《哥林多后书》讲义(二)(3-4章)
作者:
2016-10-27  

第二段、福音的执事 3—7章

壹  福音执事的荣光 全3章

保罗在本章内提到圣灵的四种工作:完成基督的荐信(3节);完成新约的执事(6节);使圣徒获得真自由(17节);使使徒反照基督的形象(18节)

一、荐信 3:1/3

1、谁需要荐信  3:1→那些在灵性上没有见证的人

(1)、荐信→是古时的一种习俗

(2)、保罗没有自己举荐自己

  ┖→因他的工作、生活和他的见证就是他的荐信

(3)、不像→别人用人的荐信给你们

┖→  别人(甚至做师傅)靠有名声之人的荐信

靠教会来证明他的身份,而使哥林多人对保罗的身份产生怀疑

2、谁是荐信  3:2→哥林多信徒

(1)、你们(哥林多)→就是我们的荐信。有哥林多教会的存在,有哥林多人信主的事实,就是最好的证据,证明保罗是神的工人。

  ┖→  哥林多教会是保罗建立的

(2)、写在我们的心里→保罗对哥林多教会的挂念

(3)、被众人知道所念诵的

┖→  哥林多信徒的一举一动,就是在介绍保罗和他的同工,他们是众人所知道的、所见证的

3、怎样成为好荐信  3:3→借着永生神的灵修成。

(1)你们明显是基督的信→他们的见证不但可见证神仆人的工作,更能叫人看出耶稣基督救赎功效的伟大。

第二节的重点是在信徒方面,怎样表现出好的生活来,举荐使徒;本节的重点是使徒或传道人方面,他们怎样修成这封荐信。

(2)、借着我们修成的→保罗在哥林多教会下了功夫

┖→  传送的  ┖→ 传、帮、带

修成:按神的话教导,让他们在生活中把神的话实行出来。

(3)、修成的方法→不是用墨写的  (不单注重字句与外表,不是一种知识上的教导)

①、乃是用永生神的灵所写→他们与神同工,在信徒身上工作,使信徒得着生命,有基督的样式

②、乃是写在心版上→使他们的心灵深处受到神真理的感动,将真理深深刻在他们的心意里面。

神所要求每一个信徒的,不只是外表的改变,理论上的赞同,而是整个心思意念的更新。不论是思想和情感方面,都绝对降服,从内心深处甘心遵从他的旨意。

二 、新约执事的荣光  3:4/11

1借基督凭信心的侍奉  3:4

(1)、保罗的信心来源→因基督。就是因基督的拯救,使他们成为神的儿女,成为君尊的祭司(彼前2:9),成为基督的使者。

┖→ 保罗所夸的→是基督

(2)、保罗的信心→在神面前

  ┖→  靠神

信心→原文是对人的信任,或对己的自信,或对事物的深信方面。

2、靠神的恩典,不凭自己  3:5

(1)、我们凭自己能承担什么事→不是凭自己的能力、才干能担当什么职分

(2)、我们所能担的乃是全出于神的恩典

①、把荣耀归给神→不高举自己

②、我们能够承担的责任,全出于神的恩典

3凭精意不凭字句 3:6

(1)、保罗明白神的托付→叫我们承当新约的执事

  ┖→  服侍人

(2)、精意→译为圣灵。精意即是圣灵,也就是圣灵在启示时所寓于字句内的意思。只有在圣灵的光照下,我们才能明白新约的意义。

┖→(3)、不是凭字句,乃是凭着精意

我们能承当新约的执事,不是凭律法的字句,乃是凭圣灵的选立和呼召

(4)字句叫人死(字句:律法),精意叫人活(精意:圣灵)。

┖→ 死守律法的规条(只注重表面的意思)忽略了律法的精意,忘了律法中的各种规条的真正目的乃是让人活在基督的恩典下  罗10:4

4、属灵的,不是属死的 3:7/8

(1)、属死的职事  3:7→在这里保罗把旧约侍奉神的职分说成是属死的执事。

┖→ 死亡是这事工的结果

①、属死的职事→把旧约规条当成事奉神的职分

②、用字刻在石头上→指十诫说的。虽然律法的内容不只十诫,但这里用十诫代表全律法。

а、是指十诫说的→刻在石头上。神自己写在石头上,所用的两块石板是摩西凿出来的(出34:4,28)。

b、所刻在石头上显示旧约那一类执事,是根据所刻律法所写来侍奉神的,是属死的

在旧约律法下侍奉神的人,不能叫那些献祭敬拜神的以色列民真正脱离死亡,因为那不过是救恩的表样,不是救恩的实际,并且律法的目的是叫人知罪而寻求救主,不是叫人靠律法得救,所以是“属死的执事”。

