2010.7.10（两个儿子的比喻，徐晋华长老）讲道视频
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《马太福音》21：28-32又说：“一个人有两个儿子。他来对大儿子说：‘我儿，你今天到葡萄园里去作工。’他回答说，‘我不去’，以后自己懊悔，就去了。又来对小儿子也是这样说。他回答说‘父啊，我去’，他却不去。你们想这两个儿子，是哪一个遵行父命呢？”他们说：“大儿子。”耶稣说：“我实在告诉你们：税吏和娼妓倒比你们先进神的国。因为约翰遵着义路到你们这里来，你们却不信他；税吏和娼妓倒信他。你们看见了，后来还是不懊悔去信他。”
亲爱的弟兄姐妹，这《比喻》告诉我们：面对真理和天国的态度，一种人曾经悖逆，违背真理，后来悔悟过来，积极投身到天国的工场里去；另一种人当面花言巧语渴慕真道，实质阳奉阴违，我行我素拒绝救恩，最终被救主弃绝。
一、主讲“两个儿子比喻”的背景和目的
仔细研读《马太福音》二十一章，知道我们的救主耶稣，以王的身份荣进耶路撒冷，受到群众的夹道欢迎。基督又以公义、圣洁的权柄洁净神的殿，赶出殿里一切作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子；对他们说：“经上记着说：‘我的殿必称为祷告的殿’，你们倒使它成为贼窝了。”（太21：12-13）接着，主又因无花果树只长叶，不结果，就对那树说：“从今以后，你永不结果子！”那无花果树就立刻枯干了。
如此伟大的三件事，并没有使宗教的领袖们醒悟。他们多次听过耶稣讲道，却不明白耶稣就是《圣经》中预言的弥赛亚，神的儿子，审判世界的王。不但不相信，反而忌恨的火焰在心中越烧越旺，一心想除灭耶稣。所以法利赛人和文士明知故问：“你仗着什么权柄作这些事？给你这权柄的是谁呢？”（太21：23下）耶稣深知他们的心思，所以不直接回答他们，而是用施洗约翰的事反问那些假冒为善的人说：“约翰的洗礼是从哪里来的？是从天上来的？是从人间来的呢？”（太21：25上）他们像哑吧吃黄连，有苦说不出，只好说：“我们不知道。”
耶稣说：“我也不告诉你们我仗着什么权柄作这些事。”（太21：27下）为此主用“两个儿子的比喻”来安慰愿意认罪悔改的人，同时警告顽梗悖逆的人。
主说：“一个人有两个儿子”，指神当初造人的时候，尽管都是按着神的形象造的，目的是为了荣耀神。但是全智全能的神，并没有将人造成百依百顺的“天使”，或像机器人一样只会说“哈里路亚，荣耀赞美全归耶和华！”神给每一位都有选择善恶的自由意志。明明知道有人将来会见利忘义、违背神的命令。但是依然给予被造者极大的信任。
《创世记》2：15-17耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。耶和华 神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”结果，夏娃挡不住魔鬼的诱惑，先吃了禁果，又给她丈夫，她丈夫也吃了。（创3：6下）从此罪就来到人间。这并不是神的疏忽和失败，这正是神创造的奇妙和伟大。
因为不经风雨，就不见彩虹；不经苦难，就不懂得甘甜；没有邪恶狰狞的比较，就分不清公义良善。真正合神心意的人，必须经过挫折、失败、痛苦和考验，然后再经历神的救恩而悔改、重生成为新造的人。
所以道成肉身的耶稣，全然公义，毫无暇疵，却甘心为赎我们的罪，舍命流血，被钉死在S字J上。被埋葬，三天后复活，实实在在地升天给门徒和许多人看见，成为永生生命初熟的果子。凡愿意跟随耶稣基督的人，最终必重返天家。凡假冒为善和抗拒神命令的人，必被丢弃到永死的黑暗里。“两个儿子的比喻”，目的在于操练我们“分别为圣”。
二、“大儿子”懂得懊悔，获得重生的机会
1、“大儿子”曾经拒绝过神的命令。
施洗约翰是主耶稣的开路先锋，是先知中最大的先知。有人反对，有人接受，有人装聋作哑。“大儿子”代表听过福音，但对罪的永死认识不足，灵魂尚未苏醒，缺乏悔改重生的力量。所以，当满有能力和慈爱的父亲，来对大儿子说：“我儿，你今天到葡萄园里去作工。”他回答说，“我不去。”
