或肉体的意思。可以推而广之，指属肉身的这个物质世界。
（2）保罗对自己的评价→必须用勇敢待这种人
┖→可能是指另有用心的假传道人
别人定罪说血气，保罗认为是勇敢，要勇敢率直地面对他们的毁谤，揭露他们的虚伪。
（3）保罗的相求→求你们不要叫我在你们那里的时候有这样的勇敢→保罗不希望哥林多那么无知的、盲目的批评保罗，以致他不容情的当面责备他们。
（4）因为我们虽然在血气之中行事→意思是在血肉的身体中做人，当然照一般人那样生活
（5）却不凭着血气征战→不按属血气之世人的手段或方法处理属神的事，而用神的原则和方法。
注意：这里要分清楚两个“血气”的意义完全不同
3、在神面前的能力 10：4/5
（1）保罗征战的兵器 10：4
① 不是属血气的→不凭肉体（不用世界的手段来从事属灵的争战）
② 是在神面前有能力→依靠神的能力，指祷告
③ 征战的果效→攻破坚固营垒
┖→ 城墙内的营楼
此处指撒但在人的心意上所造成的各种误解真理，悖逆神的顽强偏见。
（2）具体的征战 10：5
① 各样的计谋→魔鬼陷害人的各样计谋。包括魔鬼给人的各种属世聪明，罪中之乐、宗教、邪说等
② 拦阻人认识神的自高之事→所有抵挡神的学问
↓ ┖→每一种高傲的言论
是福音终极的目的
③争战的果效
A将所有人的心意夺回→这是一种心意和心思的抢夺战，是传道人的任务。
┖→直译：思想
B使他们顺服基督
┖→保罗的神学：信基督就是顺服基督
二、保罗怎样运用权柄 10：6/11
1、信徒同心时才运用 10：6
（1）权柄的预备→我已经预备好了
（2）权柄运用的条件→等你们十分顺服的时候
┖→条件：信徒与他同心
（3）权柄实施的对象
┖→责罚一切不顺服的人(不顺服真理的人)
2、哥林多人的思想 10：7
（1）你们看眼前吗？→命令式：你们看看吧！
┖→看外表，看表面。意思是你们只凭眼见的外表判别事情吗？（假使徒往往在外表上对哥林多人很好）
（2）要哥林多深思→要再思想（多多的考察验证）
┖→有人自信是属基督的
(3)与哥林多人的比较→我们也是属基督的。
他们正是保罗将他们的心意夺回归服基督的人。
3、真属基督的人 10：8
（1）有主赐的权柄→主赐给我们权柄
┖→传福音的权柄和施行纪律的权柄
（2）权柄的使用
①是要造就你们→是叫信徒得益，生命成长
②不是败坏人→不是凭血气使用，发泄个人的愤怒
（3）权柄的夸口→稍微夸口，也不至于惭愧
┖→因他正用权柄，良心无愧
4、运用权柄不是威吓 10：9/11
(1)写信的原因： 10：9
┖→免得你们以为我写信时威吓你们
┖→是命令句，可译为：不要以为
（2）有人对保罗的评价 10：10
①他的信又沉重又厉害→说他的信强硬有力
┖→ 灵命肤浅的人对他的评价
②见面的评价
a、其貌不扬
指保罗的长相。可能是那些毁谤保罗的人故意渲染的话。
整体的表现→懦弱无能
b、言语粗俗
一是对保罗的轻视 、“可耻”
二是保罗的演讲能力不强，他们觉得可耻
┖→ 准确地说：在当代社会被人轻视
（3）10：11的解释
保罗绝不是威吓他们，在绝对需要运用权柄的时候，他一定运用→信上的言语如何，见面时也是如何
三、权柄的根据 10：12/8
1、跟自荐的人不同列 10：12
（1）自荐的人→当时在哥林多毁谤保罗的假传道
┖→自己举荐自己，争取信徒的佩服
（2）不同列相比→在此表示，保罗跟他们不相干，不是同一阵线的同工，不能同列
（3）他们的错处
①用自己度量自己→用自己的标准来衡量自己，等于没有衡量
②用自己比较自己→用自己的方法来对比自己。这样的结果使他们更自欺，更黑暗，更不认识自己。
③乃是不通达的→是不被神纪念的
┖→因他们分门结党
2、照神所量给他的界限 10：13/14→照神所要他去做的范围来做。
（1）保罗的界限 10:13
①保罗不愿意夸口→不愿意拿不是自己的工作果效或是别人的成就来夸口
②是照神所量的界限
a.神量给我们的→他从神得到的呼召与托付
b.界限→范围（每个工人的服事有范围）
c.够到→达到的意思
（2）保罗对哥林多的服事 10：14
①没有过了自己的界限→清楚托付与呼召
②早就到了你们那里→在此已经展开工作
③具体的工作→传了基督的福音
3、不仗别人的劳碌夸口 10：15
（1）保罗的谦卑→不仗别人的劳碌夸口
┖→学会归荣耀给主
（2）对哥林多教会的指望
┖→你们的信心增长（生命成熟老练）
（3）拓展国度→所量给我们的界限，因你们更加开展
总结：保罗希望他所建立的教会，信徒的信心长进，福音的工作再向外开展
4、对哥林多的要求 10：16
（1）将福音传到你们以外的地方
┖→ 补充上文
（2）并不在别人的界限之内
┖→保罗侍奉的原则
（3）免得夺取神的荣耀→借着他现成的事夸口
┖→保罗暗指别人侵入他的工厂
5、夸口当指着主夸口 10：17/18
（1）保罗的原则→夸口的当指着主夸口→如果我们在工作上有什么成就，我们应该吧功劳归给主
┖→当学会将荣耀归给神
（2）因为蒙悦纳的，不是自己称许的乃是主所称许的
┖→侍奉神的人是否蒙神悦纳，不在乎自己称赞自己，而在乎主的称赞