基督徒的香气
诗歌：《耶和华有何神像你，我们两眼流泪，心灵深处呼唤着你，我们定意往普天下，普天下传扬你，告诉他们你的作为曾创造这天地……》
我们身为基督徒，身负着神圣的使命，肩负重大的责任；我们这一个人的存在，本身就是一个见证，我们今天作主的见证，其实本来就是主的见证，如果一个人的生活不是见证，你作的见证再美，也是不能征服人的，求主让我们成为主的见证，
经文：
【林后2:14】 感谢神，常帅领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。【林后2:15】 因为我们在神面前，无论在得救的人身上，或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。【林后2:16】 在这等人，就作了死的香气叫他死。在那等人，就作了活的香气叫他活。这事谁能当得起呢？
引言：
看圣经保罗怎么说，林后2:14…………保罗以此来说明他在各地彰显基督的香气，……带着基督的死，彰显基督的生，无论如何，保罗的心愿就是彰显基督的香气……我们每个人都有使命、责任无论何时何地都要把主的香气发出来……看保罗在大马色蒙光照归主后，人生有了转折，生命发生质的改变，他把先前以为有益的事，因基督都当作有损的，为得基督为至宝，求主帮助每一位也作这样的人，无论怎样活出新样，让人称赞，给人记念不忘，如果有一天离开世界，让人觉得惋惜、怀念……如果我们离开世界，别人都不怀念，好像世上没有你这人似的，没有来过一样，哪就有问题了……圣经里有一个王，名叫约西亚王，死了很多年，以民忘不了他，这是非常有价值的人生，基督徒活在世上，我们要让人注意，不要悄悄的来，然后悄悄的去了……中国人有句话说：“雁过留声，人过留名”，虽然我们的动机不是为在世上得名，但至少要让人从我们的身上看见神的荣耀、形像，为基督的名发光，发出香气，让教会的弟兄姐妹能够从我们的身上学到榜样，使身边的外邦人能够从我们身上看到基督，这就是基督徒的香气，这也是我今天和各位分享的主题《基督徒的香气》；
求主帮助我们，让在座的能够以生活、为人来彰显基督的香气，一个人身上如果有香气，他就会被人注意，现在很多人走在街上，特别是女性，身上有香气，法国的香水，叫人羡慕，人家走过去就闻到了，不禁要回头看一看，要知道这人是谁，这香气太好了，一定是一个高贵的人，人就开始思想，这人肯定很有钱，因他用的香水跟人家不一样，从来没有闻过……基督徒也是同样，如果我们走在人群当中，我们处在单位里，与人群相处时，你身上的生命气质，不是你长得怎样，而是你活得怎样，作人作的怎样，这就是你的香气，你引人注目，你很会叫人怀念，你愿不愿作这样的人，你自己作决定，如果你决定了，你的生命有价值，主也要记念你，如果你身上有香气，使整个教会有香气，那些外邦人看见了，就会从心底里佩服：哇！信耶稣的人真好……好美啊，他们就是不一样，所以他们就称赞了，因你一个人的缘故，教会也有荣耀，你个人有荣耀，主的名更得荣耀，我们要作这样的人，你如果作了这样的人，你不但令人记念你，不忘记你，天上的神也不忘记你，要称赞赏赐你……哈利路亚，愿主帮助让我们成为这样的人，今天讲基督徒的香气，第一讲什么香气呢？
看圣经：【创27:27】 他就上前与父亲亲嘴。他父亲一闻他衣服上的香气，就给他祝福，说，我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。【创27:28】 愿神赐你天上的甘露，地上的肥土，并许多五谷新酒。【创27:29】 愿多民事奉你，多国跪拜你。愿你作你弟兄的主。你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅。为你祝福的，愿他蒙福。 这里讲到雅各到他父亲以撒面前，以宰杀的羊羔代替哥哥，虽用不高明的手段，但他的心非常渴慕父亲的祝福，他不轻视长子的名份，虽他骗了父亲，但神看见他的心，虽他的作法不好，但出发点是好的……这里特别提到，他父亲一闻他衣服上的香气，就要给他祝福，这件事很重要，我们从这里看到什么呢？
一、衣服的香气
一个人的衣服重要，穿什么样的衣服，常是性格的决定（个性与衣服风格很有关），体现出来，细心的人观察看衣服，来衡量一个人的风格、个性，多少有点察觉，……而衣服在圣经中指什么呢？指一个人的生命在生活中的彰显，生命怎样叫人看得见呢？很多不信的人说：你们信主的和我们不信的有什么两样呢？当然我们不是单注重外在的，我们注重内在的生命，是人的眼睛看不见……这要凭信心，那么一个人的新生命能不能看得见呢？其实还是可以看见的，从生活当中你有怎样的生命，就活出怎样的生活，这个生命中活出的生活是很自然的，不是学出来的，也不是能装出来的，故事：一个猴子学主人打苍蝇……这是生命不同，而作出不同的事，如果你模访的话，可能学的很像，但本质的内容不一样，时间长了，自然会暴露的……求主帮助我们，让我们来到主的面前，认识人的不够与软弱，在主里能脱去旧的，穿上新的，主所赐的新衣，就是救恩的义袍，这就是称义的衣服，我们穿上了没有，接下来我们来思想我们的衣服上有无发出香气……圣经里提到有七件衣服：
1、穿上拯救的衣服——有得救的见证 【赛61:10】 我因耶和华大大欢喜，我的心靠神快乐。因他以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上，好像新郎戴上华冠，又像新妇佩戴妆饰。
