经文：太25:14-30
按才受托的比喻，讲述了一个主人要到外国去，临行前将家业托付给他的仆人们，仆人们不同的应对，最终得到主人不同的评价与对待。经文中，每个仆人所得到的银子是不同的，正如同上帝给不同的人有不同的恩赐，我们不必为了我们拥有的多少而沾沾自喜或患得患失，因为上帝真正看重的，是我们如何使用我们所拥有的恩赐，是否以此荣耀神。《圣经》中曾记载主耶稣对文士和法利赛人痛加斥责，称他们为“假冒为善”，又宣告他们“有祸了”（参太23章），因为他们多有恩赐，精通摩西律法，却能说不能行（参太23:3），成为又恶又懒的仆人。主耶稣教导我们：“你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”（见太5:20）让我们藉着这段经文学习如何作良善又忠心的仆人，得主的奖赏。
一、人生是上帝对我们的一场测验
古今中外，许多哲人智者都在寻索人生的意义。我们应当怎样过这一生？这段经文给了我们答案。
在这比喻中，那要往外国去的主人就是主耶稣。耶稣基督马槽降生，十架受死，复活、升天，今天藉着圣灵保惠师与我们同在，并告诉我们有一日祂要再来。我们活在世上，上帝赐给各人不同的恩赐，就如经文所记，有人五千两，有人二千两，有人一千两，将来我们都要向主交账。
世人常常为着自己所拥有的多或寡，不断攀上比下，有的沾沾自喜，有的自卑沮丧。但《圣经》却让我们看到，我们所拥有的，本不是属于我们的，乃是主人——就是上帝——所托付的产业，而终有一日，上帝要察验和收取我们代为经营的成果。所以，我们不要窃喜自己拥有得多，也不必怨叹拥有得少，因为这出于上帝的主权。《圣经》也告诉我们“多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要”（见路12:48）。因此，我们所需要审视和在乎的，是我们按各自所领受的，应当做些什么，以及我们是否善尽了本分。上帝给我们的托付，就是一份测验，测验我们存怎样的心，来管理上帝所要我们管理的。在上帝眼中，无论是富庶或贫穷、美丽或平庸，向神存良善与忠心的人必活得精彩，或早或晚定会得到上帝丰盛的赏赐。
所以，让我们审视今天自己所追求的是什么。我们若只是活在享乐与攀比中，将会错失永恒的奖赏。人真正的价值不在于物质的丰富，而在于活出神的形像和馨香（美好的生命），向神存着良善和忠诚的心。上帝所看重的，是我们如何使用我们的恩赐去过我们的人生。也许我们的人生看起来没有抓到一副“好牌”，但我们依然可以向神活出良善和忠心；但如果我们拥有许多恩赐，我们就更当谨慎地去经营和使用，否则将来我们无法向上帝交账。
二、良善在于正确使用我们的恩赐
这段经文中的“良善”一词，在原文是“合适、正确”的意思。“又良善又忠心”，是相对于后文的“又恶又懒”来说的。良善，就是做正确、合适的事，把神所赐的恩赐和能力用在合宜的事上。法利赛人为什么被称为恶仆？就是因为他们拥有恩赐，却没有正确地使用恩赐。他们都是律法师，精通律法，本应传扬上帝的律法，建立公义、怜悯的国，但他们却无视神的公义与怜悯，钻律法的漏洞以满足自己的虚荣和私欲，所以主耶稣责备他们有祸了。（参太23章）作神良善的仆人，就要求我们在工作与生活中有使命感和责任感，我们要把所拥有的恩赐正确地使用出来，以荣神益人。
从经文的线索中我们可以合理地推测，那得到五千两和两千两托付的仆人，当主人离开后，他们必定劳心费力地去琢磨体会主人的心意：“主人为什么要托付这些给我呢？”显然，主人托付家业不是为了闲置，更不会是为了享乐与浪费。所以，如果仆人们能够体会主人的心意，就会尽他们所能地去管理主人所托付的钱财。今天，每个神的儿女都有神所赐的恩赐，神要我们使用这些恩赐去荣耀神，去祝福邻舍。我们“既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称”（见弗4:1），我们既领受了上帝藉着主耶稣而来的真理与爱，我们就当把这真理和爱传扬出去，使更多人蒙恩得福，这就是我们作为基督徒所要做的最正确、合宜的事。
