经文：林前9：19－23
今天我们分享的信息是《与人共享福音》。这是保罗蒙主拣选之后所努力的事。他强调“凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。”（林前 9:23）在这段经文里，使徒为了主的福音能被多些人认知，他用尽一切的办法，甚至不惜委屈自己，他说：“向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。 向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人。（林前9:22）”
使徒保罗在前面的经文已经论述了他有权柄像其他使徒（如彼得）一样，娶信主的姊妹为妻，带着往来（林前9:5），到各地去传福音；他也有权柄接受教会弟兄 姊妹在物质生活方面所提供的资助，但他不这么做，是为了使人不花钱得福音（林前9：18）。保罗在这几节说明他所做的一切，其目的就是为了与分享这福音的 好处。
一、什么是福音？
社会上所讲“福音”与我们教会所讲的福音，本义是一样，都是“好信息”之意。但教会讲福音，那是特指“耶稣基督的福音”或如马太所说的“上帝的福音”。马 可福音一开始就指出：“神的儿子，耶稣基督福音的起头。”（可1:1）也就是说，我们所讲的福音，特指耶稣，是我们信仰的“好消息”。经文告诉我们，耶稣 是上帝的生子，福音是从耶稣开始。纵观上帝所启示给我们的圣经，可知道福音是指耶稣基督的降生（道成肉身），耶稣受难、埋葬、复活、升天和再来。
圣经很多地方都讲到“福音”，是不是都是指耶稣基督？从宏观的角度看，都是指耶稣基督，只不过有的是直接的说法，有的是间接的论及，而有时只是讲论福音的 一部分。就如马利亚在耶稣到伯大尼长大麻疯的西门家里坐席的时候，她拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把香膏浇在耶稣的头上。当时在场的门徒，有 的人看不惯，因为他们认为没必要如此浪费，因为香膏若拍卖可值30两银子，可做许多慈善，济贫的工作（可14：3－9）。但耶稣不是如此的看法。耶稣对他 们说：“她将这香膏浇在我身上，是为我安葬作的。我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个纪念。（太 26:13）”
耶稣在这里所说的“福音”是何所指？从整体来看，那是指耶稣的受难，被钉S字J而死和埋葬。因为耶稣明明说，马利亚所做的，是为他安葬作的。
二、保罗传什么样的福音？
1、首先是关于耶稣的受难。他说：“我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉S字J。”（林前2:2）
2、关于耶稣所设立的圣餐。“我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就掰开，说，这是我的身体，为你们舍的。你 们应当如此行，为的是记念我。饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。你们每逢吃这饼，喝这 杯，是表明主的死，直等到他来。”（林前11：23－26）
3、关于基督的复活。“弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道，这福音你们也领受了，又靠着站立得住。并且你们若不是徒然相信，能以持守我 所传给你们的，就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。” （林前15：1－4）
三、保罗怎样传福音？
使徒保罗传福音的指导思想是“与人共享福音”，他用一切的方法，希望能够“多得人。”（林前9：19） “得人”，是主耶稣呼召门徒的目的，也是主耶稣给门徒的使命：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。”（太4:19）保罗用什么方法去“得人”？他说， 向在律法以下的人，他就做律法一下的人；向没有律法的人，他就做没有律法的人；向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样 的人。无论如何，总要救些人。
保罗说，虽然我是自由的人，但为了福音能让更多人知道，能被人理解，因此，他甘心情愿成为众人的仆人。这里的“仆人”，不是像今天有的家庭家里请个保姆照 顾老人或小孩，或者公司、企业聘请的员工。那时的“仆人”是“奴隶”，等同于没有自由的人。保罗所说的“仆人”就是这个意思。