这是神主动为我们在预备的，给我们披上后神有一个心愿，要每个人不再是从前的我；如保罗说：我已经与基督同钉十架，现在活着的不再是我，而是基督在我里面活着；有基督在里面活着，外面自然而然就改变了，今天既然穿上拯救衣，就要活出得救的见证，今天许多人看不到见证，因外袍暗淡了，被世界的灰尘沾染了，常在世俗里受影响，……当然，我们不是隐居深山，而是面对现实，主也说：我们是世上的光，我们如山上的城，是不能隐藏的……我们在世上如不能彰显主的荣光，就如同灯点在斗底下，被遮挡不能发光，然后就失去见证，非常可怜的光景，求主帮助，让我们活在世上的每一天都有新生的样式，我们的思想要更新，生活要改变，走在人群中，让人感觉不一样…………不要与人相处几年别人还不知道我们是基督徒，让人们从我们的生活中，言表中……你在人前是怎样的人，你所讲的话，所作的事，都被人注目……让我们发出衣服的香气，使别人乐意与你交朋友……
2、穿上圣洁的衣服——彰显神的圣荣 【诗29:2】 要将耶和华的名所当得的荣耀归给他。以圣洁的妆饰（的或作为）敬拜耶和华。
不被玷污，没有罪恶，圣洁公义，这是基督徒的荣耀，也是神造起先的本质；每个人内心都愿作好人，如果有一天作了暗昧的事我们的心会不安；如果作了好人，行了善事，虽然无人知道，但内心喜乐、平安，这叫“心安理得”，觉也睡得香，心情就舒畅，脸上表情就好，这就是美善的本质……我们是神所救，从前堕落，身上沾满灰尘——好像那个妇人，失了一块钱，就点上灯，打扫屋子，细细的找，直到找到；（钱掉地上久了，沾染灰尘，钱上的像，图案就不清了，需去擦净，你就显出来了）这好比人堕落，失去神的形像、义容 罗三23 何为“亏欠”！
一个人如失神的荣耀，就会从地上找虚浮的荣耀，所以人人希望找到好工作、作好事业，争权夺利、赚钱，光宗耀祖，走在街上令人羡慕，开高级轿车，来取得暂时的满足，为何如此，因人亏欠神荣，失去真荣，所以暂时荣耀也好；好比一个人饿了，就什么东西都好吃了……求主帮助，让我们找回失去的荣耀、神的荣耀，世人说：“无债一身轻”，我们是“无罪一身轻”，当一个人认罪后，主就洁净，就圣洁了，就带来神的荣耀，一个圣洁的人，神要与你同行，神的恩与你同在，能力权柄临到，无论走到哪里，代表神在哪里，替人说话，为人作事，处处显出神荣，当神得荣时，我们也跟着荣耀了；例：伯法其的小驴驹……今天耶稣也要用我们，他是天地的主，宇宙的王，何等荣耀，竟然要用我们，何等有福；把我们从世界分别出来，圣经说：【西3:4】 基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。 这个荣耀只有圣洁的人才能拥有 来12：14 一个人如不离开罪，就不能亲近神，就不能影响人，灵性生命就软弱无力，求主帮助我们穿上圣洁的衣服，成为圣洁，哈利路亚
3、穿上能力的衣服——靠神大能得胜 【赛51:9】 耶和华的膀臂阿，兴起，兴起，以能力为衣穿上，像古时的年日，上古的世代兴起一样。从前砍碎拉哈伯，刺透大鱼的，不是你吗？
神在圣经中多次应许，要把能力赐给我们，智慧加给我们，能够得胜有余；今天我们许多人感到软弱，没有能力，因此常请别人祷告，（不是不要别人祷告）最主要自己要有信心，相信神的应许，圣经说：【可16:17】 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。……无论走到哪里带出能力，走到哪里就叫哪里的黑暗权势崩溃，使魔鬼逃跑，神要赐能力践踏蛇和蝎子，哈利路亚，求主帮助我们得胜世界、罪恶、肉体的私欲、空中掌权的，这世界很诱惑人，如网罗；所以需要能力：主的话、主的爱、主的灵是我们的能力；
一个人在世上，如果别人作坏事（麻将、扑克）第一个想到叫你，你就糟了，就有问题了；而要让别人想是想到你，但不敢叫你（不要叫他了不会来的），那就有福了，因你身上有见证了，得胜了，这是能力；求主帮助每个人，对罪恶要实行三不政策：【诗1:1】 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。 求主赦免我们从前的失败、无知，重新成为圣洁，重新穿上能力的衣服，
4、穿上耐久的衣服——常享神的眷顾 【赛23:18】 他的货财和利息，要归耶和华为圣，必不积攒存留。因为他的货财必为住在耶和华面前的人所得，使他们吃饱，穿耐久的衣服。
神必眷顾推罗，仍得利益，与万国交易，……但要归耶和华为圣，必为住在耶和华面前的人所得……外邦人赚钱被神的儿女得着，这是神的作为，……说明本来是不配有的……参：弗二1/5 按信仰而言：我们是悖逆之子；按行为：是可恕之子；按结局：是沉沦之子；本来是没有希望的，但因着神的恩典与怜悯、眷顾，我们得救了，但仍常有软弱、失败、过犯、亏欠，如果不是主的怜悯，我们早就被撒但吞吃了，不能坐这里了，《如果没有主的爱》，感谢主的眷顾，给我们穿上耐久之衣，好比神为亚当预备的皮衣：意义含有：穿的长久……暗示要常常穿在亚当身上，这叫救恩耐久的衣……每个经历主的人，都蒙了神的眷顾，若不是主的眷顾，我们就不知怎样了；许多的环境、事物吸引，使人心偏邪，但主爱我们，用不同的方法把我们找回来，有时管教，有时爱；一个真正懂得主爱的人，当被爱的管教时，不得不臣服主前，因主爱我们太深了……这叫忍痛割爱“打的儿身，痛在娘心”
5、穿上喜乐的衣服——拥有属天力量 【诗30:11】 你已将我的哀哭变为跳舞，将我的麻衣脱去，给我披上喜乐。
神将我的哀哭变为跳舞，麻衣脱去披上喜乐。这是非常宝贵之衣，参：【尼8:10】你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。 一个有喜乐的人，一定有能力，心中有力，比如一个人高兴时作事就积极，丧气时走路都松散，所以我们要常常喜乐，保罗说：帖前五16/18 腓四4 喜乐是基督徒的标志，让我们经历属灵的享受，得满足的喜乐；
一弟兄讲基督徒的喜乐：七大喜乐
A救恩之乐