c、属死的原因→它叫人死。

③、属死的尚且有荣光→以摩西为例

а、旧约的侍奉以摩西为代表

b、摩西脸上的荣光,他在西奈山上领受律法时被神容光照耀,摩西脸上发光

④、他的荣光是渐渐退去的

根据 出34:29/35 在这里解释了摩西脸上的荣光不是永远的,而是渐渐退去的,也就是人眼所能看见属肉体的荣光,不是属灵的荣光

(2)、属灵的执事  3:8

①、新约执事所领受的是:属灵的执事

  ┖→ 圣灵的工作

②、旧约:摩西带领以色列出看得见的埃及,是脱离身体的死亡

③、新约:今天属灵的执事是救人脱离“属灵的埃及”和那永远的审判和灵魂的死亡

5、称义的和定罪的 3:9

(1)、定罪的执事→不是指执事本身有罪而是在律法底下的执事是定人罪的执事,因律法本是定人的罪。

(2)、称义的执事:是恩典之下所领受的执事,是据基督的救恩,使一切接受耶稣的人得赦罪称义,所以这执事比那叫人定罪的执事更有荣光。

6、结论  3:10/11

(1)那从前有荣光的→是指旧约律法底下的执事,旧约的执事已经废掉了,过去了(是比较的说法,指时间性)。旧约的圣殿毁坏了,过去了。今天没有人照着旧约律法来侍奉神。 

废掉了,是比较的说法,指时间性

(2)、说明新约的执事是长存的,不是废掉的

  ┖→  长存的,属灵的,指永恒性

  ┖→  表示新约的执事,是凭着圣灵的恩召和旨意侍奉神的人,这种荣光是长存的,是永久的。

三、帕子、3:12/18

1、蒙在摩西脸上的帕子  3:12/13

(1)、新约执事的胆量 3:12

①、盼望→对保罗而言新约事工是永存的,所以是一种盼望。

②、保罗的胆量→就大胆讲说。

  ┖→原文:说话自由

┖→ 具体的表达就是保罗在压力之下,仍大胆说话。腓1:20

┖→放胆

(2)、旧约的执事比不上新约。3:13

①、以摩西为例→我们不像摩西。

②、将帕子蒙在脸上。出34:29/34

┖→  以色列人因摩西脸上有荣光,不敢定睛看摩西的脸,以致摩西蒙上帕子,当保罗写信时象征犹太人不明白律法的真正的情形,只注重字句和字句上的规条。

③、叫以色列人不能定睛看到那将废者的结局。

а、将废者→特指摩西(律法)的整个事工。来10:18/19

b、结局→结果

┖→保罗在此处是说明旧约律法底下的职分是将要废弃的,因他们不明白律法的用处,只看见律法的字句,所以他们也不明白律法是表明后来的基督,律法底下事奉神的执事将成为过去。

2、蒙在以色列人心中的帕子。 3:14/16

(1)、他们的心地刚硬。3:14

 ①、但他们的心地刚硬。

  ┖→ 旧约圣经常以心地刚硬形容以色列人。申32:5 诗78:7/8

(背景:保罗的时代,以色列人读旧约之时,心里还有一种成见,认为只有他们拥有神所赐的律法,所以他们以律法夸口。)

②、帕子的除去→在基督里已废去了。

(2)、怎样除去帕子。 3:15/16

①、犹太人的刚硬。 3:15

  ┖→ 也是犹太人自夸的东西(每逢读摩西书的时候,帕子还在他们身上)

②、除去帕子的方法。 3:16

а、心几时归向主→就几时除去。

  ┖→ 今天当靠主拿去脸面

b、本节的意思:

