2010.7.11（藏宝的比喻，徐晋华长老）
《马太福音》13：44：天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。
亲爱的弟兄姐妹，《藏宝的比喻》是主在海边单独对门徒讲的第一个比喻。主希望门徒能看清常人无法明白的世界，在寻宝十分激烈的世代，珍惜神的恩典，明白天国的奥秘，得到主为我们预备的救恩是宝贝中的宝贝。
一、如何理解《藏宝的比喻》
1、藏宝比喻的背景。
古代没有银行，没有保险公司，人们将最重要、最贵重的宝贝深深地埋在地里，再在上面种上树木花草。藏宝的秘密只有家主知道，一般的人不会察觉。主耶稣用“藏宝”来比喻天国中最重要的奥秘。
在主耶稣看来，最重要、最宝贵的是神的国度必须恢复到天父创世时所定的旨意。即天国绝对由耶和华神执掌王权，神国的民必须绝对遵循父神的命令，万物祥和，荣神益人。事实如何呢？神亲手所造的人，被蛇引诱偷吃了禁果，罪恶的毒素入了始祖的心，人似乎变得聪明了，其实对神的信赖减少了，感受到伊甸园里起了凉风，开始害怕而躲避神，最后被迫离开与神朝夕相处的伊甸园，来到必要朽坏的世界。尽管神的拯救从来没有停止，顽梗悖逆的罪人却变本加厉，光明与黑暗的较量从未停止。直到神子耶稣道成了肉身，替罪人死，人类才有重返天家的希望。
2、主希望门徒认识常人无法知道的宝藏。
主说：“天国好像宝贝藏在地里”，“天国”就是神执政掌权、绝对光明、绝对公义、绝对和平、绝对幸福、时时处处与神同在的国度，就是人们朝思暮想的天堂！如此美好的国度在哪里呢？主说：“好像宝贝藏在地里”，“地里”代表世界，也就是说天国的奥秘，即永恒国度的筹备、建造，已经动工，只是一般的肉眼觉察不到。神永恒的计划，即工程的进度，验收的方法，分配的原则，进天国的条件，以及主再来的时间和最后的审判的信息……都是上好福音的根本（在如今的信息社会里，权威的信息就是无价之宝）。耶稣本是三位一体的神子，统管万有的灵始终与基督耶稣同在，时刻关注着我们。可惜世上的人视而不见，听而不闻，还幼稚地问“到底有没有神？真神在哪？”就像“宝贝藏在地里”，无人知道一样。
3、主告诉门徒，世人无法找到宝贝的原因。
主对门徒说：“人遇见了就把它藏起来”，这“人”就是深知天国奥秘的神子耶稣。“遇见了”指主耶稣遵循天父的旨意，道成了肉身，亲临人间，成为天人合一的桥梁。但是主并不以万王之王的威严，立刻发号施令，也没有用包办代替的方法，随心所欲地将人送进天国或下到地狱。深知天国奥秘的主耶稣，之所以“把它（天国的奥秘）藏起来”，不是不愿意让世人得救，因为神体恤我们的软弱，“分别为圣”需要足够的耐心和时间。有人对悔改重生和死而复活还持有怀疑，正如主耶稣对尼哥底母所说：“我实实在在地告诉你：我们所说的，是我们知道的；我们所见证的，是我们见过的；你们却不领受我们的见证。我对你们说地上的事，你们尚且不信；若说天上的事，如何能信呢？除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。”（约3：11-13）所以，自以为义的法利赛人和文士，不但不接待耶稣，反而采用阴谋诡计，将神子残酷地钉死在S字J上。无知的人以为耶稣彻底失败了，其实这正是神的智慧，救主要用神的道和舍己的爱，将神的旨意逐步显明和完善，希望拯救更多认罪悔改的人。《希伯来书》1：1-3：神既在古时藉着众先知多次多方的晓谕列祖；就在这末世藉着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的；也曾藉着他创造诸世界。他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。如此宝贵的信息“就把它藏起来”，因为世人在灵里原本都是睁眼瞎子，若不是圣灵开我们心灵的眼睛，就无法认识神；若不是倚靠耶稣，凭自己的聪明智慧，根本找不到宝贝的救恩；即使发现了永生的宝贝，靠自身也无力购买“神儿子的名分”。所以我们只有倚靠救主，认罪悔改，靠圣灵引导才能“因信称义”，进天国，得永生。保罗说得好：“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”（弗2：8-10）（弗2：8-10）所以认识耶稣，就等于找到了进天国的门，接受耶稣为救主，等于倚靠圣灵获得了重生，得着进天国的名分。
4、比喻中隐藏着大喜的信息。