这世界只有快乐，说明很快就没有乐，瞬间如流星……就像人生：出生：欢天喜地；死亡：哀哭悲痛；“笑着迎接，哭着送行”，但基督徒不一样了，有了救恩之乐，不再愁苦了……
B自洁之乐
自洁带来圣灵中的喜乐……如要神洁，那就不乐了，吃尽苦头，哭着悔改；求主帮助，让我们学会常常自洁，每天早上交托，晚上交帐……
C行道之乐
我们每一次的听道不是目的，听道要行道，如只听不行就无益，圣经说：【雅1:22】 只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。 基督徒是行道的人生，你行道时就讨神喜悦，带来内心的喜乐、平安，参：【提后3:17】 叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。【彼后1:5/10】 有了信心，又要加上德行。又要加上知识。又要加上节制。又要加上忍耐。又要加上虔敬。又要加上爱弟兄的心。又要加上爱众人的心……你们若行这几样，就永不失脚。突出行才知不失脚，才知道路怎么走；证：小孩拿灯笼走路……走过去就照到哪里……圣经也说：【箴4:18】 但义人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午。 不可停止，主的话向那行走的人发出，所以我们要行神的道，就有喜乐；
D顺从之乐
基督徒有顺从的美德：教会要顺服基督，道路要顺服真理，同工要顺服教会，圣徒生活顺服圣灵，弟兄姐妹彼此顺服，这是基督徒顺服与本份，主要讲顺从的人里面就有喜乐，【撒上15:22】 撒母耳说，耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭。顺从胜于公羊的脂油。
E助人之乐
许多人说软弱，怎么办？告诉你一个秘诀：软弱时你去帮助别人，就会喜乐，且得刚强；证：雪地里背人救己的故事，这叫帮人就是帮己……
F受苦之乐
许多人不明白，受苦还有喜乐吗？流泪哭泣才对啊，但圣经中很多例子：保罗、西拉、彼得 【徒5:41】 他们离开公会，心里欢喜。因被算是配为这名受辱。【徒16:25】 约在半夜，保罗和西拉，祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。【箴24:10】 你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。 为主受苦若认识正确，心志正确，一定有喜乐，所以每个人在主前要预备好心志，主的恩典是够用的，所受的试探不会过于所能受的，……有一弟兄说：我不会作别的，一生只配为主坐牢；如果一个人一生都没经过苦，就从来不知苦难中的安慰，所以在苦难中才能唱得得胜的凯歌，这叫夜间的歌唱——保罗；约伯苦难中对神的敬畏，是最美的赞美，是顺服的见证，是荣耀神的机会……
G结果之乐
从信主到如今，请问你结了几个果子……圣经说：一个人悔改，天上天使欢喜，一个灵魂胜过全世界，这是何等的喜乐，求主帮助我们，不但结灵魂的果子，还要结生命的果子，生命中的美德，圣灵中的果子，都要结在我们的身上，哈利路亚，
一个喜乐的人就是一个见证，这时代有几个人真正有喜乐呢？不多啊，很多人在人前有欢笑，却在人后流泪，很多人白天欢笑，强颜笑容，夜间哭泣，泪流枕头；说明这世上无喜乐，有人甚至形容说：有眼睛的人都流过泪，有呼吸的人都叹过息，有心的人都伤心过；请问我们有过吗？求主帮助，让我们上主前活出生命的色彩，人生的喜乐……基督徒本应不忧愁的，即或有暂时的忧愁，很快会过去，我们要在忧愁中经历喜乐，主对门徒说：【约16:20】 我实实在在地告诉你们，你们将要痛哭，哀号，世人倒要喜乐。你们将要忧愁，然而你们的忧愁，要变为喜乐。……【约16:24】 向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。——忧愁指主上S字J，但如果没有S字J的忧愁，就没有橄榄山的喜乐，这个暂时的忧愁，要成为门徒永久喜乐的门槛，这是神的智慧，伟大奇妙的恩典，是人想不通的，
所以我们今天也许有暂时的忧愁，但不要惧怕；也许有贫穷的过程，但这是一个阶段，神会带领我们的……一句话，基督徒最伤心时，也是最得安慰的时候，这里与众不同的，世界上的笑不是安慰，在主前哭才是安慰；
6、穿上全副军装——装备整齐待战 弗六11/18
【弗6:11】 要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。
【弗6:12】 因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。……用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸。又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上，此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求，
保罗写书时身囚罗马,却从看守兵丁身上的盔甲联想到，作为基督精兵为属灵战士的基督徒,不也当武装自己穿戴神所赐的军装.故说要……突出基督徒的人生是争战的一生，信者须面对共同的仇敌魔鬼，人类战争用枪炮，消灭害虫用农药，打鬼则用军装，因它是属灵气的……
A真理的腰带 14
腰是用力的中心，武士拳师皆束腰系纱带；基督徒也要以真理束腰，即生活工作要受全面真理的约束，遵循真理，那恶者便无法害我们，不然…… 【弗4:27】 也不可给魔鬼留地步。例：路 十30/37有人从耶路撒冷下耶利哥在路上被打……徒十五29四诫不犯平安!
