基督是教会根基 经文:林前3:1——23
作者:薛红根
2016-10-27  


2016.02.14

  经文:林前3:1——23

【林前3:1】弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。

【林前3:2】我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。

【林前3:3】你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?

【林前3:4】有说:“我是属保罗的。”有说:“我是属亚波罗的。”这岂不是你们和世人一样吗?

【林前3:5】亚波罗算什么?保罗算什么?无非是执事,照主所赐给他们各人的,引导你们相信。

【林前3:6】我栽种了,亚波罗浇灌了,惟有 神叫他生长。

【林前3:7】可见栽种的算不得什么,浇灌的也算不得什么,只在那叫他生长的 神。

【林前3:8】栽种的和浇灌的,都是一样。但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。

【林前3:9】因为我们是与 神同工的;你们是 神所耕种的田地,所建造的房屋。

【林前3:10】我照 神所给我的恩,好像一个聪明的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。

【林前3:11】因为那已经立好的根基就是耶稣基督,此外没有人能立别的根基。

【林前3:12】若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造,

【林前3:13】各人的工程必然显露,因为那日子要将它表明出来,有火发现,这火要试验各人的工程怎样。

【林前3:14】人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐;

【林前3:15】人的工程若被烧了,他就要受亏损,自己却要得救。虽然得救,乃像从火里经过的一样。

【林前3:16】岂不知你们是 神的殿, 神的灵住在你们里头吗?

【林前3:17】若有人毁坏 神的殿, 神必要毁坏那人,因为 神的殿是圣的,这殿就是你们。

【林前3:18】人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧,倒不如变作愚拙,好成为有智慧的。

【林前3:19】因这世界的智慧,在 神看是愚拙。如经上记着说:“主叫有智慧的,中了自己的诡计。”

【林前3:20】又说:“主知道智慧人的意念是虚妄的。”

【林前3:21】所以无论谁,都不可拿人夸口,因为万有全是你们的。

【林前3:22】或保罗,或亚波罗,或矶法,或世界,或生,或死,或现今的事,或将来的事,全是你们的。

【林前3:23】并且你们是属基督的;基督又是属 神的。

 

引言:

我有一位叔叔,他的职业是一名司机,八十年代的小轿车司机,给省直属企业的领导开车,他长得中等个,有一米七,体胖,国字脸,因为当过兵,走路雄赳赳气昂昂,外出经常被当成厂长接待,他就说,"我不是厂长,我是厂长的司机"。在生活中我们也有认错人的时候,在信仰上,我们也会把神的工人高举过于神自己,就像哥林多教会的信徒一样。

 

一、结党是属肉体的表现(1—4)

哥林多教会从起初建立开始到现在4年过去了,保罗说起初将他们当做属肉体的,现在还是属肉体的,这里的"肉体"不是指物质的身体,而是指人与生俱来的罪恶败坏倾向。她们仍不明白神救恩的奥秘,她们的表现就如"世人"(3节)一样。她们像当时流行的希腊派别,各宗其师,我属某派,师承某某。哥林多教会也有属保罗的,属亚波罗的,属彼得的和属基督的之分,他们这样分,动机是我们才是正统。你们是有问题的,她们都是高举神的仆人过于上帝。保罗在这里反对的是哥林多教会这种分门结党的行为,保罗不是反对亚波罗和彼得,因为它们没有自我高举或要人高举他们,这完全是哥林多教会信徒的问题,今天教会也有这样的问题,教会的信徒在下面高举某位仆人,造成教会拉帮结派,信徒牧者都要警醒,信徒不要高举牧者,也不要跟随;牧者当像保罗,晓知以真理指出过犯,引导信徒归正,避免出现结党纷争。

 

二、结党是错认神仆工作(5—10)

保罗在指出结党之人的生命是属肉体的之后,保罗告诉他们,神的仆人算不得什么(5节)。他们是"执事",是叫人把注意力脱离传道人,转放在他们的功能上。"执事"这个字在原文就是"仆人"的意思。本来是饭桌侍者的意思,后来变成一般低下的服事工作,这里强调工作的低微,指出把传道人高抬是何等无稽。谁会把仆人捧在台上?真正的工作是神作成的,保罗和亚波罗不过是器具,神透过他们工作。传道人作工,乃按“神给他们”的恩赐。

