拥抱自己不如人之处 太25:14~30
作者:周神助
2016-10-27  

太25:14~30 拥抱自己不如人之处 周神助牧师2006/10/1
 

神所要的侍奉,不仅是个人的侍奉,更是要团队的侍奉。因此,马太福音廿五章14∼30节所提到的五千、两千、一千,不仅要个别思想,也可以从整体的眼光来看。
  一、若经文可以另外发展
  1.除独善其身的良善与忠心外 「那领五千的随即拿去做买卖,另外赚了五千。……主人说:『好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要许多事派你管理;可以进来享受你主人的快乐。』」(太廿五16、21)
  桑德福师母在二○○二年五月曾写了一首诗:

「我或许是尖塔上的一面钟,
  以宏亮高亢的声音,向大地歌唱。
  又或许我是  被践踏和轻视的一块石头,
  在敬拜群众的脚下。
  无论我的工作被命定为何,
  无论何等伟大或多么渺小,
  我希望在工作完成时,
  我能说:[我已尽力献上我的全部。」

对每位弟兄姊妹而言,有些人的恩赐可能是五千,有些可能是两千,有些可能只有一千。但不论神命定我们做的是庞大的事工,抑或是渺小的侍奉,我们都应全力以赴,这才是正确的态度。
  若以另一种角度来看,领了五千和两千的仆人随即去做买卖,分别赚了五千和两千回来,这是个人的良善与忠心。换句话说,也是独善其身。假若在独善其身之外,还能兼善天下,就可以在服事上整体地发挥出神所给的恩赐。
  五千,原文是五个「他连得」。一个他连得,相当于当时罗马时代的六千银币,是为数不少的金额。「随即」代表的是时间。我们要把握神赐给我们的时间,去运用神所给的恩赐,即刻地去做买卖,赚取神要我们赚的。
  神要我们,不分性别、年纪,全心全力来服事祂。有信徒批评我们教会用了很多女性传道人及牧师。对此我要引用宾路易师母(Mrs. Penn-Lewis) 的话:「神不用女人,也不用男人;神用属灵的人!」我们教会差派到中坜的王桂华牧师,虽然是女性,但是神使用她建立了中坜灵粮堂、杨梅灵粮堂、梅冈灵粮堂、龙潭灵粮堂和北雪梨灵粮堂。可见无论男女老幼,神都悦纳我们的侍奉。
  2.若能有兼善天下的爱心,岂不更好 肢体中的同心侍奉,不只是五千的肢体来服事,倘若让两千的、一千的肢体一起服事,岂不是更美?有时埋在地底下的,不一定是一千的,也有可能是五千的。
  耶稣基督降生的时候,三个博士分别带来了黄金、乳香、没药当作礼物献给耶稣。他们三人所带的礼物贵重不一,就价值而言,也许黄金价值最高,乳香其次,没药价值较少。然而带着黄金的博士邀请另两位一起去看耶稣时,带着没药的那位,并不因此轻看自己,而不敢去朝拜这位新生王。假如献给耶稣的礼物,只有黄金、乳香,却没有没药,那就很不完美。
假如保罗的恩赐是五千,巴拿巴是两千,马可是一千。巴拿巴在安提阿全力地服事,牧养信徒、建立教会。他想到一位拥有五千的保罗,在耶路撒冷大家似乎都怕保罗,不敢与他同工。当时唯独巴拿巴把恩赐、才干暂被埋没的保罗发掘出来,与他同心侍奉,使得安提阿的教会更强有力地被建立起来。
  后来,圣灵要差派巴拿巴和保罗去宣教时,他们带马可一同前去。当马可第一次参与宣教时,他落跑了!于是第二次他们要去宣教的时候,保罗就拒绝带马可随行。然而,巴拿巴并不放弃马可,仍继续邀请马可同工。虽然巴拿巴就此和保罗分开了,但是后来保罗说:「……要把马可带来,因为他在传道的事上于我有益处。」(提后四11)马可后来写了马可福音。福音书如果缺少了马可福音,四福音就不完整了!
  3.独资?合伙?三股合成的绳子?不体面的、不俊美的是不可或缺的。  肢体虽多,身体却是一个。从侍奉的角度来说,我们不是独资做生意,应该是合伙关系。当我们成全同工,有些同工或许恩赐、才干、经验,甚至在生命上还不够成熟。但是当我们愿意扶持他,神会透过你我,造就门徒。
  四十几年前,高雄有位内地会的姚师母,她每到一个学校作学生工作,就带另外一、两个毕业生信徒一起去,随即培养他们。慢慢地,姚师母就退出来,让同工自己做。她再到别的地方去,再带领另一批同工,发掘他们的恩赐,成全他们;同工们熟练后,她又退出来。于是一个个团契就这样被建立起来。这就是五千的带着两千、一千的同来侍奉。
  寇世远监督在台北灵粮堂作传道人时,曾作过见证。他说有一位弟兄常找出周报编排的错误,并告诉寇监督。他就对这位弟兄说:「以后请你来作周报的校对好不好?」果然当他作了校对工作后,周报的错误就越来越少了!
  二、即或不然,可以拥抱自己不如人之处
1.「不如人」不要怨天尤人,不要嫉妒、不平,不要自暴自弃  「不如人」有四部曲。第一是「怨天尤人」,埋怨神为什么别人有五千、两千,却只给我一千?第二是「嫉妒」,别人有,我却没有。于是心中产生嫉妒,所以想要把他压下来,甚至想除掉他。第三是「排挤」。有人只要一坐上某个职位,不论别人多么有恩赐,也容不下他人来做。最后是「自暴自弃」,认为自己的恩赐只有一点点,干脆把这一点埋起来算了!
