经文：太六25～34 “所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？26你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？27你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢（或作“使身量多加一肘呢”）？28何必为衣裳忧虑呢？你想：野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线；29然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！30你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢！31所以，不要忧虑说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’32这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。33你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。34所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”

引言：人生不满百，常怀千岁忧，人一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁，但是有人常常忧心忡忡，顾虑千年的事情，杞人忧天，让自己充满了苦恼。当下这个世代，我们很难找到一个不忧虑的人，人总会为某些事情忧虑，比如家庭、学业、财产、地位等等，好像任何事物都可以成为我们忧虑的对象。所以，人无远虑必有近忧，就成了许多人的座右铭。那我们属神的儿女当如何看待忧虑呢？今天，我们籍着这段经文与弟兄姐妹分享的主题是：得着神国毋忧虑。籍着经文的分享，让我们知道，我们有天父的养育，当完全的依靠祂，祂必给我们丰富的供应。

一、天父的养育（25～27）

太六25～27 “所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？26你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？27你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢（或作“使身量多加一肘呢”）？

马太福音五到七章是著名的登山宝训，上一次我们籍着五1～12的经文，分享了天国子民福多多，讲到虚心、哀恸、温柔、饥渴慕义；怜恤、清心、使人和睦、为义受BP的人有福了。这是一个蒙恩得救、一个属神儿女特有的性情，更是一个属神儿女永恒的祝福。第六章主耶稣继续教导一个属神的儿女，如何过一个在地如在天的生活；如何过一个以神的旨意和呼召为中心的生活；如何过一个与这个世界分别的生活（分别为圣），这样的分别就体现在基督徒对于施舍、祷告、饶恕、禁食与财富的认识上，这样的生活与世人是有本质上的区别的。主耶稣告诉我们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。为什么？因为神已经把那最重要的东西、就是生命的本身赐给了我们，难道他还不把生命所需用的一切同时赐给我们吗？神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗（罗八32）？在我们还做祂仇敌的时候，神就把祂的儿子耶稣基督白白地赐给了我们，使我们可以因着祂罪得赦免，免除死亡，得着那永恒的生命。也就是说神既然在耶稣基督里，把永生赐给了我们，岂不也把万物也一同白白赐给了我们吗？

天上的飞鸟不种，也不收，也不积蓄在仓里，天父尚且养活它，你们不比飞鸟贵重得多吗？弟兄姐妹，这里主并没有叫我们不必为生活劳力的意思（创三17），祂也不是鼓励我们好吃懒做，反而神曾经籍着保罗教导我们，若有人不肯作工，就不可吃饭（帖后三10）。主不让我们忧虑，并不是不叫我们工作，连飞鸟尚须盘旋觅食，关键是有食可觅，而这些食物是由我们的天父所预备的；如果我们努力工作，父神岂不更加会为我们预备我们所需用的一切吗？少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的什麽好处都不缺（诗三十四10）；神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使我们一切所需用的都充足（腓四19）。天父乃是看顾万有的神，一切的事物都在他全权的掌管之下，如果飞鸟都能得到父神这无微不至的养育，更何况我们这些按着他的形象样式所造的人呢？忧虑有没有用啊？忧虑是没有用的，它既不能使我们的生命延长一分钟，也不能使我们的身高多加一毫米，那，我们为何还要忧虑呢？弟兄姐妹，放下一切的忧虑吧！把我们的目光转向神，因为（唱：父神的家永远亮着灯火；我最大的财富就是神），相信神的养育，相信神丰富的供应！

二、完全的依靠（28～31）

太六28～31 何必为衣裳忧虑呢？你想：野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线；29然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！30你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢！31所以，不要忧虑说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’