今天，世界上有许许多多的人对生命的意义非常迷茫，他们追名逐利，蝇营狗苟，如同当日以色列人迷失于旷野一般。神的儿女却不应这样随流失去。我们信靠基督耶稣，就当按着祂的旨意，立定我们一生的目标，也就是为荣耀神而活。当有了这个清晰的目标，我们就可以正确地使用我们的恩赐与才干，一生为主而活。
恩赐，不仅包括金钱和才干，也包括各样的天赋、智力、知识，甚至还包括我们生命中所经历的苦难。著名的布道家力克·胡哲，正是用他得胜苦难的生命见证激励了世界上千千万万的人。神的儿女们，我们都有影响世界的能力，能否发挥出来，关键在于我们如何使用上帝所给予的恩赐！
三、忠心在于竭力去行
忠心是相对于懒惰而言。人人都有惰性，但忠心会使人克服懒惰。我们除了要正确使用恩赐外，还要克服自己的惰性。《圣经》说：“殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。”（罗12:11）作为基督徒，我们享受了上帝的爱，更当殷勤地去传递爱，付出爱。一个基督徒若只顾领受却不懂得付出，就丝毫不明白那加略山的爱（耶稣基督为救世人而舍己牺牲）。
忠心是神所看重的。在这段经文中，主人并未称赞两位仆人赚取了很多银子，而是称赞他们：“……你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理……”（太25:21,23）管理主人所托付的银子，并不是一件容易的事，这需要两位仆人劳心筹谋，劳力经营，其中还需要面对各样的风险。但他们依然尽心去做，没有逃避自己的本份。这就是忠心了。亲爱的弟兄姐妹，我们今天各自处在不同的位份上，也各有神所托付的责任，我们就当在各自所领受的职责上向神忠心。基督徒行事为人能够荣神益人的内驱力，就是我们向神的忠心。因着忠心，我们在生活、工作与侍奉中，必竭力而行。向神忠心是一件美好的事，因为对人忠心可能遭遇辜负，但对神忠心必得神的赏赐。祂的能力必在人的软弱上显得完全。（参林后12:9）
四、凡有的还要加给他
那个领受一千两的仆人，在面对主人的追讨时说：“主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。我就害怕，去把你的一千两银子埋在地里。”（见太25:24-25）“忍心”原文是严厉的意思，这个恶仆不曾善用恩赐去管理主人托付的银子，反倒将责任推卸给主人，所以主人责备他为“又恶又懒的仆人”。
《约翰一书》四章16节告诉我们：神就是爱。《耶利米书》廿九章11节记载，“耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，而非降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”神是乐于施恩的主。就如这个比喻中，经文并未记载仆人做生意亏本，因为在这个过程中，神早已预备了够用的恩典，祂定意要使我们得着更多祝福。
有些弟兄姐妹可能会说：“我都没有经历过神的赐福。”若是这样，我们需要省察我们是否向神有良善和忠心。作神忠心又良善的仆人，必得神的奖赏。神要我们正确使用所领受的恩赐，好承受神要给我们的祝福。恩赐需要被使用，需要流淌起来，我们要去分享神的爱，见证神的作为，越分享，得到的越多，因为凡有的还要加给他：当我们越为他人代祷，就越得着祷告的恩赐；当我们越赞美，就越得着赞美的恩赐；当我们越去付出关爱，就越得着爱，越发蒙福……这就是神旨意的奥秘。
愿主赐我们信心和智慧，成为祂良善又忠心的仆人，祝福我们身边的人，也使自己越发蒙恩蒙福。