保罗用耕种的比喻来说明他们的侍奉,他是撒种的,亚波罗是浇灌的,他们是彼此合作,却是神让庄稼生长。保罗又用房屋比喻信徒(10节),他是哪位传扬耶稣并祂钉S字J的信息来打稳哥林多教会福音信仰的基础,再此根基上建造的人当小心建造所使用的材料,

 

三、基督才是教会的根基(11—15)

保罗继续发展房屋的观念,强调建造所用的材料。基督既是信徒生命的根基,那房子就必须相称了。 保罗看他在哥林多的工作,是神给他的恩,恩不单指“使命”或“恩赐”或“恩慈”也包括神赐人能力。保罗不住地指出神是作主的,神的工人算不得什么。他说自己是个聪明的工头,保罗立好了根基,别人在上面建造。他提醒所有建造的人都要当心。"各人"指每个人的责任。每一个建造的人;都建造在同一的根基上,要谨慎他怎样建造。那么,到底建造的是什么?有人认为这里强调的是真理,所以建造的就是纯正的教义。有人看出是指建造教会,或建造信徒的品格。其实,可能都包含在内,

保罗并没有把根基任人选择,像是偶然由他立了根基;根基只可能有一个,已经立好了,就是耶稣基督。这是最基本的起点,没有人能从别的作起点,这是始终必须强调的真理;虽然有人想在基督以外建立“基督教”,用善行、人本主义等等作根基。

罗关注的似乎只是两大类,贵重的,以金、银、宝石做代表;贱价的,以草、木、禾做代表。建造的人会尽量用配得上那根基的材料建造,或随意地用不必花费的材料充塞了事。

有一天,我们所建造的必受试验,那日子并没说明是什么日子,但显然是指基督再来之日,审判之日(参帖前五4;来十25)。那日子通常是信徒与主联合,含着快乐的意味的。但是,那日子也是神子民工作受审的日子。这里表达的意念是一种考验,像火一般的考验。画面就像火横扫一座建筑物一般,可燃的就烧尽了,只留下金属和石。

火的试验就决定人能否得“赏赐”这里所论的都是得救的人,因为都建基在一个根基上,就是耶稣基督。连那工程被烧掉的,自己却要得救。因此,这里不是失丧与得救者的分别,而是得救者建造的好坏。受亏损是指损失了工价,工人工作粗劣而受罚。把得救当作“从火里经过”,可能是个格言式的说法,表示人得救,其他什么也没有了,那情景就像一个人冲过火焰,逃到安全的地方一样。

 

四、结党是没有属灵智慧(16—23)

信徒是神的殿,可见保罗是对整个教会说的,说神的灵住在哥林多信徒中。“神的灵”并不是常用的字眼,其中强调了圣灵与父的关系,也声明了圣灵的神性。圣灵住在教会中,祂是神。教会就是神的圣所。

明白了教会这个真理,就体会哥林多教会分裂的严重性,因为是神的殿,参与分争,就是毁坏了神圣的社团,招惹神毁坏那罪人。

保罗继续指斥哥林多教会分党派的事,说明他们高抬的传道者,地位其实是很低微的。他再一次论说“愚拙”与属世的“智慧”,带入他这个主题。神的事不能用世上哲学家的准则来评估。保罗叫人面对现实;不可自欺。有哥林多人以为依附某一位名师,是智慧之举,但这“智慧”是属世界的,保罗劝读者要变作“愚拙”,好成为有智慧的。人若想获得真正的属灵悟性,就必须成为世人眼中的“愚拙”。撇弃了“这世界的智慧”,才能得着真智慧。保罗要哥林多人从他们推崇备至的人间智慧,转移目光;不可拿人夸口!对保罗来说,夸口自当指着基督,但却不是用在人身上。哥林多人炫耀被造的人,信徒却夸耀造物主。
岂不知所有教师,甚至万有,都在基督里属于你们?”因此,他们依附某教师所享的权益,实在并没有增添他们什么,反倒招来亏损。保罗特别先提出他们归附的三个教师,他们是属于你们的。他们属于所服事的人信徒无疑拥有甚丰,但却因他们是属基督的人。信徒要有事奉的生活表现,配得上称为“属基督”的,他们的生活要印证他们的身分。哥林多人的自我表现,不合信徒的品格,真正的智慧是认识万有都属于基督,我们属于基督就够了,不必依附于人,基督才是我们信徒的荣耀。
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