【徒15:29】 就是禁戒祭偶像的物，和血，并勒死的牲畜，和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯，就好了。愿你们平安。不守主日罚；并要以真理识破魔鬼之诡计而得胜，得享自由……约八32 14：6
B公义的护心镜14
一是因信称义胜魔鬼控告 【罗3:22】 就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。【罗8:33】 谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。（或作是称他们为义的神吗？）证：马德讲狗追人 约壹一9我们用主来抵挡仇敌，宣告、高举主的名，凭基督夸胜，基督是我们的义，我们有软弱，失败，但主宝血遮盖成为义，撒但就无法伤害；
二是行事公义 【约一2:29】 你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。【约一3:7】 小子们哪，不要被人诱惑，行义的才是义人。正如主是义的一样。 ——神生的就行义……故基督徒事业要正当 【弗4:28】 从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事，就可有余分给那缺少的人。 不得非份利益：比如偷、捡、错赚皆不许，
【弥6:8】 世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。……行公义就不怕仇敌传舌、议论、攻击的箭，
C平安的福音鞋 15
即作福音使者，以传福音为己责，随走随传，向撒但的阵地发起进攻，释放被掳的灵魂……【提后2:25】 用温柔劝戒那抵挡的人。或者神给他们悔改的心，可以明白真道。【提后2:26】 叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。 ——《羸得这城市》
故传福音是一场战争，使徒保罗……穿上福音鞋：走新路，活路又给人带去平安，和平
D信德当作滕牌 16
信德是基督徒的见证，是光，是接受主恩后的生活为人，是接受真理后的生命流露
信心对神得天上的产业，信用对人得地上的产业，证：十个酒坛九个盖的哲理……应用生活不失信用；一切火箭：魔鬼对信者各种各样的攻击：疑惑、灰心、惧怕、忧虑……等，滕牌：以坚固的信心，刚强得胜。因魔鬼不会同情弱者，【彼前5:8】 务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。——【雅4:7】 故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
另外需要德行：免得被毁谤……活出高尚的品格，美好的生活；例：十架上的强盗对话……主受审时彼拉多的反应，主断气时百夫长的反应
E救恩的头盔 17
【帖前5:8】 但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸。把得救的盼望当作头盔戴上。即基督徒当以盼望永恒的福份，思念天上的事去生活 【西3:2】 你们要思念上面的事，不要思念地上的事。——从而得胜仇敌今生各样网罗……活在救恩的盼望中，活在得胜中，以救恩（主的道）来保守自己的思想与意念，不想不该想的，如不在救恩里常常会胡思乱想，【箴4:23】 你要保守你心，胜过保守一切。（或作你要切切保守你心）因为一生的果效，是由心发出。
F圣灵的宝剑 17
【来4:12】 神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。【提后3:16】 圣经都是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。——圣经的话是击败仇敌的利器，【太4:4】 耶稣却回答说，经上记着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。一个人运用神的话，本身就有能力，耶稣说我的话就是灵就是生命 【路1:37】 因为出于神的话，没有一句不带能力的。——特别是末世异端……更需好好装备神的真道，【启12:11】 弟兄胜过它，是因羔羊的血，和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。
求主使我们听道，存道 ，得道，护道，传道 ，行道，让神的道伴随我们，就有能力
G多方的祷告 18
祷告很重要，是与主交通，不仅在聚会的场所祷告，无论走到哪里都要保持与神的交通，证：一人问牧师一天祷告多少次……答说一次，大笑……还不如我……因他不知一次的意思，早上起床一直到晚上睡觉，都保持与主之间的交通，他是一种不止息的祷告，时时刻刻随时随地保持与神不间断的交通，所以我们要保持不住的祷告，多方的祷告，怎样叫时时保持与主的关系呢？比如你很爱你的孩子，无论在哪里都想到你所爱的人……看到一双鞋子想我儿子穿正合适，看一件衣服想到女儿穿最好，你看见一个东西就联想到你心中的一个人，就是你保持了时刻与他有一种的交通……他没离开你的心，这是非常宝贵的，求主给我们有这样的经历，祷告是能力的源头， 祷告是胜敌的武器， 祷告是平安的秘诀， 祷告是近神的途径， 祷告是得恩的开始，带来教会的复兴，带来祝福的管道，攻破魔鬼的营垒，明白上帝的心意，羸得更多的灵魂；
7、穿上细麻布衣服——与主同赴筵席 【启19:7】 我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。【启19:8】 就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
这细麻衣穿起来要去干什么？要去赴婚筵的，羔羊婚娶的时候到了，每一个基督徒都要预备这件细麻衣，不要等到婚娶时，才急急忙忙要去买婚纱，有哪一个女孩结婚，结婚那天还没作好婚纱呢，我们要上车时，以前是上轿子，今天不坐轿子是坐轿车，我们要穿上婚纱……去赴主的筵席，要穿上光明洁白的细麻衣，就是圣徒所行的义，是我们从主而来的义，在里面作基础，我们在这义上继续不断的行义，这就是因信称义，然后因信成义，这就是我们的细麻衣，不是我们信了就好了，要在这信的基础上不断的去行，一直持续不断的努力，追求圣洁，追求属灵的美德，追求与主同行，这细麻衣就成我们的了，求主帮助，穿上细麻衣，要有衣服上的香气，这七件衣服要穿上，不是听了就好了，明白就够了，每个人都要穿起来，不要等到见主面时，露出赤身的羞耻；
