主 的 名
 
陈立福 牧师
 
  经文：太1:18-25 　
感谢主，今天是纪念主耶稣基督降生的圣诞佳节，从以上的经文中同大家分享《主的名》这一信息。在这段经文中两次提到主的名，主还没有降生到世上，他的名早被预言，主的名叫“耶稣”，又称为“以马内利”（参太1:21-23）。

耶稣（Jesus）意为“耶和华是救赎主”（太1:21-23）,“救赎”中的“救”体现了他的奇妙作为和完全的能力。早在公元前七世纪以赛亚先知就预言，“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们……他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君”（赛9:6）。

救主耶稣具有完全的能力拯救世界的罪人。犹太人认为赦罪、拯救罪人是上帝的事，除此之外，别无他人。而耶稣就是道成肉身神的独生子的名字，他就是从天而降、从神而来的救主。《圣经》中论耶稣的出生都是用降生，降是从天而降，而不是从地而出，从父母而生。凡从世界上出生、从父母而来的人都属血肉之体有罪之人。罪人是不能救罪人的，唯耶稣是由圣灵感孕、由童贞女马利亚所生的，道（上帝）成了肉身，神成为人的样式，降卑生于世上。他虽然和我们人一样，凡事受过试探，但他却没有犯罪（参来4:15）；唯有无罪的耶稣才能成为罪人的救主。“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4:12）

“赎”体现在他所负的代价。如果“救”是注重耶稣的降生，那么“赎”就是注重耶稣的死。我们在记念主耶稣降生的时候，千万不要忘记主耶稣为担当我们的罪被钉死在S字J上。S字J原是罗马帝国最残酷野蛮的法律刑具，专门用以对付那些罪大恶极、死有余辜的大罪人。主耶稣无罪却被钉死，因他是定意为世上的罪人代死。“因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。”（彼前3:18）、“耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”（赛53:6下）

主耶稣的一生一死、一救一赎构成了上帝最完美、最可靠的救恩。所以保罗说：“‘基督耶稣降世，为要拯救罪人。’这话是可信的，是十分可佩服的。”（提前1:15上）

主的名又称为“以马内利”，意为“上帝与我们同在”，或“上帝住在我们中间” 。上帝造人的目的就是要与人同在，只因亚当、夏娃犯罪以后，上帝就不能与有罪的人同住，因为圣洁的神不能与不圣洁的人同在（参利11:44-45）。亚当、夏娃犯罪后的第一个反应就是要躲避神，而神却呼唤人、寻找人：“你在哪里？”（参创3:8-9）。始祖犯罪堕落，从此神人相离，天地隔绝，一切劳苦悲伤、灾难接踵而至。美国在遭遇9.11恐怖袭击后，布什总统宣告说：“美国人不能没有上帝”。同样，每一个活在世界的人都不能没有上帝的同在。感谢主，道成肉身的主耶稣向全世界宣告了，他名称为以马内利，就是神要与人同在。有人认为耶稣是从天上来到地上，目的就是要领人回到天上。所以主耶稣曾宣告说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约14:6）人有了神的同在就有力量脱离罪的网罗，就能胜过撒但的权势。

有人认为天堂是黄金街、碧玉城，什么都是金的———这是以属世的眼光看属灵的事。天堂的美只在乎有神的同在，人有了神的同在就是天堂。“我又看见一个新天新地，圣城新耶路撒冷由神那里从天而降。神要亲自与他的百姓同在，作他们的神，擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为从前的事都过去了。” （参启21:1-4）

感谢主，他的名叫耶稣，又称为以马内利，就是要拯救自己的百姓脱离罪恶，免去死亡，得着永生，使我们归回上帝，永远与神同在。 　
 
（根据录音整理）