有谁愿意做没有自由的人呢？我想谁都不愿意受限制，谁都愿意是自由自在。但使徒保罗为了福音的缘故，他愿意成为不自由的人，让那些本来就失去自由的人能领受福音，保罗愿意与他们分享这福音的好处。
另外，保罗本身是犹太人，而且是法利赛人，他对犹太人是律法是很清楚的，而且严格遵守律法，但当他领受福音之后，为了福音的缘故，他可以放弃犹太人这一身 份。甚至为了骨肉之亲能得这福音的好处，他说：“为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。”（罗9:3）
保罗为了主的福音，“向什么样的人，我就作什么样的人。” （林前9:22）为要让更多的人同得福音的好处。这不是说保罗是个不讲原则，随机应变的“变色龙”。不可能面对违法乱纪的人，保罗就成为一个犯罪分子。或 者面对淫乱的人，保罗就去做一个淫乱的人。因为保罗不是与人同流合污，乃是出污泥而不染。因为他如此的做法，乃是谦卑自己，目的是：“无论如何，总要救些 人。”事实上，保罗是一个原则性很强的人。加拉太书记载了当年有些信徒离弃了原来所接受的福音，去随从假福音，保罗非常气愤，特别强调那些传假福音的人， 是该受咒诅（参看 加1：6－10）。另外，也记载于加拉太书第二章，当年彼得正跟许多人一起吃饭，其中占有相当大一部分为外邦人。但彼得见有从雅各那里里来的人，彼得见他 们的到来，因为担心被这些比较顽固的犹太人说三道四，因此，彼得饭也不吃，就走了。保罗对彼得如此做法，毫不客气的责备他，而且是当面责备他（加 2：11－14）。
保罗为了主的福音，“向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。” （林前9:22）如此是谦卑，有谁能做到？当我们感到软弱的时候，我们千方百计想使自己刚强起来，于是请弟兄姊妹和牧师传道人为之祷告，求主使我们刚强起 来。但保罗却说，面对那些软弱的人，他甘愿成为软弱的人。保罗为了耶稣基督的福音谦卑自己，而且放弃自己许多合法的权益。而今天我们如何对待主耶稣的福 音？许多时候，我们只求主要是赐我恩典，而当要为主耶稣的福音付代价时，我们的反应常常是我做不到。
四、分享福音的好处
保罗他说：“凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。”（林前9：23）这福音的好处是什么？保罗在此没有作详细的说明。人是很功利 的，假如没益处，有谁愿意去做呢？但在与人分享耶稣基督福音的好处时，我们常常误解，也误导了人们对福音的认识。不少时候，为了使人能够快点接受耶稣的福 音，因此特别强调耶稣基督的福音带给人物质方面的好处。当人处于病痛之中，特别是那些危重病人，甚至医生已表示无能为力时，传福音的人就告诉他及其家人： “你们来信耶稣，是医治的神，信他就得平安。”甚至讲了许多因信耶稣病得医治具体的例子。另外，当人陷入困境的时候，那也被视为传福音的好机会。传福音的 人总特别强调“人的尽头，就是上帝的起头”，且告诉他“当你走投无路的时候，来信耶稣，耶稣就为你开路。”同样给他讲了许多的见证。
弟兄姊妹，这样的做法合适吗？其实，如此的做法并非圣经所启示给我们的，而是人的热心创作出来的。福音的好处绝对不是仅仅地上物质方面的好处。而更主要的 是属灵方面的好处。因为主耶稣他来世界，其目的不是来解决人间的疾苦，不是来给人永远不渴和永远不饿。耶稣乃是人类的救主，耶稣基督的福音，就是他对所拣 选的人施行救赎，是要拯救人类出黑暗，入光明，因为他是生命之光，要让人得生命的真光。所以，使徒保罗在哥林多前书第十五章里特别强调：“我们若靠基督， 只在今生有指望，就算比众人更可怜。”（林前15：9）
今天，我们已经领受福音的好处，是否愿意与人分享福音？在日常的生活中，假如我们得到价廉物美的东西，我们会很开心地去告诉我们的亲友。而今天，当我们得 到福音的好处时，我们却没有与人分享这福音的好处。今天的信息提醒我们，也让我们反思当如何为主的福音尽到我们当尽的本分，将主耶稣给我们的恩典与人分 享，传扬主的福音，千万别再以为传福音仅仅是牧师、传道人的事，与我普通信徒无关。我们必须去掉这错误的思想。也求主帮助我们，使我们肯为此付出代价，无 论是时间或者精力，尽我们力所能及的去传扬主的福音，正如保罗对年轻的同工提摩太所劝勉的：“务要传道；无论得时不得时，总要专心。”（提后4:2） （讲员：杨友文 牧师）