二、膏油的香气
【歌1:3】 你的膏油馨香。你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。【歌4:10】 我妹子，我新妇，你的爱情何其美。你的爱情比酒更美。你膏油的香气胜过一切香品。
你的膏油馨香，你的爱情比酒更美，代表从神而来的爱，激发出没有虚假的爱情，保罗说：【林后5:14】 原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死，众人就都死了。——我们会爱主，是主爱激励我们，使心中有爱，主说：【约13:34】 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。——不是你们怎样爱我，是我怎样爱你们，这叫主爱的主动性，主的爱激励我们，吸引了我们，使我们不能不爱他，正因这爱的激励，我们发出的爱，是没有虚假的爱；
圣经里有一个人，是一个反面人物， 我称她为“没有真爱的米甲”，就是扫罗的女儿，以色列第一代君王的女儿，她是个没真爱的米甲，我们刚看圣经好像她很爱大卫，但终其就尽，就发现她是个无真爱的人，她的爱经不起考验，如同昙花一现，很快就变节了，米甲的一生总结七个方面：
1、似爱非爱、虚幻无实
只爱大卫的外表，给人一种幻觉，参：【撒上18:20】 扫罗的次女米甲爱大卫。有人告诉扫罗，扫罗就喜悦。——想藉此害大卫，是扫罗的诡计；圣经说：大卫的外表很英俊，【撒上16:12】 耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说，这就是他，你起来膏他。——以色列众女子都羡慕他，看见就生爱慕之情，再加上大卫一举成名，功名利禄，非常出名打死巨人歌利亚，这件事使他成为以色列的民族英雄，这时以色列人称赞他，【撒上18:7】 众妇女舞蹈唱和，说，扫罗杀死千千，大卫杀死万万。——这就是大卫成名之举，一下子就红了，再加上他外表……这就是米甲爱他的原因，她爱大卫这些，不是爱他的真人，如果是爱他的真人，后面的故事就不会这样，从后面故事看到，前面就下定论，她是一个没真爱的人，她的爱似是而非，虚幻无实；
2、行动所显、自由所爱 撒上19:11/17
扫罗定意要杀大卫，哪一天米甲知道了，就把大卫从窗户里缒下去，从城墙哪里出去了，他说，你今夜若不逃命，明日你要被父亲所杀。你赶快逃吧，她就帮大卫逃了，从这里看她好像很爱大卫，但后来她讲一句话，好父亲二次打发人来看，她把大卫放了以后，把一个偶像放在床上，躺在枕头上，盖上被子，你一个人，扫罗的士兵看见以后就报告扫罗，大卫在睡觉，扫罗说连床抬来，我好杀他，他们再去时，发现是个偶像，大怀已逃走了，扫罗一气之下，来到女儿家里兴师问罪，你怎么可以放我的仇敌逃走呢？米甲说什么呢？米甲回答说，他对我说，你放我走，不然我要杀你。这句话促动扫罗的怒气，更加恨大卫，大卫有没有讲这句话啊，没讲！大卫怎会讲这话呢，大卫很爱米甲的，不会杀米甲，是米甲自己编造出来的诺言，为自己开脱，所以这叫什么啊；行动所显、自由所爱，只是为自己开脱，她行动显示好像有所爱大卫，但只是为自己着想；我们仔细想想，如果你是米甲，你面对父亲，要杀你的丈夫，当然理解你很为难，一面是父亲，一面是丈夫，父亲要杀丈夫，我该怎么办啊，真是两头为难，所以她也非常无奈，
但是如果真爱大卫，如真明事理的话，她应怎样作：应该竭力的向父亲求，在父亲面前，陈明事实，要说：父王啊，你这事作的不好，你生为以色列一国之君，你知道大卫是什么人啊，大卫是当代以色列国家的栋梁，你同非利士人打战时，挂了那么久的免战牌，没有一个人出来解围，是大卫出来解了这个围，他帮助以色列人打败非利士人，他是国家的将才，千军易得，一将难求啊，你怎么可以听信小人之言呢，怎么可以杀大卫啊，如果你今天杀了大卫，你将成为以色列的千古罪人，会求告父亲，确听女儿一言，不可以杀大卫，不可以把这样的人推向对立，你难道想以色列多一个仇敌吗？你要爱他，你看这样的进言多美啊，
如果父亲定意要杀大卫，你真爱大卫的话，如果你真要杀他，先来杀我，你杀了他后，我就成寡妇了，难道你要看你的女儿为寡妇吗，你看这才是真爱，以死明志，如果米甲这样作，扫罗真杀了他，那么大卫王国建立时，米甲会有多么崇高的荣耀，以色列要世世代代记念他们的国母啊，这是很美的，可惜很疑憾，这米甲却没有这样作，她很自私的，捏造了一句诺言，加增父亲对大卫的仇恨，所以她的行动虽然放走了大卫，但却不明智，因没好好劝告父亲
3、随意改嫁、不守贞节
【撒上25:44】 扫罗已将他的女儿米甲，就是大卫的妻，给了迦琳人拉亿的儿子帕提为妻。
这里讲到米甲成为别人的妻子，大卫的妻子，有一天竟然成为别人的妻子，这叫什么？
叫随意改嫁、不守贞节，不忠大卫的爱情，你知道大卫爱米甲用什么换来的，这事很感人，扫罗说：你要娶我女儿可以啊，没有金子银子不要紧的，一百个非利士人阳皮，就可以了，扫罗什么意思啊，100个非利士人阳皮不简单啊，你去杀100个人简单，杀了就跑，而你把人杀了以后，要割下他的阳皮，这就麻烦了，耽隔的时间，使敌人有反击的机会，这是军吕大忌，是不可以的，是送命的，扫罗的意思就是要他送死，之后大卫去不但杀了100个，还带了200个阳皮回来，这说明大卫以加倍的爱来爱米甲，他给米甲的爱情是用性命换来的，亲爱的各位，从这里看到，其实也影射到主耶稣的身上，大卫是预表着受苦的基督，表爱的基督，他用爱征服了米甲，以加倍的爱，以性命为代价的爱爱米甲，正如主爱我们，为我们舍命，我们怎能不爱他呢，但很可惜的是，米甲竟然改嫁了，因父亲的势力、权势她没有办法，就听凭父亲，听之任之，没有自己的立场，失去原则，没有忠贞不渝的爱情，竟然轻易的答应了，这里非常遗憾的，亲爱的各位，低头来想一想，多少时候，我们是否会这样，为了一个人的利益，为地上一点点的小事，我们改嫁了背叛了主的爱情，伤透主的心，我们很自私，求主赦免我们，看到这是没真爱的米甲，不忠于大卫的爱情，我们切记不能随意改嫁，最大的困难，靠着主得胜，再多的艰难和险阻，主与我们同在，不可以变心的，刚才说：就是死，我们也要死的其所，死有重于泰山，轻于鸿毛之分，如为主而死，是死的其所，有价值，与主同在，感谢主我们不可改变，无论怎样不可变节，
