约瑟的美德 经文:太1:18-25
作者:夏日蚂蚁
2016-10-27  

约瑟的美德

经文:太1:18-25

引言:基督道成肉身的成功,是出于父神主动的爱与怜悯,也是子神甘心顺服与牺牲,更藉着圣灵的大能成就。这事完全是神的作为,但并不抹灭神使用人去成就他的作为。我们知道马利亚与约瑟,他们乐意献上自己,忍受羞辱,去遵循神的吩咐。藉着他们的听命与顺服,让神的旨意在地如同在天。在圣诞佳节期间,我们欢呼称谢主耶稣所给予我们的恩典,这理所当然。偶尔也会提及主母马利亚,但甚少提到耶稣的养父约瑟的事迹。得确,约瑟是个小人物,一个非常平凡的木匠,但不要忘记,他是神所使用去成就大事的“小人物”。在他的身上有很多美好的德行,值得我们去思想,更值得我们去效法。

一、是个义人

圣经一提及约瑟时,就称他为“义人”(太一:19)。这可能很令我们困惑,因圣经论到“义人”时,不是说神在天上观看,没有义人,连一个也没有吗?(罗三:10,诗十四:2-3)是的,这是根据神的标准与判断而下的结论。那圣经为何说约瑟是义人,这到底是什么意思呢?这里的“义人”是根据做人的尺度,见证约瑟是一个行为正直,事神虔诚的人。

不仅约瑟,还有很多人,圣经也称他们为“义人”,如挪亚(创六:9)、约伯(伯一:1)、但以理(但六:4,结十四:14)、祭司撒迦利亚及其妻子以利沙伯(路一:6)、先知西面(路二:25)、施洗约翰(可六:20),还有哥尼流,虽然是外邦人,但也被称为义人(徒十:22);甚至罗得,也是一位义人(彼后二:7)。

根据上面所提的这些人,我们可知他们被称为义人,第一条件是为人方面,相对公义正直;第二是服事神方面,遵行诫命礼仪,无可指摘。

约瑟是义人,有两点很能说明。其一,约瑟乐意遵行神的律法(参路二:21-22、39、41),不敢放松。其二,当约瑟的时代,政治腐败、宗教黑暗、人心麻木,一个人很容易随流失去。同时约瑟只是个木匠,属劳工阶层,当时一个工人很容易看不起自己,做事随便。但约瑟却不是这样,他保守自己,不随波逐流,行事公义,追求圣洁。在那不信悖谬的世代中,成为义人,被神验中并使用。

今日我们因信耶稣,神不但称我们为义,这义不是我们自己的义,乃是披戴基督的义,是基督的义归算在我们身上;也要我们追求义,成为完全。在我们身上,能否找到正直,能否有义的彰显呢?我们对人对神,是否像西面那样“又公义、又虔诚”(路二:25)。

二、体恤软弱

马利亚怀孕的事,约瑟知道了。此时大概有三月之久了,据路加记载,马利亚顺从神的旨意后,就往犹大地亲戚以利沙伯的家中,在那里约三个月。照犹太人的规矩,未婚生子,可由丈夫出头,把她用石头打死(申二十二:23-24)。约瑟只想把马利亚休掉,但如何休呢?可以明休,即兴师问罪,使当事人当众受辱;也可以暗休,不咎既往,为当事人保留一点面子。约瑟再三考虑,素性贤淑的马利亚怎能有这事呢,也许是少女无知,被人引诱;也许是风气影响,一时失足;也许是军人无理,强行糟踏。于是决定暗暗休掉马利亚,给她一条新生的路。而这一决定,恰恰体现了约瑟为人的忠厚,处处为人着想,心中有爱,能体谅他人的软弱。

这种对人的体恤是有福的。因经上多次强调,神喜爱怜恤,不喜欢祭祀(参何六:6,太九:13,十二:7)。耶稣也教导说:“怜恤人的人有福了,因为他们必蒙怜恤”(太五:7)。但恶人并非如此,因“恶人的心,乐人受祸。他眼并不怜恤邻舍”(箴二十一:10)。

