经文:林前10：13
诗篇86，唱诗1、270、379
刚才读的经文是使徒保罗劝勉哥林多教会的弟兄姊妹的话。如果我们先看上一节经文10：12：“所以，自己以为站立得稳的，须要谨慎，免得跌倒”，就知道12节是警戒那些自以为站立得稳的人，而13节是安慰那些自以为站立不稳的人。有的人是过于自信，把自己评估得太刚强，轻忽了魔鬼的诡计，结果在骄傲中跌倒；有的人却是过于自卑，又不依靠上帝，不相信自己，也不信赖上帝。他们知道自己无能，却不肯相信上帝“能”。所以，保罗在此勉励他们：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的，神是信实的，在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”让人们知道，神在人的“尽头”和“绝路”中为我们开出路。
作为基督徒，人人都会经历试探。无论是初信者或信主多年，是平信徒或是牧师、传道，是信心刚强或信心软弱，是愿意或不愿意，都须经受试探。人类始祖亚当、夏娃在受造之初就受过试探，并且在试探中失败，失败的结果是失去了乐园，这预示着属土的人、尘土造成的人人性的软弱，凭着自己难以逃逸试探，以及因试探中失败而承受相应的后果；主耶稣在出来传道时，面临的第一件事便是试探，与亚当不同的是，耶稣得胜了，在主耶稣面前，魔鬼失败了，这也预示着因着耶稣的得胜，人可以靠着耶稣胜过魔鬼。而且，我们从启示录可以清楚的看到，人类也将在耶稣的得胜中回复乐园的世界。
试探来自撒旦。撒旦的原意就是“对头”，也有“骗子”和“说谎者”的意思。我们知道撒旦原本是天使，但是，后来它堕落为魔鬼了。让天使堕落成魔鬼的原因是什么？在以赛亚书14;12-14里，神一步一步向我们展示了撒旦当时的计谋：“我要升到天上，我要高举我的宝座在神众星之上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处；我要升到高云之上，我要与至上者同等。” 在这几节里，我们可以看到撒旦在心底里五次宣称“我要…”它的每一个“要”都是否定上帝，建立自己。它虽然失败，但它从没有回心转意，它的目的始终没有改变过；他仍然在妄图实现他的那五个愿望。撒旦的习性就是与上帝作对，凡是上帝安排的，他都不顺服；凡是上帝喜悦的，撒旦就厌恶；凡是上帝警戒的，它却偏偏去做。神的子民是神最爱，因此也就成了撒旦残害的首要目标。所以，圣经告诫我们：“务要谨守、儆醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人” （彼得前书5:8）。撒旦是十分诡秘、阴险的，他试探人的形式不一而足，撒旦常藉着我们人的肉体的弱点来试探我们，如：肉体的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲。《雅各书》1：14说：“各人被试探乃是被自己的私欲牵引诱惑的”。撒旦也会利用我们生活的周边影响来试探我们。古人云“近朱者赤，近墨者黑”，人类习惯于群体生活，且有人的可塑性，故慎交朋友是基督徒须注意的。我们常说：“人以群分，物以类聚”，每个人往往有自己相应的生存群体，与灵命健康、为人正派的人为伍，着实能让人受益，反之，让人受亏损。《箴言书》1：10说“我儿，恶人若引诱你，你不可随从他”。我们要鉴别自己周边的人，不光要看人的表面，更要看人的本质，爱主、爱人、爱教会，不仅要听其言，而且要观其行。平时一个人可以是满口“爱心”，但当生活中需要他去实践“爱心”的时候，方能见其“爱心”是否真心！多拥有一位好的友人，就少给撒旦一个诱惑的机会。
试探是人无法避免的，可谓是“树欲静而风不止”，但我们可以胜过试探。鸟在空中飞，可以在人之头上空飞，但人可以不让它在头上筑窝；邪恶的念头会经过我们的思想，但我们可以不允许、不接受在思想里面。有一位ETZR学的老师，考问小朋友：“撒旦的试探如同大灰狼在敲小白兔的家门，该怎么办呢？”其中一位小朋友回答说：“大灰狼最怕猎手，他来敲门我就让猎手来开门；撒旦来敲门我就让耶稣来开门，因为撒旦最怕耶稣”。诚是，请主耶稣来对付撒旦是最有效的。撒旦在耶稣面前从来只有失败的份。《诗篇》第一篇说：“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位；惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”主耶稣从小就“以父的事为念”。这都是告诉我们，基督徒思想之中存在是神的事，思念的也是神的事，就不会落入撒旦的陷阱。《主祷文》中说“不叫我们遇见试探”，原文并非“遇见”，而是“陷入”。我们必须面临试探，但我们可以靠主的力量不陷入而胜过试探。