主耶稣降生的那一刻，就有天使宣告说：“不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。”（路2：10）所以神的救恩早就临到世界，呈现在“世人面前”，只是人凭着肉身的聪明才智，无法识透神国的奥秘。主以极大的宽容和忍耐，来彰显天父的慈爱和公义。保罗深有感触地说：“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在S字J上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”（腓2：6-11）
正因为神子深知世界最终的结局和新天新地的荣耀，就“欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。”表明主对成全天父的旨意充满了信心，以至于心甘情愿地降卑到人间，不求人的服侍，甘心服侍人，又替罪人死。以宝血与生命为代价来“买这块地”，表明主已经完全胜了世界。尽管至今魔鬼还消遥法外，得意忘形，为所欲为，粗看上去是魔鬼得胜了，其实正相反。《希伯来书》12：1-3：我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了S字J的苦难，便坐在神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
这里的“卖买”绝不是商品交易的关系，而是主用舍生忘死，败坏了掌死权的魔鬼，达成了天人合一的大功。主耶稣以铁证如山的事实，从坟墓中复活升天，坐在全能父神的右边，成为审判世界的王。其实，世界自始至终都是在神的掌控之中。那么地上为什么还有天灾人祸呢？这实在是神的美意。耶和华说：我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”（赛55：8-9）耶和华神任凭魔鬼张牙舞爪，让反面教员的阴险、凶残、狡诈……表现得淋漓尽致，目的是让我们看清魔鬼的本性。因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。（罗6：23）灾难和痛苦教会我们信靠神，试炼好比拣选的筛子，经受得住的人就存留，不合神心意的就淘汰。弟兄姐妹，在天国荣耀完全显明之前，必有火炼的试验临到我们，目的要验收各人的信心和实际建造的工程。如今天父将藏宝的奥秘广传天下，愿更多的浪子醒悟，迷途知返，荣归天家。
二、藏宝比喻的启迪。
1、《藏宝的比喻》告诉我们，宝贝就是耶和华神创始成终的旨意。
信仰就是仰赖和认定耶和华是独一的真神，明白常人不易明白的天国信息。保罗说：“属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。”（（林前2：14-15）如今世界风云变幻，灾祸不断，但是我们依然相信是耶和华神在主宰天地。日出日落、阴晴圆缺、四季更迭，无不证明神的大能。让我们的心灵跟随耶稣，从高天观看世上每一个朝代，每一个国家，每一寸疆土，无不隐藏着神的美意；再看一叶小草，一朵小花，空中的飞鸟，野地里的走兽和千姿百态的人群，无不彰显神的荣耀；洪水、飓风、暴雪、地震、海啸……那是神整治世界的手段。
因为神体恤人性的软弱，所以甘心付出极其沉重的代价来拯救。这就是神对世人的深加工，再创造，即倚靠圣善的灵，重生了我们。保罗讲得非常清楚：“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。”（罗8：9-11）让我们存敬畏之心，倚靠耶稣基督并他钉S字J，认罪悔改，饥渴慕义，努力遵循神的旨意，就必有新天新地为我们预备。主亲口说：“因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”（约3：17-18）“因信称义，重生得救”成为进天国唯一的途径。
2、《藏宝的比喻》告诉我们，得着基督，就等于得着天国的宝贝。
神要我们透过现象看本质，宝贝就隐藏在常人中间，因为心眼闭塞，对天国的奥秘视而不见，听而不闻，白白错过重生得救的机会。加上魔鬼在世界上兴风作浪、为所欲为、到处无法无天。使世上的道德和诚心每况愈下，诈骗偷盗、奸淫凶杀随处可见；战争暴乱、恐怖袭击连绵不断；环境污染、生态破坏日益严重；形形色色的流行病此起彼伏，防不胜防……由此可见，天塌地陷，迫在眉睫。但是，我们的救主耶稣完全明白天父的旨意，早已识破魔鬼的本质。也就是说：主耶稣已付上生命的代价，“欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地”。所以，世界的终极不属于魔鬼。主说：“天国近了，你们应当悔改！”（太4：17）可惜无知的人乃沉迷于罪中之乐，仍然相信“要创造人类的幸福全靠我们自己”。看上去正是如此，美丽的建筑在地震的废墟上又耸立起来了，世博会让人类看到自己的智慧和未来的美好。但是，我们必须警醒守望，快把福音传，因为主再来的日子迫在眉睫，我们似乎听到了主的脚步声。主严厉警告说：“那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。”（太24：29-30）亲爱的弟兄姐妹，我们心中有了救主耶稣，就能在繁华中警觉灾难的苗头；在黑暗中看到黎明的曙光，在绝望中因信仍有希望。即使大灾难突然降临，也能泰然自若。明知有豺狼追逐着羊群，坚信牧者必领我们走出死荫的幽谷，灿烂的明天就是与神永远同在。