那是因为“大儿子”的灵命还十分幼稚，对父神权威的命令，直言不讳地拒绝了。世上常有不少人宣称自己“凭良心做人，靠力气吃饭”，提倡与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷！结果失去了“天人和谐”。人类开始堕落，生态破坏，战火连天，人心诡诈，恐怖与灾难此起彼伏……最根本的原因就是不认识创造天地的耶和华神。《诗篇》14：1-3愚顽人心里说：“没有神。”他们都是邪恶，行了可憎恶的事，没有一个人行善。耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。
2、“大儿子”醒悟过来，遵循主的命令。
自从道成肉身的耶稣来了，带着天父的权柄和能力，凭着圣灵传播天国的福音。《马太福音》4：17从那时候，耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改！”主是真光，能照亮一切愿意到他面前来的人。过去我们“道貌岸然、不可一世”；如今在真光下方知自己“千疮百孔、危在旦夕”。
正如保罗所言：“我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”（罗7：18-25上）
“大儿子”代表听过真道以后，成了懂得攻克己身的人。“以后自己懊悔，就去了。”这就像流浪在外的浪子，想起慈爱的父亲，于是起来，往他父亲那里去。（路15：20）可见知错就改，就是180度转向神，回到慈父上帝的怀抱。恢复了天国儿子的名分，甘心顺服，进葡萄园作工，与神永远同在！这正是我们今天效法的榜样。
3、“大儿子”获救的关键，因为他懂得“懊悔”。
亲爱的弟兄姐妹，“懊悔”与“后悔”只有一字之差，却有天壤之别。保罗说：“因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。你看，你们依着神的意思忧愁，从此就生出何等的殷勤、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚。在这一切事上，你们都表明自己是洁净的。”(林后7：10-11)
“懊悔”指灵魂开始苏醒，在圣灵引导下“依着神的意思忧愁”，认真吸取经验教训，亡羊补牢、防患未然。保罗原来是BP基督徒的，经过主的光照以后，他诚恳地说：“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。”（提前1：15）保罗真是彻底认罪、完全悔改的榜样！
“大儿子以后自己懊悔”，证明他在真光下省察自己，看清罪污的可耻可恨，深恶痛绝。“懊悔”就是回心转意，离开罪恶，对罪没有半点的恋旧或藕断丝连。从此遵行父的命令“就去了”，可见传福音需要极大的耐心，允许慕道友有挣扎的过程。一旦当他感受到主里的爱，在牧者引领下，脚前有灯，路上有光，精神抖擞，就会向着S字J的标竿进深！人生从此进入良性循环，越走越光明。
三、“小儿子”口是心非，失去进葡萄园的机会
1、“小儿子”心里诡诈，欺骗父亲的感情。
《圣经》告诉我们：那父亲“又来对小儿子也是这样说”，说明父亲对小儿子同样满腔热情，寄予厚望。希望他赶快进葡萄园作工，蒙恩得救。可见神爱世人，无论大小，一视同仁。
可惜“小儿子”听到父亲命令以后，表现得十分乖巧。他回答说“父啊，我去”，似乎对父亲十分尊敬。其实他心里早有坚决不去的决定。在现实生活中，常有这样的人，惯用缓兵之计，以虚伪和敷衍的态度，来应付良师益友的真诚。每当传福音的人邀请他们来教会听道读经，决志信仰基督耶稣的时候，常有人满口答应，并且承认这是好得无比的救恩，是人类最高尚选择。结果心里总是不信，追问原因，每次都有更充分的理由来推托，实在不愿接受救恩。
主说：“凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责。”（约3：20）其实他们从骨子里藐视神的真实和权威，死心塌地与神背道而驰。或许习惯了罪中之乐，热衷于世上的利弊得失，结果离正道越走越远。保罗恳切地劝勉大家说：“所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。”（罗6：12-14）
2、“小儿子”口是心非，结果聪明反被聪明误