试探临到我们无非是二种结果：其一，若顺从它就会犯罪，受损害；其二，若抵挡它，胜过它，就荣耀主，从而使你的信心更刚强，生命更趋成熟。圣经说：“凡事都互相效力，叫爱神的人得益处”（罗8：28）。当我们面对试探，首先在你所处的事上，务要分清“为什么”——为什么试探会临到我？在我们的心灵之中有没有给魔鬼留地步？我们要靠着神的力量做一次大扫除，把一切罪恶、污秽从心灵当中清除；其次，在你所处的事上务要分清“靠什么”——怎样胜过试探？我们平常有句话该是很有道理的，称为“无私无畏”，人没有私心就正气一身，遇事见人就没有胆怯。但是我们面临的灵届的战争，如果我们仅仅是凭自己的血肉之躯或匹夫之勇去抵御魔鬼，还是难以胜过。如果我们依靠神，再尽上自己的本分，警醒而不懈怠，殷勤而不懒惰，那么我们不但能胜过魔鬼，在试探中取胜，而且神还会把撒旦加给我们的试探变成祝福，神的美意会不受干扰地成全在我们身上。
有不少人难以分别“试探”与“试炼”的概念。试探来自撒旦，但临到我们的试探是经神许可的；试炼来自上帝自己。撒旦试探的目的是伤害人，出于恶；上帝试炼的目的是造就人，出于爱。假如说试炼是军事演习的话，那么试探就是战争。试探是灵界的战争方式之一，表面上是撒旦在攻击我们，实际上魔鬼的终极目标是攻击上帝。
因此，一个明白的基督徒，他晓得他所受的试探是出于魔鬼，但也是神应许的，有神看顾。在试探临到约伯之前，神给撒旦有许可，也有限定，“凡他所有的，都在你手里，只是不可伸手加害于他”（伯1：12）。约伯虽经受痛失儿女，家产毁尽，妻子诘难，朋友不解之苦，甚至自己浑身毒疮，但神依然保全他的性命。
保罗更是明确地说：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的；神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前10：13）神晓得各人的境况，知道我们的承受能力，不会把过重的担子压在我们身上。保罗特别强调：“神是信实的”。这话对一名基督徒来讲是莫大的慰藉。什么叫“神是信实的”？神是守信的，有能力实现他的许诺！神说过：“你们看那天上的飞鸟不种业不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它；你们不比飞鸟贵重得多吗？”（太5：26）神说过：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了”（太5：33）神说过：“两个麻雀，不是卖一分银子吗；若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发，也都被数过了。所以不要惧怕；你们比许多麻雀还贵重！”(太 10:29-31)“数过”原文是编了号码的意思。我们的每一根头发神都如此看重，那么我们的身体，我们的灵魂神就更加看重了，总之，我们的神是靠得住的神。神是信实的，他还给我们应许，要给我们“开一条出路”。“开一条出路”其本意是：隘路上的一条出路，一条山径。眼前虽是高山险谷，却在山间发现一条小道通向山外；被围困的军队都以为只有被歼，死路一条的时候，忽然发现一条可以突围脱险的路径。想当年，摩西带领以色列民从埃及出来，后有法老追兵，前面却是波涛滚滚的红海，凭人的感觉就是末日将至，然而神却让摩西伸杖，海水随即分开，开出一条出路……有诗句说：“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”。
马丁夫人是加拿大某镇的一名小学教员，与马丁牧师结婚后，夫妻俩就一同事奉主。有一次，马丁牧师应邀去外地讲道，可是正马丁夫人重病卧床。犹豫之间，忽然他们的一个孩子说：“爸爸，你去吧，天父必会看顾妈妈的”。马丁夫妇听后大为感动，于是，马丁牧师应约而去。第二天，马丁牧师回家时，马丁夫人已经写好了一首诗，马丁牧师也随即为诗谱曲。这首诗我们也熟悉，就是
《赞美诗》（新编）270首《天父看顾歌》：
任遭何事不要警怕，天父必看顾你；必将你藏他恩翅下，天父必看顾你。
有时劳苦心中失望，天父必看顾你；危险临到无处躲藏，天父必看顾你。
凡你所需他必预备，天父必看顾你；凡你所求他不推诿，天父必看顾你。
无论经过何等试炼，天父必看顾你；你虽软柔靠他胸前，天父必看顾你。
这是一首脍炙人口的诗歌，更是基督徒灵性经验的写照。它使无数信徒在遭遇坎坷、病缠床第、客居他乡、心灵疲惫的时候得到安慰，得到帮助。神的眷顾与保守没有偶然，只有必然，不是阶段，而是永远。所以，保罗强调说：“总要给你们开一条出路”神给我们的是不分时间、地点、环境、程度，随时随地给与一切愿意依靠主的人的恰好的帮助。
让我们安静，用心去体会诗人大卫的经验，《诗篇》第23篇：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽行过死荫的幽谷，也不怕遭害；因为你与我同在，你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”