经文：林前15:58 所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。

2014已然逝去，2015悄然来临。不知不觉中，半个月已逝，不过，我相信我们都在准备过年中，我们此时都会把时间调到农历年。在这新旧交替时刻，也到了我们总结与计划的时间，应该的，对于过去的一年的事工，要有评估，好让我们在新的一年，从新得力，更好的去开拓。对于在过往一年中，众肢体的努力与付出，我想说：你们辛苦了。教会在大家的付出中，事工得以健全与开展，而主必纪念各位的摆上。因为主耶稣藉着使徒保罗是这样告诉我们的：“所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”（一同读经）

哥林多前书的15章 是保罗解决哥林多人对于复活信仰的一些疑问与困惑，使徒再次重申我们信仰的核心信息——基督的死与复活。基督为我们的罪死了，第三日，复活了。此复活是真 实的，因为基督曾多次多方的向人显现。此复活对我们在言，更是要紧的，因基督若不复活，我们所传所信皆是徒然。基督的复活成为我们初熟的果子，将来，我们 也必与他同活。基于这样的事实与确信，我们如何回应呢？多多做主的工，因为他是复活的主！藉着使徒保罗基于复活之道所做的应用，我们一同来分享，也彼此勉 励一个题目：多多做主工。

一、做主工的认识

“多做主工”，什么是主工，为什么要做主工？这是我们首先要解决的。

1、既是弟兄，就当做工

经上说：“所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工，……”请清楚，保罗使徒的这话不是对非基督徒而言，乃是对弟兄的劝勉。也就是说，保罗所面对的是一群同蒙天父慈爱、同蒙基督拯救、同被圣灵引导的人。

这群人在当时是指着哥林多的信徒，在今日，就是我们在座的每一位。

既蒙拯救，就当事奉；既蒙赎出，就当做工。就像以色列民，既从埃及被神拯救出来，就当在旷野的会幕中来侍奉神，这是应当的。

撒迦利亚被圣灵感动的时候，这样阐述做主工之道：“叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在他面前，坦然无惧地用圣洁、公义事奉他。”（路1：74-75）

问你自己，是神把你从仇敌的手中救出来吗？也就是你是否是神从罪恶、撒但及死亡的权下被释放出来？若是，那么，请你在他面前事奉他。

2、为主所做，才是主工

认清为何要做的同时，我们现在进一步来看何谓主工。“主工”，顾名思义，为主所做的就是主工。

今日我们教会的传统对工作有“圣俗”二分法。认定在教会中，经教会安排的各样事工都是圣工，而各人自身所做的一切工作、家庭劳务都是俗事。这种划分其实并 不合乎圣经所写明的。但我们目前不辩这个，在这里，我想强调的是，即或很多我们现在是“圣工”的工，并不一定在神眼里是圣工、是主工。为什么呢？你一定会 质问。耶稣在登山宝训的结论部分，早就为这事下了定论。在太7:22-23中记载：“当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”

在这里，主耶稣清楚的向我们说明，有人传道、赶鬼、行异能，这对我们而言，肯定是做主工，但主耶稣却认为不是。当然，实际原因不是做的事情不好，是他们自 身出了问题。用现代话讲，是这群人的人品出了问题。是他们的动机不纯正、是他们的信仰未归正，故此，他们即或做了再多，也是枉然。各位，请记得，也请时刻 反省，我们是为谁而作。惟有为主而做，才是做主的工，才算主工。

3、做主之工，向主交帐

还有一事，必须强调。到了那日，主必与我们清算。年关将近，办企业的都忙着算账，是吧？当然，打工也在忙这事，一年到头收获就要到手，辛苦的、出力的可能还在盘算着年终奖吧。不过，在清算之前，我们都清楚，双方需要较对一下账本。

我们“做主工”，说明做的不是人的工，虽是人在做，但是做的是主的工，故，讨要工钱的时候，不是向人讨，乃是向主讨。在讨要之前，你与主也要对账的。请放 心，主耶稣不会逃债的，哈，他太丰富与仁慈了，绝不欠“农民工工资”。倒是我们要早点盘算，我们是否按他的要求完成了他所托付的工，还是把他所托的早忘 了，去作别的事情去了。

算账是一定的，经上是这样告诉我们的。太25:14-19 说：“天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，按着才干给他们银子，……就往外国去了。……过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。”

