太6：19—21  “不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。” 
 

财宝积攒在天上

 

引言  主在他的登山宝训里这样教导我们，“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”这段话真是太奇妙了。主耶稣直接的教训我们要善于管理今生所拥有的钱财。但主在这段经文里远远不止于这么简单。今天就让我们随着圣灵的带领来领会这段话的精义。

你得了一笔可观的财富，你准备怎样使用它？这里用一个投资作比喻来思考。主耶稣给了你一个建议。同时为这个建议说明了许多的理由。建议——积攒在天上，不要积攒在地上。这里说到投资有两种的选择，一是地上，一是天上；理由——地上有虫子咬，能锈坏；有贼挖窟窿来偷；并且说，因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。亲爱的弟兄姐妹，这个建议你必须要认真的思想，并且还必须作出选择而实施。

 

一  几个词语的思考

1  财宝指的是什么？

主耶稣在这里说的不是“钱财”或者“财物”，而用的是“财宝”一词。你切切不可忽略这里的区别。因为他实际上所包含的，远远不止金钱财物那样简单。保罗在写给腓利比信徒的书信中，所写的话：“因我以认识我主基督耶稣为至宝”。正好可以直接的解释了财宝的意思了。“财宝”就是你自认为最贵重的东西。

2  虫子指的是什么？

申28：39  你栽种修理葡萄园，却不得收葡萄，也不得喝葡萄酒，因为被虫子吃了。

虫子指的是一种侵蚀；用蚕食更为恰当。如果你能够从罗得离开他的伯父后，圣经说“渐渐挪移帐棚，直到所多玛。”你就会明白虫子指的不但是指物质渐渐地消失，也寓意人的思想意识逐渐的被改变。

3  锈坏指的是什么？

雅5：3  你们的金银都长了锈，那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。

结24：11—12  把锅倒空坐在炭火上，使锅烧热，使铜烧红，熔化其中的污秽，除净其上的锈。这锅劳碌疲乏，所长的大锈仍未除掉，这锈就是用火也不能除掉。

从这两段经文中我们可以领会锈坏为“在时间中被浸溶，肢解，直至消失”。

4  贼偷指的是什么？

俄1：5  “盗贼若来在你那里，或强盗夜间而来（你何竟被剪除），岂不偷窃，直到够了呢？摘葡萄的若来到你那里，岂不剩下些葡萄呢？

这词我想应该是不言而喻了。但要知道的是圣经对盗贼的内涵是特别丰富的。但总的来说，被盗贼洗劫的结果自然也是不言而喻了。那就是指成为虚空。

 

二  这些词语的应用

你不妨仔细思想人生最最宝贵的是什么？我来设想几个答案，就是生命，然后是才智，再次应该是钱财之物了。如果是这样，那我们先来思想他们正好与主教导的相符。

1  假设是生命

生命中的虫子：最怕的虫子是“懒虫”，它不知蚕食了许多人的生命；其二是“贪虫”，他把我们引向岐途，败坏了许多人的生命

生命中的锈坏：生命在于运动，古人云：“流水不腐。户枢不蠹”。人是具有思维能力的，然而许多的人不愿意思想，结果他的头脑生锈了。更可怕的是他的思维被另一种势力控制了。

生命中的偷窃：主耶稣曾提醒门徒：“你们要谨慎，防备法利赛人和撒都该人的酵。”什么意思呢，就是提醒要警惕生命被别人主宰了。主又告诉我们：“盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏”。生命可能被偷窃或者己经被偷窃了，你还不知道，这是多么可怕啊！

2  假设是钱财

钱财上的虫子：在许多的传闻中，说到一些贪官污吏，钱多到无数，被蛀虫咬坏的故事；更有一个国家，一个企业，一个家庭里有了蛀虫。无论是如何的富有，堆积如山也被蛀空了；

钱财上的锈坏：古代也有以金属铸造钱币的，那样生锈就更为自然了。

钱财上的偷窃：人拥有钱财自然是好事，拥有钱财以后自然最怕的是偷窃。但是谁也没有想到第一个偷窃的竟是自己的“贪婪”，为什么说贪婪是偷窃呢？他不明明是增加吗？贪婪无厌的人一定不知道怎样使用钱财，只知道一味的贪多，结果所积蓄的钱财变为无用，甚至带来祸患。这个偷窃真有许多人不能明白呢。第二个偷窃正是祸患之一的被贼记念了。中国民间有一句话：“不怕贼偷，只怕贼惦记”。什么意思呢？就是你钱财多了，自然让人眼红吧。

弟兄姐妹们，传道书告诉我们：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。”（传1：2）你今天拥有的一切经过岁月的流逝，虫子咬，能锈坏，有贼偷。到头来自然是一场虚空。这是人生真实的写照。主耶稣在这里提醒我们。同时给我们指明了方向，指出了一条路：“只要积攒财宝在天上”。

 

三  积攒财宝在天上

弟兄姐妹们，想一想你今天拥有的这一切都是哪里来的。圣经说：“使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？”（林前4：7）我还想提到一节经文，当那些法利赛人试探耶稣：“纳税给凯撒可以不可以？”时，耶稣回答说：“这样，凯撒的物当归给凯撒；神的物当归给神。”（太22：17—21）这段话的重点是“神的物当归给神”。实际上“积攒财宝在天上”的真义，就是把神给我们的一切都归给神。

生命归给神，即为主而活；恩赐归给神，为主所用；钱财归给神，用于益处。但怎样才能做到这一切呢？圣经告诉我们：

1  当以父的事为念

路2：49  耶稣说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？”

2  当以主的心为心

腓2：5你们当以基督耶稣的心为心。

3  要思念上面的事

西3：2  你们要思念上面的事，不要思念地上的事。

 

结语  认识把财宝积攒在天上的真理是必要的。唯有有了真理的认知才能产生正确的行动。但最终要落实到行动中。要知道，今生活着的价值和意义就是在永恒里的记念和赏赐。有一首诗歌写得好：只求天上来记念。阿们！