Ⅰ、指以色列对基督的成见,因看重律法而有的成见。就像今天教会的传统

Ⅱ、指神跟人中间的阻隔,这阻隔就是律法,律法公义的要求若没有得着满足,神人之间的阻隔就没有除去。

3、敞着脸的新约信徒。 3:17/18

(1)、灵给我们自由。 3:17

①、主就是那灵→说明主与圣灵同等。灵就是感动摩西,启示摩西叫他把律法全写下来的灵。

┖→基督借圣灵工作。加4:6/7

②、主的工作

┖→主在哪里,哪里得自由。  加5:1

不在律法之下  加5:18

③、自由  没有害怕  罗8:15

不受罪的辖制  罗6:6

(2)、今天荣上加荣。  3:18

①、我们众人敞着脸:说明我们没有帕子蒙在脸上,用不着怕见主的荣光。

②、敞着脸的目的→可以看见主的荣光

  旧约只有摩西敞着脸去见神。以色列人不但不敢敞着脸去见神,甚至见摩西都不敢。

③、好像从镜子返照→人常从镜子里看见自己有需要修饰的地方。

  ┖→对着镜子看见主的荣光(信徒看见主的荣光后定要返照主的荣光)

④、变成主的形状→а是被动式,指不是自己变,也不是被动变。

b、主是主动的,是主光照后认识自己而改变的。

⑤、荣上加荣

┖→  直译:从荣光到荣光

  ┖→  荣光从主开始,结果也是反映他的荣光。

⑥、从主的灵变成的→改变人的工作是圣灵做的。

贰 福音执事的尽忠 全4章

一、如何忠心尽职 4:1/6

尽忠在此主要是指在福音真理方面的尽忠。

1、不丧胆→指保罗在传讲真理受到BP的时候,不丧胆。

(1)、保罗→从神蒙了怜悯→神会帮助我们脱离各种环境。

┖→ 受了职分→从神受了托付→托付给我们的是属天的启示,不是人间的哲理。

(2)、就不丧胆就是不惧怕 (不胆怯),大胆讲道;不灰心,不轻看自己的地位,不自暴自弃。

 2、保罗的服侍  4:2

(1)、所丢弃的事→暗昧可耻的事→指卑贱的事,自私而含有罪的成分,一有了私心,在行事上就暗昧了。

  ┖→ 直译:可耻的隐秘事

┖→ 意思:见不得光的事

(2)、不行诡诈  不曲解神话→不为讨人的喜悦而误讲神的话

  不变通→神怎么说,我怎么讲。

  不混淆→指坚持圣经真理,不加添,不削减。

不行诡诈:特指解神的话语上→不投机取巧,不一味迎合人的心理。

行诡诈:是指什么坏事都可以做

(3)、不谬讲神的道

①、有的人因不明白真理而讲错

②、有的人明白而迎合人的喜欢,为名为利谬讲神的道→这种人更是不可原谅的。

(4)、保罗的心态→只将真理表明出来

  ┖→ 没在真理以外擅自增加或减少什么

┖→他的良心对得起神和人

忠心传讲真理包括两个方面的内容:一是对内按真理造就信徒,二是对外宣扬纯正的救恩。

(5)、把自己荐与各人的良心→弃绝一切不合理的事,以好行为见证真理,感动听者的心。

保罗不在乎人在外表上怎样待他,却要人在良心上承认他是神的忠心仆人。

3、对灭亡的人所尽的责任 4:3/4

(1)、如果→希腊的语法,表示假定它是事实

┖→ 如果这些不信的人还不明白福音,不接受福音(不是保罗和他的同工没把真理讲清楚,而是那些灭亡的人硬心不信的结果)

(2)、不信的原因→此等不信之人被世界神弄瞎了心眼。也就是被世界的各种物欲、主义、虚伪的宗教学说、各种的偏见……弄得不会分辨真理的宝贵,也不明白救恩真理的奇妙。

(3)、不叫基督荣耀福音的光照着他们

┖→ 他们不打开心门以至于福音的光无法照着他们

(4)、基督本是神的像

  ┖→  保罗是向人们说,看见了基督就是看见了神,就认识了神。

4、不传自己,只传基督  4:5→保罗甘愿以仆人自居,隐藏自己,高举基督。

(1)、保罗不传自己→今天有的传道人只传自己

(2)、保罗→只传基督→今天当效法的。不传理性和感觉。

(3)保罗→做你们的仆人

┖→ 服侍神的人是仆人

5、结论  4:6

(1)、神的权能→吩咐光从黑暗里照出来

(2)、保罗得到光照→已经照在我的心里

  ┖→  他的内心经历

┖→  启示在他的心中  加1:16

(3)、保罗的得知→得知神的荣耀的光显在耶稣基督的身上→说明唯有忠心传扬耶稣基督,才能把神荣耀的光照在人的面前,如果传扬自己就不能够把神荣耀的光返照出去了。

二、如何显明基督  4:7/12

1、宝贝为什么放在瓦器里  4:7→不是显出我们瓦器的尊贵,而是要显出这宝贝能力的奇妙。

(1)、宝贝→圣灵(知识)