3、《藏宝的比喻》告诉我们，得永生的关键是坚守基督信仰。
我们对成败得失，要学会终极思考。真正的宝贝全在耶和华神的掌控之中，神的国至终必由王自己来建立。信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。（来11：1）我们对这世界的盼望，完全建立在神的启示，即圣经真理的基础上。所以，寻找主为我们隐藏的宝贝，不是掘地三尺，不是沙里淘金，不靠立功之法；而是聆听神的话，脚踏实地作主的工，拯救失丧的灵魂，自有上好的赏赐，随着敬虔和忠心一起存留在天上。《希伯来书》3：12-14：弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。
三、愿天国的宝贝进入我们的瓦器
1、主要我们不再效法世界。
如今世上的人都在寻宝，真是千姿百态，有的靠劳碌求富，有的靠科技发达；有的投资房地产、股市、经商……千万百计地理财。主说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太16：26）更愚蠢、更可怕的是那些不法的人，倚仗权势，聚敛钱财，贪污受贿，或组织黑社会团伙，开设赌场、吸毒、卖淫、诈骗、抢劫等等，形形色色的案例不胜枚举。主说：“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。””（太6：19-21）由此可见，地上的一切所见都是暂时的，稍纵即逝，愿我们的心思意念，全部投资到永恒的国度。
2、神让我们凭着信心，预知天国的荣美。
主为信他名的人，早就预备得丰丰富富，应有尽有。约翰被圣灵充满告诉我们，启示录》21：10-11：“我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我，城中有神的荣耀。城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。18-21：墙是碧玉造的，城是精金的，如同明净的玻璃。城墙的根基是用各样宝石修饰的：第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是绿玛瑙，第四是绿宝石，第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是黄璧玺，第八是水苍玉，第九是红璧玺，第十是翡翠，第十一是紫玛瑙，第十二是紫晶。十二个门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠。城内的街道是精金，好像明透的玻璃。”
亲爱的弟兄姐妹，那就是我们将要去的新天新地，地上有哪一座城能如此辉煌？我们通过听道读经，提前看到了亘古以来隐藏的奥秘和在永恒里的光景。神是绝对信实的，坚信神应许的人就能轻看地上的卑贱和羞辱，心中有了盼望，在地如同在天。
3、明白奥秘的目的，就是遵行天父的旨意。
主为我们揭开藏宝的秘密，愿我们得着进天国的应许。但是主曾警告说：凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（太7：21-23）所以面对主的救恩，关键的关键是真心诚意接受基督耶稣，表里如一，言行一致。尽管我们不过是瓦器，容量有限，价值低廉；但是被主使用，有宝贝和香气存放在我们里面，我们就不再属世界，必定存留到永永远远。保罗劝勉我们说：“所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”（林前15：58）阿们！
思考题：
1、“天国好像宝贝藏在地里”，宝贝指的是什么？田地又比作什么？
2、“人遇见了就把它藏起来”，是谁遇见了宝贝？又为什么“藏起来”？
3、谁“欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。”此话有何意义？
4、《藏宝的比喻》给我们怎样的启迪？