郫县基督教会  赵 弸
2015.08.30

《林前》3：9-15；9  因为我们是与　神同工的；你们是　神所耕种的田地，所建造的房屋。10 我照　神所给我的恩，好象一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。11 因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。12 若有人用金、银、宝石、草木、禾秸，在这根基上建造，13 各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。14 人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；15 人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃象从火里经过的一样。

一、基督徒属灵生活的实质：
因为我们是与　神同工的；你们是　神所耕种的田地，所建造的房屋。
1、与神同工：不是个人单干。
2、个人：神所耕种的田地；要求：个人不断结果子。
3、群体——神所建造的房子：要求群体建造教会。

二、牧者的责任和信徒的责任：
我照　神所给我的恩，好象一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。

1、牧者蒙恩立定每个信徒的根基：传讲、牧养带进基督。
2、各人谨慎在正确的根基上对内结果子，对外建造教会。

三、不同建造  不同结局
因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。12 若有人用金、银、宝石、草木、禾秸，在这根基上建造，13 各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。 14 人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；15 人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃象从火里经过的一样。

1、金银宝石：在神的眼里看为有永恒价值的服侍，就是照着神的心意（旨意）作的工作。
2、草、木、禾秸：按自己的心意服侍神所做的工作，是违背神旨意的。

3、基督徒在天国的情况不会是完全相同的。有的人仅仅得救，有的人有荣耀的冠冕，冠冕与冠冕不一样。神是公义的，天国不是共产主义。

四、郫县基督教会如何进行金银宝石的建造？我们的成长历程回顾：郫县教会成长的五个阶段

1．1992年至1996年左右：以基本要道为基础，脱离各自背景走向合一。

2．1996年至2000年：操练基督作教会的元首；

3．2000年至2006年：周围教会被异端破坏的现状下，进行系统神学培训，建立准确信仰。

4．2008年2011年初步探索以圣经为准则的教会管理；

5．2011年至今进入芥菜种教会转化计划；建造合神心意的教会。

五、成长中的困惑
1、符合圣经的教会管理才能使教会健康成长；
2、教会管理是圣经原则的实施，是教会传统的承接。需要兄弟教会的帮助。
3、制度好订，实行困难；

六、关于改革宗长老会华西区会
1、信仰纯正：
持守改教运动以来“惟独圣经、惟独基督、惟独恩典、惟独信心、惟独归荣耀给神”的宗教改革信仰；

所坚守的基本教义：《使徒信经》《尼西亚信经》《迦克墩信经》和《亚他那修信经》
《威斯敏斯特信条》、《 威斯敏斯特大、小要理问答》及《海德堡要理问答》所阐释的教义准则；

2、在当前社会环境中坚持政教分离。凯撒的物归凯撒，神的物归神。高举基督为教会的元首。

3、在教会治理方面服从圣经长老会集体治理教会的教导。
4、在当前的社会环境中杜绝了“三自”教会上下级的伦理关系和政教不分的错误。同时杜绝了家庭教会家长专权高举牧者的错误。

5、改革宗长老会华西区会是该地区改革宗长老会教会的议会式的治理机构。
各个教会之间的关系是平等的。不因为教会的大小和人数的多少有任何区别。

6、教会议会的裁判权，在本质上属于牧养和宣讲的性质，与基督福音的教义和诫命相关，为要维护教会秩序，以及执行属灵纪律。

七、成长转型中的一些具体问题：
1、委身的是郫县教会，郫县教会加入华西区会。
2、委身没有时间限制，随时委身都可以。委身人数达到一定数额后举行第一次会友大会。

3、委身教会和退出都是自愿的。华西区会的章程提出“唯独上帝是个人良心的主宰，在一切信仰与崇拜的事务上，全人类都有个人判断的权利，不应顺从任何违背《圣经》的命令和纪律。”

 

4、委身教会你对教会有更多参与教会管理的权利。
5、目前半年到一定时间内需要继续观察了解情况的弟兄姊妹如同以往参加教会聚会、掰饼和服侍。

 

 

 

 

 

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