(2)、瓦器→器皿(在此指人)

(3)、宝贝放在瓦器里的目的→显出莫大的能力出于神,不是出于我们。

解释:我们所求的一切都是要证明显在我们身上的能力,不是出于人而是出于神。我们应该做一个能彰显基督的瓦器,而不是显示自己的瓦器。

2、宝贝怎么显出能力  4:8/9

(1)、四面受敌→不被困住(神开出路)

①四面→形容所有苦难的经历

②受敌→受BP(被压)  帖前3:4

③被困住→内在的感受

(2)、心里作难→不至失望

①心里作难→困境中无出路而不知道该怎么办

②、不至失望→我们虽陷于绝境但不至绝望。

  ┖→ 原文:绝望

(3)、遭BP→却不被丢弃

  ┖→  遭受BP,上帝仍不遗弃我们

(4)、打倒了→却不至灭亡

  ┖→ 被打倒,上帝仍保守

3、借着死,显明生命 4:10/12

(1)、先有死后才有生。 4:10

①、身上常带着耶稣的死→常常带着耶稣十架仆人的记号。林前4:11/13

②、使耶稣的生也显明在我们身上

а、生→生命的大能

b、显明在我们身上→从我们身上看见耶稣。

(2)、耶稣生的大能。4:11

  ┖→  4:11解释4:10

①、我们这活着的人,是常为耶稣被交于死地

┖→因我们是耶稣的仆人

  ┖→ 是被人看作是该死的,常处于死的地位上。

②、使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来

因我们这些还在肉身活着的人,显出他的大爱和他的荣美生命(就是活着彰显基督)

(3)、生死之关系  4:12

①、死在我们身上发动

  ┖→原文:运行

┖→死在我们里面工作

②、生却在你们身上发动

┖→生命都在你们里面工作(使别人得着我们生命的供应,叫他们受感动,得造就)。即死在我们身上作工运行的时候,生就在别人的身上作工运行。

保罗有与主同死的决心,结果发现了两件事:

耶稣生命的大能在他身上显明出来;别人因他的死而获得耶稣的生命。

三、怎样凭信心说话传道 4:13/18

1、凭信心说话  4:13

(1)、保罗的信心→我们既有信心

(2)、引用旧约 诗116:10

┖→保罗借用诗人的话,表示他也像诗人那样,凭着信心说话

(3)我们也信所以也说话

┖→保罗凭信心说了上文,也凭信心说了下文

说了什么话?

①他在各样的苦中忠心传基督

②在各样的患难中相信神的拯救

③虽然为基督“被交与死地”,但能够叫别人在生命上得着供应

2、凭信心知道信徒都必复活  4:14

(1)保罗的知道→也必叫我们与耶稣一同复活

  ┖→是保罗的盼望

(2)保罗的深信→并且叫我们与你们一同站在他面前

┖→保罗确信所有的信徒都必复活得救

3、凭信心凡事都益人荣神 4:15

(1)保罗凡事为信徒的益处→叫恩惠因人多越发加增

(2)、他喜欢看见更多的人领受神的恩惠。

┖→ 而生发感恩

(3)、他的目的→以致荣耀归给神

  ┖→凡事叫神得着荣耀

益人荣神的人生观,不但激发许多信徒的爱心,也激发了自己勇敢为基督受苦的心志,这样的生活态度,是我们应该效法的。

4、凭信心等候永远的荣耀  4:16/18

(1)、不丧胆 4:16

①、再次重申→不丧胆 回应4:1

②、不丧胆的原因→因我们有美好的盼望

  ┖→身体虽然毁坏,内心却一天新似一天 

┖→是一个人生命成长的律

苦楚换来的是极重无比的荣耀→说明保罗有属灵的眼光,有这样的看见

看不见的将代替看见的→这是信心的生活,信心的工作。永远的将代替暂时的。

(2)、为要成就永远的荣耀  4:17

①保罗轻看苦难→这至暂至轻的苦楚

  ┖→  轻看世界上的羞辱

②、轻看苦难的原因

┖→ 为我们成就极重无比永远的荣耀

总结:这条路先苦后荣,羞辱多大荣耀多大

(3)、我们所当顾念的 4:18

①、是基督的人生观

②、所顾念的  不是所见的而是所不见的

  不是暂时的而是永远的

总结:信徒的一生是信心的一生,不是顾念物质世界的一切,而是顾念那不能见和属天的一切
 

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