4、复得厚爱、既往不究 撒下3:1/16
米甲有福，大卫家日见强盛。扫罗家日见衰弱。终于大卫被神抬举，成为以色列王，扫罗的元帅押尼珥打发人去见大卫，替他说，这国归谁呢？又说，你与我立约，发誓不杀我，我必帮助你，使以色列人都归服你。大卫说，好。我与你立约。但有一件，你来见我面的时候，若不将扫罗的女儿米甲带来，必不得见我的面。——这叫什么呢：叫复得厚爱、既往不究，重回大卫的怀抱，这恩典很大，这样一个米甲，你看大卫还要爱她，大卫是痴情男子，如哪个女子嫁这样丈夫是你一生的幸福，真是不变的爱，你虽这样对他，伤害他，他却仍然爱你，既往不究，渴望你回到他怀抱，如果按照常人的立场来看，如果你是米甲，大卫作王了，他要领你回去，你去不去！你的心里怎样想，押尼珥来的时候，会说，押尼珥啊，请你转告大卫，大卫的深情厚意我心领了，我不配回到他哪里，实在伤害了大卫，在他时隔需要我的时候，我没陪在他身边，竟然背叛了他，在他最痛苦最需要我时，我竟伤害了他，我再也没脸去见大卫了，我不可再回去，请你转告大卫，请他忘掉我吧，这是常人应该作的，但是……从神的角度来看，米甲要不要回去，应不应该回去啊，你们说：……为什么呢？这是悔改的机会，神的爱在大卫的身上彰显出来了，给每个失败的人，一个悔改的机会；一个失丧、失落的人，重新作人的机会，神的恩典，要米甲回去，所以米甲就回去了，回到大卫的怀抱，有一件事我们看到了，他的丈夫帕铁跟在她的后面，一边走一边哭，令人心碎，所以一个女人伤了两个男人的心，这是令人伤心的事，第一个男人不计较她，第二个男人被她深深的伤害了，这实在不应该，因神的怜悯，米甲回去后，他在后面跟，一边走一边哭，这说明什么呢？说明当我们要回头时，有一些东西会拦住我们，会不让我们走的，我们会有感情的牵挂，很多人回不来，放不下世界的感情，放不下世上的事务，好像这个帕铁，给你很深的眷恋，让你恋恋不忘，这是我们要靠着主要得胜的地方，所以我们不要被他拦住，不要被他拉下，要砍断这些，当断不断反受其害，你要有快刀砍乱麻的精神，回到主的面前，回到主的怀抱，重享主的爱，这是大恩典；
5、轻浮之女、狂傲无情 撒下六12/16
讲到大卫看见约柜在作俄别以东之家，神就赐福于他，大卫就欢喜，要把约柜迎接回来，迎到圣城，大卫欢喜把约柜迎回来时，他就在那里作什么呢？在哪边走边跳，一个国家的君王，见神的约柜回来，心里满了欢喜快乐，神荣耀要重回以色列，非常喜乐，可是圣经说：扫罗的女儿米甲看见大卫这样作，就轻视他，这是一个非常可怕的女人，我们叫她为轻浮之女，狂傲无情；不爱大卫的神，说明她与大卫不同心，不是一心一意，他们是同床异梦，结果她不单不跟大卫一起敬拜，她还轻视大卫的敬拜，她在哪里用轻视的眼光看大卫，看不起大卫，求主怜悯，我们今天不要有轻视的眼光，不管别人用怎样的方式敬拜神，灵性怎样我们却要在主里彼此尊重，不要在哪里轻视任何一个小子，圣经说：如果我们轻视小子里的一个，或叫他跌倒，或伤害他，圣经告诉说：他的使者要到父神前告我们，这是主亲口说的，不是儿戏……所以不可轻看任何一个人，因人是神造的，再不好，有神管理审判他，我们不可轻视要尊重人，要给人机会，这是圣经的原则，求主帮助；
6、忘恩负义、轻看敬拜 六17/20
那一天大卫要回家，他带着饼、肉、酒要给家里人祝福，一到家里，他妻子就出来，以色列王，今天在以色列众女子前露体，好大的荣耀啊，她在哪里讥笑大卫，何等可怜，这样一个被大卫重新寻回的人，应该是千恩万谢，感恩戴德，却竟然轻视大卫，这是忘恩负义、轻看敬拜，不配大卫的祝福，妄言，随便评论大卫的敬拜，可怜的女人，亲爱的各位，无论是谁，都不能随便评论一个人，圣经说：判断人的是主，我们没有资格判断任何一个人，他犯错自有主人在，是好是坏主会审判他，我们不可妄评……我们不能要求别人都和我们一样的敬拜，有分地区性……看米甲评论、轻视大卫的敬拜，以致不配得大卫的祝福，
7、枉为王后、徒有虚名 【撒下6:23】 扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。
总括一句话，扫罗的女儿米甲到死的那日也不会生育，神不她生育，作一辈子王后，白占地土，徒有虚名，永远羞耻，这是一个没有真爱的人，今天我们要有真爱，像马利亚一样发出膏的香气，让我们在主前，膏的香气满了屋子，使我们为主所作的，没有半点虚假，没有渗杂，拥有一颗单纯的心，爱主更深，今天许多人很自私，不是越活越老练，而是越活越狡猾，不是老练是老奸巨猾，求主赦免，透过米甲，知道了一个没真爱的人，作为镜子光照自己，不要发臭气，要发香气，去遵行真道，有生命的恩膏，圣灵的膏抹，发出香气，使众童女来跟随主，因我们的缘故吸引更多人归主，愿主祝福他的话激励、挑旺我们，爱主更深；
穿上七件衣服，有一个展新的样子，膏油的香气，表基督的爱，激励我们爱神的心，人心中有爱，渴望被爱，也愿把爱分给所爱的人；
三、园内的香气 【歌4:13】 你园内所种的结了石榴，有佳美的果子，并凤仙花与哪哒树。【歌4:14】 有哪哒和番红花，菖蒲和桂树，并各样乳香木，没药，沉香，与一切上等的果品。【歌4:15】 你是园中的泉，活水的井，从利巴嫩流下来的溪水。【歌4:16】 北风阿，兴起。南风阿，吹来。吹在我的园内，使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。
