经文：太六9～13 “所以，你们祷告要这样说：‘我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。10愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。11我们日用的饮食，今日赐给我们。12免我们的债，如同我们免了人的债。13不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶（或作“脱离恶者”）。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们（有古卷无“因为”至“阿们”等字）。’”

引言： 弟兄姐妹，人为什么人需要祷告呢？因为每一个人都是有限的，都会遇到许许多多的困难和坎坷，当我们遇到各样环境的时候，我们就非常希望有另外的力量，来解决我们的困难。而世界上没有一个人没有困难，没有一个人没有疾病，所以人一定需要祷告，需要呼求，需要帮助，需要向一个比我们更有能力，能解决我们问题的，超自然的，创造天地万物，人类生命主宰的神祈求祷告，告诉祂我们的需要。那么，什么样的祷告，最能蒙神悦纳呢？今天我们籍着这段经文，与弟兄姐妹分享的主题是：主所教导的祷告。首先，我们来看祷告的对象：

一、祷告的对象

“我们在天上的父”。这里讲到我们祷告的对象是，那位在天上掌权的至高者，创造天地万物、掌管人类生命的三位一体的至高神祷告。我们是祂的孩子，是祂所爱的，祂是我们的天父，我们与祂有血缘和生命的关系，所以我们叫祂阿爸天父。我们既是伟大神的儿子，我们就可以深信不疑，放胆、放心来的祂的面前，把我们所需要的告诉祂，祂就照着祂的应许，照着祂丰富的恩典，从施恩宝座把祂的恩惠赐给我们，成为我们随时的帮助。

神是我们慈爱的天父，祂爱我们，祂愿意垂听我们的祷告。所以，我们当站在属神儿女的地位上，向天父祷告时，可以直接称呼父神、天父、阿爸父。我们既是全能者的儿女，就当靠着信心祈求，因为主耶稣说，我实在告诉你们：无论何人对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。当我们亲切呼叫祂阿爸父的时候，我们就会在爱中思念、亲近父神，叫我们的心离地归于天上，思念天上的事和属神的事，因为我们有天国子民的身份，我们有天国的禄卡。接着，主耶稣教导我们祷告当有的心愿：

二、祷告的心愿

“愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上”。这是主耶稣教导我们，祷告时当有的三个心愿。第一个心愿，就是愿人都尊你的名为圣。圣洁是神的本质，神的圣洁就是祂的超越性、祂的永恒性。当世人都遵神的名为圣的时候，就是承认神是创造者、是自存者、祂超越自然、时间、空间和一切受造之物。而在人类历史上，能彰显圣洁这个作为的唯一至圣者，就是道成肉身的耶稣基督。当我们真正觉悟，真正认定，我们的主是唯一的至圣者的时候，我们才懂得什么样的生活，才能讨神的喜悦，只有圣洁的生活，才能讨神的喜悦，在这个世界上成为光和盐。神的教会是圣洁的教会，神的子民是圣洁的子民，因为我们都是基督用宝血把我们买赎回来的，祂拯救了我们，洗净了我们的罪，使我们在祂的圣洁上有份。所以我们也当成为神圣洁的儿女，建立一个圣洁的教会，来荣耀神的名。

第二个心愿，就是愿你的国降临。当我们这样祷告的时候，就知道这个世界是不完美的，是一定要过去的。所以，我们心灵的深处，就想往那永恒的国度。一个国家有君王，有国民，有领土，君王一定要治理他的百姓，百姓一定要顺服他的君王。神的国，就是神做王，神与我们立约，我们顺服祂，我们领受祂的应许。神用祂的义管理我们，用祂的圣洁治理我们，神的公义和圣洁，是出于祂良善的本意，祂把公义和圣洁赐下来，统治祂的百姓。我们是神国度里面的百姓，从地位而论，从属灵而说，从应许上看，神的国已经来了，但是还没有完全来到。但是，在我们的生命里，神的国已经来了，教会就是神国度的彰显；然而，在世界的历史里面，神的国还没有完全来到，要等到耶稣基督的二次降临。所以，我们是在今生这个世界，因顺服神，来仰望、准备、接受、欢迎，有一天天国的降临。

第三个心愿，就是愿你的旨意行在地上，如同行在天上。当我们说愿你的旨意行在地上，如同行在天上的时候，就是在表达自己的心愿。这个心愿是：主啊，你创造我，愿我可以达到你创造我的目的，这样，我们的生命才有真正的价值。当我们祷告，与神发生亲密关系的时候，我们就从神的计划、神的智慧、神的策略中看见，我们被造的目的是多么荣耀，我们就不会随便轻看自己在地上的存在，就不会糟蹋神给我们各样的恩典，就会靠着主耶稣基督，努力成全神造我们荣耀的目的。这样我们就能祷告说，主啊，你在永恒中所定的计划，我愿意在地上看见并遵行出来，愿你的旨意行在我身上，如同行在天上。以上是我们祷告时当有的心愿。那么，我们当向神求什么呢？接下来，主耶稣告诉了我们祷告的内容：