亲爱的弟兄姐妹，父神催促儿子进葡萄园作工，不是因为神缺了我们，地球就不转了。实在是神要赐恩给罪人悔改的机会。凡愿意接受因信称义，必能悔改重生。《约翰福音》3：16-17神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。自作聪明的小儿子“却不去”。
现实生活中常有阳奉阴违的人，用尽心计应对父亲的命令，表态比唱歌还好听。实则心里根本不敬畏神。例如彼拉多，明知耶稣是义人，却不主持公义。妻子提醒以后，既害怕遭报应，又没有勇气与邪恶划清界线，最后选择自欺欺人的做法。《马太福音》27：24-26彼拉多见说也无济于事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说：“流这义人的血，罪不在我，你们承当吧！”众人都回答说：“他的血归到我们和我们的子孙身上。”于是彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉S字J。在抉择生命的关键问题上装模作样，弄虚作假，等于将自己推向罪恶的深渊，危在旦夕！
“小儿子”阳奉阴违，不仅伤害父神的感情，也断送自己永恒的生命。耶稣说：“我实在告诉你们：税吏和娼妓倒比你们先进神的国。因为约翰遵着义路到你们这里来，你们却不信他；税吏和娼妓倒信他。你们看见了，后来还是不懊悔去信他。”由此可见，得救不得救，并不在乎我们原有的行为怎样，关键是接受救主呼召以后，是否心悦诚服地为主作工。愿我们坦然无惧地来到基督面前，向拯救我们的主耶稣赤露敞开，承认并且倒空原有的罪，悔改重生。《约翰壹书》1：8-9我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
3、“小儿子”不懂得“依着神的意思忧愁”。
亲爱的弟兄姐妹，小儿子把福音当耳边风，所以不可能生出“没有后悔的懊悔来”。一般人的“后悔”，只是患得患失的矛盾心理，里面没有基督的生命。因此，他们不是从正面吸取教训，而是顺从情欲的发泄，怨天尤人，悲观厌世，痛不欲生。或者寄希望于恶者，狼狈为奸，往相反方向发展。结果愈陷愈深，滑向死亡的深渊。这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，说：我卖了无辜之人的血是有罪了。”他们说：“那与我们有什么相干？你自己承当吧！”犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。(太27：3-5)
主问大家：“你们想这两个儿子，是哪一个遵行父命呢？”他们说：“大儿子。”由此可见，愿意不愿意“遵行父命”的关键不在言语上，关键是行动。信仰的根本在于对“道路、真理、生命”的抉择、顺服、并且坚持到底。因为只有信靠耶稣基督的人，宝血对他才有得救赎的功效。快让我们以实际行动，来表明自己真是信主的人。
目前信仰的光景，好比有两列车停在众人面前：“基督号”开往天国；“撒旦号”上面写着通往“极乐世界”。你决定登上哪列车？关键必须知道驾驶列车司机的属性，这是得救与灭亡的分水岭。《约翰福音》3：34-36神所差来的，就说神的话，因为神赐圣灵给他，是没有限量的。父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。信仰的抉择，确定灵魂的去向！
亲爱的弟兄姐妹，两千年过去了，天国的原则依然不变。我们如今听道的人，也当从心里回答主耶稣：究竟愿不愿意进“葡萄园”？“葡萄园”代表合神心意的教会，是读经、听道、祷告、赞美、敬拜耶和华神的场所；是天国子民培训的基地；是操练信心、意志、品格的学校；是预备和等候回天家的中转站；是躲避大灾难的新方舟；是与基督耶稣永远同在的必由之路。今天不努力，更待何时？天国的门一旦关了，就无人能开，必将在黑暗里永远哀哭切齿。
如今葡萄园正是一派丰收的景象，天家迫切需要殷勤作工的人。愿我们响应主的呼召，尽心竭力，要得天父为我们预备的奖赏。愿我们福杯满溢！阿们！
思考题：
1、主在什么情况下宣讲“两个儿子的比喻”？目的是什么？
2、比喻中的葡萄园指什么？进不进葡萄园作工，意味着什么？
3、这比喻中的“大儿子”与“小儿子”有何本质的区别？
4、保罗说：“因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。”你听了有何深切的体会和见证？