这里讲到书拉密女园内的香气，是因园内结了许多果子，发出香味，我们知道书拉密女的园代表我们各人的心园，也表教会的家园，这园里应当结什么？应结果子，今天发现一件事，教会弟兄姐妹我们的心园里，没有结出果子，而是长满了杂草、荆棘、蒺藜很多的东西，代替了应当结出的果子，若良人来到园内，他没有享受，看到的是一片荒凉，我们里面充满了这些，令良人伤心，书拉密女的园内圣经告诉我们，你的园内结了石榴、有佳美的果子，是何等美好，所以良人期待佳偶的园子为他结果，我们要问一问自己，我的园子结果了吗？很多时叹息，心里向世界开放，我们不像书拉密女，良人说她是关锁的园，紧闭的井，封闭的泉源，为何说她是关锁的园呢？那个园子不是随便可以进的，很谨慎，我们知道谁的园子关锁起来，就是说一般的人不可进去，有特殊的客人、贵宾才可进去，显明这园子很尊贵，今天我们看自己，心门怎样，常常像公园一样，什么人都可进来，不用买票，随便进去，像菜园门，非常遗憾，良人所要的是关锁的园，不可随意让人进来，今天看到，我们的园子常容让狐狸进来，多少的小狐狸进来，我们不小心谨慎，甚至为他们开门，留下空间机会，还会等他进来，这里园子荒凉的原因，狐狸进来时，我们的园子被破坏了，葡萄被咬了，求主怜悯，让我们来想想，你园里的狐狸是什么？有没有毁坏你的园子，你的心是否感到疲惫，伤痛，烦燥，没有喜乐，为什么？因为狐狸进来了，大大毁坏，践踏我们的心园，把各种各样的坏东西，不该带的东西带进来了，求主洁净我们，这是主不喜欢的，求主帮助，扫净我们的心园，不要让比狐狸更恶的鬼进来，这是很可怕的事，所以不但要看守自己的心园；也要看守自己的家园，不要让狐狸进来，这世界太多的狐狸，……色……弟兄与姐妹要谨慎……还要看守教会的家园，教会是我们的家，在主还未再来之前，我们最大的安慰，最大的安息所，就是主的教会，当你受伤害时，需要到教会，你渴慕见弟兄姐妹的面，请他们祷告，跪在哪里眼泪止不住的流，好像受了极大的委屈，教会才是你的安慰，所以每个人都要爱主的教会，看守教会，还要让狐狸来毁坏，不朽让异端来搅扰，假弟兄进来，我们要持守真道，勇敢的捍卫真道，把守生命树的道路，好好行主的道，让我们的心园、家园、教会的园都结出丰硕的果子，结出什么果子呢？圣经讲到很多的果子：加五22讲到圣灵的果子，（靠主的大能，圣灵的帮助，感动我们）圣灵随己意行作万事，让我们明白神旨，把神的心意教导我们，启示主的话，带我们进入真理，结什么果子，例举注意：我们教会有很多人组成，不同的性格、生命，各色各样的人都有，但今天圣经要我们在圣灵里要作一样的人，讲一样的话，走一样的路，存一样的意念，作一样的事，所以：
1不义的人，要结出行义的果子，若从前不义，今天要行义，例：撒该 路十九1/10
2、贪婪的人，要结出施舍的果子，人都是自私，很多人不贪是因没有机会贪，如有机会贪仍不贪才叫真不贪，但事实告诉我们，世上有人不贪，是因怕：怕丢位置，虽然行为没贪，但心已贪了，证：念念不忘的老和尚……很多时候我们贪心不一定在行为，常在心里，求主帮助，让我们学会施舍于别人，怜悯贫穷的人，就是借给耶和华……也是制贪心的最好办法
3、诡诈的人，要结出信实的果子，人都是诡诈的，有时善行里面隐藏着诡诈……证：小孩作事为给父母、老师看的；有人是为逃避责打而故意去作事……有时外面冠皇堂冕，里面却是不良的动机，谁知道？神知道
4、污秽的人，结出圣洁的果子，基督徒要圣洁，虽有时被过犯所胜，但靠主的宝血，真理的洁净，我们要流泪、彻底的悔改，才能结出圣洁的果子
5、强暴的人，要结出温柔的果子，这世界弱肉强食，强者得势，好像天经地义，但主说：【太5:5】 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。——中间有些作丈夫的在妻子前称英雄，像老子，要要悔改结温柔果子，爱妻子，有些作妻子的爬丈夫头上，像母老虎，很不礼貌，违背圣经教导……【诗1:3】 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。
6、骄傲的人，要结谦卑的果子，这时代的人很骄傲，学位、事业、身边的家庭常会引起骄傲，比别人成功，长得漂亮，感到自豪，知识叫人骄傲……但神要阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，我们千万不要作扫罗，当人们称赞别人时，不要嫉妒，酸溜溜的，不高兴是骄傲的表现……我们要学会成全、赏识别人，神要抬举，例：施洗约翰说：“他心兴旺，我必衷微，那在我以后来的，能力比我更大”，这叫谦卑；不求名不求利，只求神的百姓复兴、合一，是同工的榜样；
今天如有弟兄姐妹恩赐比我们好，我们就甘愿作他的帮手，自己被人冷落没关系，神得荣耀就是我的满足了，另外也要知道五千两与二千两的赏赐是一样的，想起约书亚，作摩西帮手的户珥、亚伦在山上作护手，约书亚领兵冒险打战……为什么不埋怨？因他们知道恩赐与位置，摩西的事不是我所能作的，我只配打战与作护手，这叫彼此配搭，同工合作是得胜的力量，求主帮助我们结出谦卑的果子，看到自己恩赐，找到在教会中自己的作用；另外也要起来作才会知道自己的恩赐，总之无论作什么都要为主而作，赚钱也是为主赚，如为自己赚将来钱要证明你的不是，控告你……
7、自私的人，要结公义的果子
8、忧愁的人，要结喜乐的果子
9、仇恨的人，要结和平的果子，
圣经说：若是可行，总要尽力与众人和睦，不要向人怀怨，约伯也为朋友祷告，饶恕这些“无用的医生”，虽被朋友伤害、误会，但耶和华使他从苦境转回，要知道肢体结怨是神最伤心的地方……【太6:14】 你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。让我们以善胜恶，用爱化解每一个误会……证：林肯对付消灭仇敌的办法……这就是以爱得着仇敌的城门，哈利路亚，
我们怎样结果：
要连在葡萄树上（连于元首基督在爱中建立自己），
要接受修理，
要谨慎看守；
四、香柏树的香气 【何14:6】 他的枝条必延长，他的荣华如橄榄树，他的香气如利巴嫩的香柏树。
香柏树的特点：一个是极其的幽香，又极其的耐寒；冬天不落叶，四季常青，严寒地冻中依然茂盛——代表基督徒超然独特的品质，超越世界，属天的高贵品质；也就是在百般的试炼中不变节，不改变原样，不屈服、不妥协、不退后，照样发出香气来，这叫不是吹出来的，是生命内在的表现（内含），这是香柏树生命的本质，我们要这样，在试探中得胜，在试炼中忍耐，但忍耐也要成功，使我们成全完备，毫无缺欠，这是香柏树的香气，参：【林后4:7】 我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。