三、祷告的内容

“我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探。救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们”。这是主耶稣教导我们祷告的内容，在这里，主耶稣主要提了四件事：

第一是，日用的饮食。“我们日用的饮食，今日赐给我们”。人的第一个需要，就是物质上的需要，也一个最基本的需求。但是，很多的人就为了这个需要，拼命劳苦愁烦，甚至为了发财，想出各样的诡计，利用欺骗、假冒等手段，想得到更多的钱财，这是人在基本需要以外的贪求。钱财是很好的仆人，钱财也是很坏的主人。当你能很好的支配，使用神交在你手里的钱财的时候，你是钱财的主人。当你一天到晚，只盼望得到更多钱财的时候，你就是钱财的仆人。一个真正敬畏神的人，神不可能不供应他所需要的，因为他所需要的，神是知道的。从表面看，我们日用的饮食，好像是我们劳苦得来的，但实际上，乃是那厚赐百物，给我们恩典的神赐给的。所以不论是属灵上，还是物质上，我们都需要天天倚靠神的供应，这也是让我们在凡事上，都操练依靠神。

第二是，免我们的债。“免我们的债，如同我们免了人的债”，这是关于彼此饶恕的问题。主啊！你饶恕我们的罪，如同我们饶恕别人的罪，不要小看这两句话，这两句话如果能够真正行出来，世界就太平了。这是主让我们过神喜悦生活的祷告，我赦免了你的罪，你就要主动去赦免饶恕别人的罪。我们重生以后，新的生命就要有新的生活，有了信心以后，就要有实际的行为。所以，我们当谦卑在主的面前祷告说：主啊！我已经得救了，我有了新的生命，你赦免了我的罪，我就要去赦免别人的罪，这样的祷告是合神心意的祷告。

第三是，不遇见试探。“不叫我们遇见试探。救我们脱离凶恶”。弟兄姐妹，这个世界太凶恶了，我们不起来祷告，仇敌就藉着色情、婚外情、网络、钱财等各样的罪恶残害人。所以，我们要为自己亲人、为教会、为弟兄姐妹祷告的。籍着祷告，使我们脱离凶恶。代上四章，就记载了一个改变生命的祷告，雅比斯比的母亲生他的时候甚是痛苦，所以，他母亲给他起名叫雅比斯，意思说：我生他甚是痛苦。弟兄姐妹，一个名字叫痛苦的人，我们可以想象他的生活会是什么样子？愁眉苦脸，事事不顺心。可是，圣经却记载说，雅比斯比弟兄更尊贵，原因就是他向神发出了一个伟大的祷告，他求告神说：“甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦”。神就应允了他的祷告，并且这个祷告扭转了他的一生，使他比弟兄更尊贵。

第四是，赞美和称颂。“因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远”。罗十一36告诉我们，万有都源于祂、依靠祂、归于祂。如果万有都是从神而来的，并要归于神，那么，在从神而来并要归于神的中间，曾经有一段时间，神把万有的一部分交在我们手里，神把这些借给我们，不是要让我浪费，乃是要考验我们，能否当好神的管家。所以，当耶稣教导我们，国度、权柄、荣耀全是你的时候，是要我们明白，我们无论如何都是活在神的手里。所以，我们在向天上的父祷告的时候，要记得我们是在父的国度里面，国度是神的，不是我们的，我们要永远顺服与神，将一切荣耀和颂赞都归于我们在天上的父。

结论：每一个真心的祷告神一定有回应，虽然有时神不一定照着们所祷告的来成就，但是神一定有回答，而且神的回答绝对是要叫我们得到益处，叫我们蒙恩惠，哪怕我们祷告错了，神纠正我们都是叫我们得祝福。有个牧者应邀到一个地方讲道，讲道的当天，求主赐一个好的天气，好叫人不受天气的影响来聚会。可是那天偏偏却是电闪雷鸣，倾盆大雨不住地下，他真的很灰心，就不住的祷告说：主啊，你为什么不听我的祷告，给我这么坏的天气。没想到聚会的时候，座无虚席，比平时来的人还多，原来他要去的是一个渔港。渔夫平常都出去打鱼，那天雨太大了没法出去，他们以渴慕、寻求的心，才来听道。弟兄姐妹，当我们明白祷告原则的时候，就应当始终把我们自己放在一个谦卑的地位上，承认神的伟大，祂是我们生命的主宰；承认自己的贫穷和需要神大能的帮助。籍着不住的祷告、恒切的祷告、凡事交托，将我们带进与主同在、与主同行的生活中。一个合神心意的祷告，会影响、扭转我们的一生，不仅能让我们今生的生活更加美好，更能使我们行走在永生的道路上，每一步都叫我们得生命，并且得的更丰盛，而且这条路也是带我们进入荣耀、光明、永生的路。弟兄姐妹，这条路，你愿意走吗？愿意，就让我们籍着祷告，与神亲近，共同踏上这条永生、荣耀的路。