肆 先知讲道与方言  全14章

一．方言和先知讲道的比较。 14:1/11

1、三种恩赐的先后  14；1/2

（1）追求爱→爱是最大的恩赐 13:13

∟是神的命令

∟在次序上排在第一位。
（2）切慕属灵的恩赐 

a、切慕

b、属灵

c、属灵的恩赐→不是属人、属肉体、属血气

（3）羡慕的→作先知讲道→原文说预言

∟讲道服侍次序排在第二

（4）说方言→当地土话

∟次序排在末后

方言：徒2:4→ 别国的话 

徒2:11 → 乡谈

（5）说方言的原则

  a、不是对人说

  b、是对神说→方言的主要功用
  c、在他的心灵里，说出各样的奥秘 。→不单是喊叫而是话语。
2、说方言和先知讲道的分别 14：2/4

（1）方言不是对人说而是对神说  14:2

（2）先知讲道是对人说 14:3/上

（3）先知讲道的果效 14:3/下

  a、造就人→是生命方面、有训诲、增长的意思 就：原文建造。

  b、安慰人

  c、劝勉人 

  d、造就教会  14:4/下

（4）方言的目的，造就自己 14:4/上

3、保罗的态度 14:5

（1）愿意你们都说方言→为了造就自己。

（2）更愿意你们作先知讲道→为了造就教会。

（3）方言的限制→翻出来，才造就教会。

（4）具体的比较——先知讲道比它（方言）强。

∟强的方面→直接造就教会。

4、举例  14:6/11

（1）作对教会有益处的 14:6

a、保罗不只说方言→原因：不翻出来，只造就自己。

 b、启示→启发性的教导

 c、知识→真理的知识和一般的知识 对哥林多教会有益处的事

 d、预言→特指先知讲道

 e、教训→用神的话来教训人（圣经的功用）

 {b、c、d、e、}同属教导范围。

（2）具体的例证  14:7

说明：没有生命的乐器，人在吹弹的时候，必须有一定的规律和音调，才能让人欣赏→应用：讲道必须说出大家听了才能明白的话，才合乎圣灵感动人说话的目的。

（3）以打仗为例 14:8

  a、以号声为例 14:8

  吹号的声音→知道集合、起床、打仗等。

  吹无定的号→不知道怎样作、只能引起混乱。

  b、吹号的目的→预备打仗，激起斗志信心。

（4）具体的应用 14:9/11

 a、具体的要求 14:9

 ‹1›舌头要说容易明白的话→不注重方言，人听不明白。

 ‹2›听不明白的话无用→就是向空说话了→好像打空气，是徒然的，不造就教会。

 b、以世上的声音为例 14:10

 ‹1›世上的声音——任何一样都有意思

∟有所指向。

 ‹2›引到方言上——只发舌音就算方言，无指向无意义。

 c、当明白声音的意思 14:11

 ‹1›应明白听到的声音。

 ‹2›不明白的声音——必以为是化外之人（外邦人）

∟不明白的声音不算方言。  ∟化外之人→外国人、陌生人

 ‹3›保罗的态度→我也以他为化外之人。

∟原则说了别人听不懂的话（方言）

二．应当造就教会的恩赐 14:12/20

1、要求多得造就教会的恩赐 14:12/13

(1)切慕属灵恩赐的目的 14：12

  ∟当多求得到造就教会的恩赐  如：先知讲道

(2)对方言的要求 14:13

∟就当求着能翻出来→不翻出来不造就人。

2、方言祷告和悟性祷告 14:14/17

(1)用灵祷告 14:14

 a、保罗用灵祷告——指方言祷告

  ∟是圣灵在人心灵里面的工作果效，是超然的。

 b、用灵祷告→悟性没有果效。

 悟性—指人的心思聪明。心灵—指人的灵。

（2）保罗具体的做法 14：15

a、 保罗用灵祷告→也用悟性祷告→说明悟性祷告高于用灵祷告

  ∟家中 ∟人前

b、用灵歌唱——也用悟性歌唱（原则同上）

c、祷告的要求：心灵和悟性一起用，歌唱也是如此。

（3）具体的理由  14:16/17

a、不用灵祝谢的原因 14:16

‹1›在座的人听不懂

‹2›不能答阿们 阿们：是的、真的，诚信所愿。

b、不造就别人  14:17

用方言固然好，但不造就别人，强调悟性重要。

3、保罗的见证 14:18/19

（1）保罗说方言的经历（只在家中说）→比你们众人还多

（2）对自己的要求  14:19

a教会中只用悟性说教导人的话