【林后4:8】 我们四面受敌，却不被困住。心里作难，却不至失望。【林后4:9】 遭BP，却不被丢弃。打倒了，却不至死亡。【林后4:10】 身上常带着耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上。——这就是为基督发光、发香气；还有但以理、三勇士、约瑟等等太多的伟人，我们不一一细举，他们都如香柏树，在百般的试炼中得胜了，刚强了，基督徒要越试炼越刚强，所以中国人的孩子长成就没有外国人好，因我们的孩子在温室中长大，很少引诱；人家不一样，要懂得怎样锻炼自己的孩子，怎样成长，在环境中锻炼……看温室中的花拿出去就凋谢了，求主帮助，像黎巴嫩的香柏树，在终年积雪的山上，仍能成长
五、酒的香气 【何14:7】 曾住在他荫下的必归回，发旺如五谷。开花如葡萄树。他的香气如利巴嫩的酒。
令人向往，给人一种享受的生命，俗语：“人逢喜事精神爽”，“干杯”，表达感情兴奋，用酒表示助人高兴，圣经中酒表给人欢笑，令人向往，但不是叫我们去喝酒，不要误会；只是讲它的用处，基督徒的人生好像水变成美酒，迦拿婚筵带来教训，那淡而无味的水，没有耶稣来到时，你我人生就是那样，淡而无味，不管你怎样变，怎样搅，它终究是水，没有味道，耶稣来到那尴尬的场面，窘困中被转过来，婚筵无酒是多么令人扫兴，各位，我们在世上为人，每个人都会体会到，酒会用尽了，你的酒用尽时，人生就没希望了，那时如无耶稣的介入，人生就无味道，因耶稣的介入，调整我们的人生，使我们生命变得有味道，水变酒是基督徒人生改变的一个象征，我们今天令人羡慕，这是生命改变的历程，基督徒应有品质味道，因我们是盐，是光，这种功用味道是世界不可缺少的，——想到耶利哥的情形，以利沙的经历，……耶利哥众先知有感动无行动，加入同工的行列，却无同工的负担、异像，求主怜悯，让我们的人生发出美酒的香气，让神的心得安慰，得满足，耶利哥的水使果子不熟而落，突出属地的智慧不能救人，唯有耶稣能救人，改变水质，耶稣是生命的活水，藉着我们流到耶利哥，以利沙用新瓶装盐医治这水，表这时代、这世界需要医治，（以利沙为何用神迹过约旦河，是留下榜样，用神迹大能把约旦河踏在脚下，说明以利亚能行，以利沙也能行，今天有信心也能行）
六、香炉的香气 【启5:8】 他既拿了书卷，四活物和二十四位长老，就俯伏在羔羊面前，各拿着琴，和盛满了香的金炉。这香就是众圣徒的祈祷。【诗141:2】 愿我的祷告，如香陈列在你面前。愿我举手祈求，如献晚祭。
圣经说：这香就是众圣徒的祈祷，我们的祷告如香陈列在神面前，发出香气；我们记得挪亚从方舟出来，第一件事就是你坛献祭，坛上的香气达到神前，神就说：我再也不用洪水毁灭这地了，这香气使神向挪亚立约，这是美好无比，使挪亚享受天人合一的美景，当然今天我们不讲挪亚，乃讲金香炉的香气，明白基督徒的祷告，如何讨神的喜悦，今天的基督徒太自私，祷告的话题，大多围绕自己的私意，而不是为神的国，圣经说：有很多的祷告，神不回应，为什么呢？因不合神的旨意，有些人的禁食，神不悦纳；有些聚会（严肃会），神不参加；……那就有祸了，祷告神不听就有问题了，参：【结8:18】 因此，我也要以忿怒行事，我眼必不顾惜，也不可怜他们。他们虽向我耳中大声呼求，我还是不听。【赛1:15】 你们举手祷告，我必遮眼不看。就是你们多多地祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血。
求主帮助，我们的祷告要好好省察自己，要合神心意，今天悲痛的是：许多教会中真正有负担的祷告越来越少，太多的是求自己的祝福与平安，一个真正有负担的祷告，当提到神殿的荒凉，就会哭泣，眼泪止不住的流……可叹今天教会讲闲话的人越来越多，交通会、分享会越来越忙，诊断定罪的越来越多，把自己真理化，却很少把人带到神前，有的只是评头论足……我们要像尼希米，建造城墙，少管闲事，求主兴起我们成为一个代祷者……祷告何等重要，能够使神的心向我们回转，不将烈怒降下，【珥2:12】 耶和华说，虽然如此。你们应当禁食，哭泣，悲哀，一心归向我。【珥2:13】 你们要撕裂心肠，不撕裂衣服。归向耶和华你们的神。因为他有恩典。有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。【珥2:14】 或者他转意后悔，留下余福，就是留下献给耶和华你们神的素祭，和奠祭，也未可知。
诗歌：《求主给我一颗祈祷的心》求主赐下祷告的灵
七、乐捐的香气 【腓4:17】 我并不求什么馈送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的账上。【腓4:18】 但我样样都有，并且有余。我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的馈送，当作极美的香气，为神所收纳所喜悦的祭物。【腓4:19】 我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。
保罗讲到圣徒乐捐的事，腓立比人的乐捐，被他称赞为极美的馨香之祭，求主给予我们乐捐的心，把我们有生之年，把所得的像大卫一样，为神的殿而献，是神所看见、所记念的，大卫奉献时，向神感恩【代上29:14】 我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献。因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你。（有人会说：我奉献应该神感谢我才对，怎么还要我感谢啊，因我们有能力奉献是神给我们机会，奉献是神给圣徒服事主，爱神的机会……）有弟兄讲，他的教会有人奉献，他还要调查这人配不配奉献呢，你以为谁的奉献神都要吗？不是的，大卫奉献，神悦纳，他向神祷告，耶和华啊，……他们的奉献使神的殿处处有余，所以他就感恩……这是恩典，圣经说：越奉献与神，神的恩典越多的加给你，有给人的，就必有给你的，上尖下流、连摇带按，倒在你怀里，甚至无处可容，神的恩典无法计算，我人感谢主，要发出乐捐的香气，多多奉献，越多蒙福，是圣经的应许，是一生蒙福的途径，愿耶和华的祝福大大的倾倒下来，倒在我们的家中，倒在我们的教会中，倒在我们的生命中，神的恩与我们同在，让我们每个人，从今天开始发出香气，极美的香气，吸引更多的人来到主的面前，哈利路亚，阿门！