2.拥抱自己不如人之处──谦卑、勇敢、依靠神、合力以赴 神呼召摩西时,他觉得自己不合适,自认拙口笨舌。其次,他很害怕,因为他被法老通缉,是个杀人犯,好不容易躲到旷野,神却要他从法老王面前,把以色列人领出来。第三,摩西已经八十岁了!但最终摩西响应了神的呼召,拥抱他不如别人之处,带领以色列人出埃及。他写下摩西五经,带给我们何等大的祝福!
  至于戴维,当塞缪尔要膏立以色列王的时候,戴维的父亲耶西,把他七个哥哥都叫过来,他的哥哥们看起来个个都高大俊美,父亲忽略了那最小、牧羊的戴维。戴维在他父亲心里,似乎是最不起眼的。但是「耶和华不像人看人:人是看外貌,耶和华是看内心。」(撒上16:7)当戴维的父亲耶西觉得他尚不配作王时,戴维谦卑且勇敢热忱,全心倚靠神,全力以赴,而成为整个以色列史上最伟大、被神重用的君王。当初代教会时期,起初保罗正在迫害许多基督徒,并BP教会。然而当保罗在往大马色的路上被耶稣呼召时,并没有埋怨耶稣:「为什么不早一点呼召我?」或者「为何在呼召十二使徒的时候忽略我?」
  耶稣的十二门徒其实是一群没有学问的平凡人,以现在的标准来看,都是最基层的人。如果福音队要去宣教,你会找像路加这样,似乎口才不好,从来没有站过讲台,也不会领敬拜的人吗?但是,路加写了路加福音和使徒行传,记录了最早的宣教史。
  3.得胜的开始──雅各由五千变一千「雅各」就是「抓住」的意思。雅各在母腹中就抓住哥哥的腿,后来抓到长子的名分和福分。当他逃到母舅拉班家,也从舅舅那里抓取了很多的财富,娶了四个妻子,生了十几个孩子。论才干,他应该算是有五千的。当他要回乡看哥哥时,依照自己钟爱的程度,把最爱的排在后面,将自己摆在最后,若有危难,就可及时逃生。然而在雅博渡口,神的使者来与他摔跤,他对使者说:「你是谁?你不给我祝福,我就不放你走!」谁知那是神的使者,使者在雅各布的大腿窝摸了一把,他就瘸腿了!那时他最需要的不是牛、羊,不是妻子和儿子,而是可以遇危难可以逃跑的腿。第二天,他瘸着腿,越过他所爱的妻儿,走到最前面,直接来面对他的哥哥以扫,他不再靠他的手抓取了!从那一天起,是雅各得胜的开始。所以,有时候我们的问题,是我们有五千,天生的才干太多。
  4.「我」学习拥抱自己不如人之处  回想我服事神四十年,无论在建立教会、牧养上,或是在宣教植堂、合一的工作上,我只能算是只有一千的人。但感谢神的恩典,让我在谦卑不如人中学习谦卑,在勇敢不如人中勇敢,在热忱不如人中热忱;我全力以赴虽不如人,但我仍是全力以赴。我相信,有一天,我见主面的时候,主会对我说:「你是良善忠心的仆人。」我相信,我们每一个人都能做得到。
  三、神国拓展史──小兵立大功
  1.执事腓利在撒玛利亚,门徒在安提阿  耶路撒冷教会不是一群有学识的人所建立的。十二个门徒,在他人眼中没有什么才干,也没有什么恩赐和信心。但是当他们谦卑、热诚、倚靠神并全力以赴,就建立出荣耀的教会。
执事腓利并不是使徒。当他到撒玛利亚,却使得神的福音开始广传。他的恩赐跟才干,可能还比不上那十二个使徒。另外,安提阿教会既不是使徒,也不是执事建立的,而是由一群默默无闻的信徒所建立的。但是,安提阿教会却成为荣耀且宣教的教会。因此保罗说:「弟兄们哪,可见你们蒙召的,按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧。……夸口的当指着主夸口。」(林前一26∼27、31)
  2.复兴史上无数一千两的无名英雄  韦尔斯大复兴和一百年前美国阿苏撒街的复兴运动,都是由圣灵带来极大的复兴。伊文罗伯斯和黑人西蒙也都是人看为卑微的,但是神使用他们,一百年来对世界各地的圣灵运动带来很大的影响。
  桑戴牧师(Sunday Adelaja),一位来自非洲奈及利亚的黑人牧师,却前往都是白人的乌克兰去建立教会。当他学习俄文时,老师对他说:「别说是俄文,连你的英文都很可怕。假如你学会俄文,我愿意到教会去点蜡烛。」结果,他毕业的时候,俄文成绩是全班第一名,而且在往后的廿五年间,没有人能打破他的成绩。他在东欧建立了最大、最有影响力的教会。
  3.「众海岛」起来拥抱自己不如人之处 新加坡的乔治牧师鼓励太平洋的岛屿国家,要起来为荣耀君王预备道路。神在末世要使用华人,特别是台湾、香港和新加坡的华人。我们是小岛,信徒比率也不高,但我们不要自暴自弃,当我们愿意拥抱自己不如人之处,谦卑、勇敢、热诚地倚靠神,全力以赴,必定会看到神在末后的世代,完成极荣耀的工作!
 

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