今天的社会,太多丛林法则,弱肉强食。人们高唱:适者生存。对于弱者,更多的是轻视与排斥,甚至欺压。而教会里面,也缺乏同情、仁爱、怜悯、帮助,因此是是非非,终日风风雨雨,令人裹足不前。我们当求神,将约瑟这样的忠厚放在我们心里,晓得体贴忧伤的人,勉励灰心的人,扶助软弱的人。特别是对待那些失败的人,不只是定罪,乃是更多的“有谁软弱,我不软弱呢?有谁跌倒,我不焦急呢?”(林后十一:29)

三、顺服神旨

在约瑟的事迹里,神藉着天使共四次在约瑟的梦中对他指示,引导他前面当行的事。而面对神的吩咐,约瑟没有丝毫的犹豫,立刻顺从。仔细察看一下经文记载,我们就会更好的感受约瑟那顺服神旨意的美好德行。

太一:20-24记录,天使在梦中向约瑟显现,吩咐他把马利亚娶过来,因她所怀的孕是从圣灵而来。约瑟醒了,起来,就把妻子娶过来。

太二:13-14,主的使者吩咐约瑟带着小孩子同他母亲逃往埃及。约瑟就起来,连夜带着小孩子与他母亲往埃及去。

太二:19-21,主的使者在埃及向约瑟梦中显现,吩咐他起来,带着小孩子同他母亲回以色列地去。约瑟就起来,把小孩子同他母亲带到以色列地。

太二:22-23,由于约瑟对犹太王亚基老心存惧怕,天使在他梦中指示他往加利利境内去。他就带着家眷到了拿撒勒,住在那里。之后,耶稣被称之为“拿撒勒人”,经上的话就这样得了应验。

每次神藉着天使指示约瑟,而约瑟的回应是:“就”照着去行。这是何等蒙福的态度!神的子民当照神的旨意去行事,这本无可厚非,但是这功课实在是人性所不愿意的。因堕落的罪性,人总要自己做主,总要照自己的意思去做,这叫人本,叫自由。顺服成了S字J,没人愿意背负它。

实际上,顺服有时还真是背S字J。试想约瑟把有身孕的马利亚娶过来,人们会以怎样的目光看待他,会以怎样的口水评论他。但约瑟愿意忍受这一切的羞辱,因他知道了马利亚所怀的是从神而来的。虽然别人不可能了解,只是一味地蔑视,但约瑟自己清楚,他娶了马利亚,尽心地保护她与孩子。这也就是这份顺服,成就了大事,得到了美好的恩典。

挪亚因着对神的顺服,造了方舟,救了自己的全家,且定了那世代的罪(来十一:7);亚伯拉罕因着信,顺服神的旨意,得了所应许之地,且成为万国之父。反观旷野中的以色列民,每天享受神无限地丰富地供应,却因着对神的悖逆与不信,倒毙旷野,不能进入神为他们所预备的流奶与蜜之地。

古老的诗歌唱道:信靠顺服,除此别无他路。今天的你我,是否相信这一真理,并实践这一真理呢?

四、克制自守

约瑟照着神藉天使的吩咐,把马利亚娶过来,但没有和她同房,一直等到她生了儿子。婚姻是神所设立,让人在其中得以愉悦。可约瑟结婚却不能与妻同房,这事需要多大的自制力才能做到,婚姻中的过来人应该深有体会吧。约瑟克制着自己的欲望,保护着马利亚的身子,不让其有任何的干扰,直等到她生了头胎的儿子。这种克制自守的美德,也值得我们效法。

在今日,我们有很多合情的需要,但因着要荣耀主耶稣的缘故,我们不能去行,如保罗时代的吃肉之事。这给了我们很大的挑战,是服从自己的欲望呢,还是满足主的心意?参孙的选择是放纵自己的情欲,连神离开他也不自知。而使徒保罗的选择是“攻克己身,叫身服我”(林前九:27)。我们呢?

这世界,我们面临许多诱惑,这些诱惑要我们偏离我们人生的目标,而缺乏自制自守的我们,常使人生悔恨连连。喻道故事中提到一个去深山准备猎虎的猎人,在等候老虎出现的时间里,却遭到一只蚊子的叮咬,他忙着去驱蚊。山上的蚊子却越赶越多,就这样一直到天亮。当太阳出来时,他悔意连绵。得确,太多的时候,我们就如这猎人,缺乏克制自守,以致因小失大。

结语:约瑟虽是个小人物,但他身上所展现的美德,可供我们学习的实在是很多。愿我们能效法先贤,在这悖谬的世代,彰显基督的荣美,如明光照耀。

好评:
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