b具体的比较：用悟性说5句强如用方言说万句 不造就人

5:10000的比例  强2000倍

 5句教导人的话→指先知讲道

4、在心志上应该做大人 14:20  心志→心思

⑴在心志上不要做小孩子→灵性未成熟

⑵在恶事上作婴孩→不能做恶事  如淫乱

⑶心志上总要作大人→成熟老练追求大的恩赐

∟不单注重方言

三、方言和先知讲道不同的功用 14:21/25

1、方言是向不信的犹太人作证据 14：21/22

（1）引用旧约  赛 28：11/12 14:21

  ∟说明神借外邦人的口向犹太人说话（当时神借亚述向犹太人说话）

∟但他们不听从

（2）方言的功用  14:22

 a、方言是为不信的人作证据→是向不信的犹太人作证据，说明他们所拒绝的救主，被外邦人所接受，向不信的犹太人发起定罪的作用

 b、做先知讲道是为信的人作证据

∟用他们懂的语言，可以开启人的心窍，叫人悔改信福音得救

2、做先知讲道比都说方言强  14:23∕25

⑴单说方言的不益  14:23

  a 教会团聚的时候不可都说方言

  b 不说的原因：不通方言的，不信的人进来说你们癫狂了 ，起不到福音的果效

⑵先知讲道的功用 14:24∕25

  a 不信的人，不通方言的人进来借先知讲道而劝醒

  ∟因听明白而劝醒

  b 被众人审明→真理光照的功效

  c 先知讲道的功用

  心里的隐情显露出来→光照

  脸俯于地→悔改

  敬拜神→主权交出

  神真在你们中间→认识经历神

四、说方言和作先知讲道在聚会中的应用 14:26∕33

1、聚会以造就教会为原则  14:26

 ⑴说明敬拜以造就教会为目的

 ⑵启示、诗歌、教训、方言、翻方言总原则：为造就教会

2、在聚会中说方言的限制  14：27∕28

 ⑴方言要求：①二至三人说 ②轮流说 ③有一个翻出来

 ⑵具体的原则  14:28

 ①没有人翻就当在会中闭口

 ②更深的要求：只对自己和神说（别在会中说）

  ∟能够控制自己，免得混乱

3、做先知讲道的限制  14:29∕31

 ⑴做先知讲道的要求：最好二至三人、  教会中不是都能做先知

  ∟按次序说

 ⑵对听众的要求→慎思明辨→是否合乎真理

 ⑶旁边的得了启示→先说话的当闭口不言  14:30

∟有个具体的看见、亮光和引导

 ⑷先知讲道的内容  14:31

  a 讲道的次序→一个一个的讲

  b 讲道的内容：①叫众人学道理（真理）②叫众人得劝勉

4、结论  14:32∕33

⑴先知的灵是顺服先知的→强调不是争抢着说

⑵圣灵的工作 

不是叫人混乱→不是狂喊乱叫无秩序

乃是叫人安静→有规律而安详

五、妇女在会中要闭口不言  14:34∕40

1、对妇女的要求  （初期教会）14:34

⑴妇女应在会中闭口不言→不是指聚会中的说话，而是指教会中的发言为首（当时哥林多姊妹好为首） 

⑵不准他们说话→针对妇女当权做头说的

⑶对妇女的要求→总要顺服 （不是做首、头）

⑷正如律法所说的→表明妇女不合宜作头（从创造的次序看）女人必须顺服男人

弗5:22  ∟指旧约圣经

⑸今天教会应按神赐给人的恩赐，配搭服侍，建立身体，使神的家得到极大的益处

2、妇女可在家中学习  14:35

⑴若要学什么→可在家里问自己的丈夫

⑵原因→妇女在会中说话是可耻的

∟当时的背景，妇女不可抛头露面，公开说话是可耻的

3、责问的话  14：6

  本节的意思：神的道理岂是单临到你们，难道你们自己可以做主张，不听从使徒的吩咐吗？不按神的规矩吗。

4、对哥林多教会的命令  14:37∕38

（1）先知和属灵人学会分辨 14:37

∟应知道保罗的书信是主的命令

（2）不知道就由他不知道 14：38

本节的意思：使徒所讲的叫人够明白的了，如果还有人故意说不知道，就由他，到了时候，他总要向神交账

5、结论 14：39∕40

⑴要切慕先知讲道→因他造就教会

  ∟是主的命令→积极的

⑵不要禁止说方言→造就自己

∟消极的

⑶服侍神的总原则  14：40

a凡事按规矩而行→规矩是人定的，每间教会规矩不一样

∟不要把规矩当成神的话

B凡事按次序而行→次序是神定的，当遵守