何必为衣裳忧虑呢？神既然不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗（罗八32）？野地里的百合花也不劳苦，也不纺线，然而就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！弟兄姐妹，野地里的百合花是一种花色非常鲜艳、花期非常短的野生植物，这种花在巴勒斯坦的山旁只盛开一日；所罗门王在位时，是以色列历史上，国力最富强，疆土最广阔，享受最奢华的时期。然而，神告诉我们：即使世上最富有的君王，他所穿戴的还不如这花一朵呢！野百合不但生命短暂，而且除了观赏并没有其他用处，因为到30节就成了野草，丢在炉里当柴烧的干枝。神对祂所造的野生植物尚且如此慷慨地装饰，我们又何须为自己穿什么而忧虑呢？所以，主耶稣说：你们这小信的人哪！这种忧虑就表示小信。小信一词马太福音其它地方也使用过，都是在遇到环境的时候，门徒没有完全的依靠救主耶稣基督（八26；十四31；十六8；十七20）。弟兄姐妹，我们胜过各样环境的力量就是信心，这个信心就是无论在任何环境中，都要实实在在地相信、倚靠天父的养育、看顾和保守。

忧虑是信靠的反义词，忧虑的产生主要是没有完全依靠神，信是信了，但完全没有依靠，这种信心对于一个不认识神的外邦人比较容易理解和接受；但对于一个开口叫阿爸父，闭口叫阿爸父的属神儿女来说，就有些不可思议。你们中间作父母的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗（路十一11～13）？人是神造物的中心，万物的存在，乃是为着人。我们若是知道自己在神心目中的地位，便不会为生存而挂虑了，对神有信心，能使我们免去许多无谓的挂虑和患难，我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了（来三14）。我们不知道明天的道路如何？但我们知道谁掌管着主明天（有许多未来的事情，我现在不能识透，但我知谁管着明天，我也知谁牵我手）！我们的主，我们在天上的父掌管着明天，祂是昔在、今在、以后永在者；祂是永不改变的主。明天，在爱我们的天父掌管之下一定会更美好！坚心倚赖祂的，祂必保守我们十分平安（赛廿六3）。

三、丰富的供应（32～34）

太六32～34 这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。33你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。34所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”

外邦人没有永生的盼望，他们所求的只是今生的需用，所倚靠的就是凭着自己的力量，因为他们不认识神，所以才会为生活挂虑。既然我们需用的一切东西，我们的天父是知道的，我们就应当相信祂丰富的供应，将一切忧虑卸给神（彼前五7），把生命主权交给神，让神作主，让神引导我们每一天的生活，不再自己作主。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。弟兄姐妹，我们的价值观决定我们生活的优先次序，比如在家庭和事业上，如果你是一个很看重的事业的人，你就会把事业放在家庭的前面，当两者出现矛盾的时候，你会暂时放下家庭先去成就事业；或者你是一个看重家庭超过事业的人，当两者出现矛盾的时候，你就会放下事业先去关心家庭。这不是因为你必须要这样做，而是因为你人生的价值观所决定的。所以耶稣说：你的财宝在哪里，你的心就在那里（太六21）。如果我们把某些事物放在其它事物的前面，就说明那个事物在我们的价值观里面是靠前的，为了这件事情，我们可以不惜任何代价。弟兄姐妹，作为一个跟从耶稣的人，在我们的价值观里，排在最前面的是什么？是耶稣吗？是神吗？是神的国和神的义吗？我们若要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给我们了，这是神给我们伟大的应许，我们一定牢牢的抓住。

我们所信的神，已经在耶稣基督里赐给我们一切丰盛的恩典，使我们成为承受万有的天国子民，在今世预备走向永恒。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。由此我们想到以色列人在旷野时，神赐下吗哪给他们吃，但吩咐他们每日只可取当日的饭量，不能多取，那多取的部分第二天就烂掉了。为什么有人要夺取呢？因为他们忧虑明天吃什么？弟兄姐妹，神给我们丰富的供应是毫无疑问的，但在我们的人生中不可能不遇到环境。然而，环境尚未出现，就先忧虑重重，完全没有必要。所以经上说：今天、明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利。其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了（雅四13～14），当我们学会了一天的难处一天当的时候，我们就能胜过所有的忧虑。

结语：弟兄姐妹，天国是属谁的？属于你，所以我，属于我们每一个属神的儿女。得着神国毋忧虑，不是我们今生不会遇到环境，而是遇到任何环境都要首先来到主面前，先求祂的国和祂的义，生命与主连接。凡事借着祷告、祈求，和感谢，将所要的告诉神，神必赐出人意外的平安，在基督里保守我们的心怀意念（腓四6～7）。因祂是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助（诗四十六1）！万军之耶和华永远与我们同在！祂是我们的牧者，我们必不至缺乏！