保罗嘱咐年轻的提摩太，也是对我们这群人说：“我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道！无论得时不得时，总要专心。”（提后4：1-2）

在林后5：10，使徒对哥林多人劝勉：“因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”

二、做主工的态度

既是这样，我们是主所拯救的，必须做主的工；并且要为向主所做的，将来在主前交账。那么，我们当存着怎样的心态来为主做工呢？在所读的经文中，这样劝诫我 们：“所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工……”。此话中，有以下三个态度是我们必须要有的。

1、坚固不摇动：务要坚固，不可摇动

哥林多人蒙了主的恩典，他们也曾大发热心为主而做。可能因着信仰上的困惑，他们的事奉动摇了。思想一下，若一个人对主耶稣的复活都产生了怀疑，那么，他做 主工还有什么力量呢？另，在当时，信仰的环境越发恶劣，罗马政府对教会的态度也慢慢恶化。哥林多又是一座商业比较发达的城市，为主多做工对自身的经营或许 会产生时间上的冲突。而这一切，考验着一个人事奉的忠贞。

古时，很多事奉主的人，也曾有过动摇。

以利亚曾因环境的恶劣而动摇过（王上19：1-10）；

摩西曾因工作的艰难而动摇过（民11：11-15）；

底马因钱财的缘故逃离了圣工（提后4：10）。

你我呢？在逝去的一年里，心中是否对做主工有过退缩，而在新年来临时，已经暗下决心，不再做了。若有，问自己，什么原因？为什么我会动摇？但愿主帮助我们，做主的工

不因环境恶劣而动摇；

不因工作艰难而动摇；

不因经济冲击而动摇。

2、竭力不放松：常常竭力

在此使徒提到的第二样态度是“常常竭力”。

“竭力”意为尽心尽力，就是用尽一切的力量。这不是说已经做了，乃是做好，因做了可能有敷衍了事之嫌；但也不是说做得完美，乃是尽心，因完美可能有力不难及之忧。

要尽力，把我们能用上，都不保留的为主而献，为主而做。尽上我们的：

体力

脑力

灵力

以色列啊，现在耶和华你神向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的神，遵行他的道，爱他，尽心尽性事奉他。申10：12

3、殷勤不懒惰：多做

“多做主工”，即殷勤不懒惰。做而非少做，更非不做。如何能够多做呢？

其一，要把握机会。

约9：4说：“趁着白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。”

其二，要心里火热。

罗12：11，殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服事主。这里道出了殷勤的秘诀在于心里的火热，若失去了这火，就不能殷勤，也不肯殷勤。

其三，要分外殷勤。

彼后1：5，正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了…又要加上…应当更加殷勤。

三等仆人的比喻，我们很熟悉，那个被定罪的仆人就是因为懒惰。那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千；那领二千的也照样另赚了二千；但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。 ……主人回答说：“你这又恶又懒的仆人！……把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。”（参太25：16-30）

三、做主工的果效

“所以，我亲爱的弟兄们，……多做主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”之所以努力多做主工，是因为在主里面的劳苦不是徒然的。经上再次提醒 我们，在主里面不徒然，那么在主外面呢？看看现在的农民工讨薪事件，看看现在社会更多啃老、坑爹现象，我们叹息。不过，圣经提醒我们，在主里面所做的一 切，绝没有这样的结果，乃是绝不徒然。为什么？因为，我们所做的

对于自己：回应了主的恩典。

对于教会：兴旺了主的事工。

对于救主：满足了主的心愿。

对于将来：得着了主的奖赏。

保罗使徒在年老，被捆锁在罗马监狱中的时候，提笔写信给他那福音所生的真儿子提摩太，他说：“那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我 已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”（提后4：7-8）多么激励人心的一段话，使徒的无愧与忠心呈现在我们眼前，而赏赐不仅为他，也早已为我们而预备。

使徒彼得也语重心长的劝诫一同服事主的人说：“到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。”（彼后5：4）。

结语：说一千，道一万，概括成一句，新的一年已摆在我们眼前，努力吧！当我们祈求教会复兴时，别忘了，求主先复兴自己。惟有你我肯摆上、肯牺牲、肯爱主、肯做工，教会的未来是可以期待的。主赐福大家，预祝新年快乐！！