经文：太5：13－16

人世间有一群人在询问“真理是什么”（约18：38）和“主啊，我当做什么”（徒22：10）这两个问题之后，选择委身基督为他们的生活方式。在公元一世纪半叶的安提阿，这群人被冠以“基督徒”的绰号，是因发现他们与基督如为一体、密不可分的缘故。
其实，基督徒确切地说为“基督人”，即“基督的人”。我们是基督人。基督人的一生是将自己的手交给耶稣基督，让他领着你走。
我们今日得听神恩惠的福音，蒙了神丰厚的恩典，成为神的儿女，有得救的确据，有进入神国的把握。在我们享受神如此众多特别的祝福的同时，别忘了思想这样 几个问题：为什么造物主赋予你我这样的生命？你我在世上时，造我们的主，对我们有怎样的期待？在太阳未西沉之前，我们有什么必须作成的事情？
人生的最高目的或意义乃是诚心顺服上帝，遵行上帝意旨，胸怀上帝所交付我们的使命并竭力完成使命。信靠主与顺服主是作基督人的两个必要的质素。
圣经是上帝给他儿女的家书，有些事情写在上面需要我们完成。“人若爱我，就必遵行我的道”（约14：23）。“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒” （约8：31）。今天我愿带领大家一起到主的跟前，虔诚领受主基督在《马太福音》5章13至16节的经文里所交付我们并等待我们去完成的四项使命。

一、有味的盐，丰富灵性生命

基督吩咐我们要成为有味的盐，失了味的盐是没有用途的。
盐有调味的作用。“你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。”（西4：6）“盐本是好的，若失了味，可用什么叫它再咸呢？你们里头应当有盐 ，彼此和睦。”（可9：50）
盐有洁净的作用。“论到你出世的景况，在你初生的日子没有为你断脐带，也没有用水使你洁净，丝毫没有撒盐在你身上，也没有用布裹你”（结16：4）。“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事”（提后2：21）。
盐有被记念的作用。《民数记》18章19节提到“盐约”，就是不废坏的意思，表明神与我们所立之约永不废坏，上帝记念我们为他所做的。
盐有防腐的作用。这是显而易见的作用。社会公平公义的钥匙丢了，滋生出不少腐败来。我们需要发挥盐的作用。
盐有叫人口渴的作用。我们是盐，让就近我们的人对生命活泉产生渴慕，把所有口渴的人带到主面前白白地欢然取生命的水喝。（参约4：13－14，启22：17）
盐要发挥以上的作用，需要付出，奉献自己，叫人得益。这样的人生就不再是为自己活，乃是为主而活的门徒生命，是丰盛的生命。这也正是主对我们的期许。信 徒总会问：上帝给我什么？门徒却会问：我给上帝什么？耶稣说，我来了是要叫人得生命，并且得的更丰盛。（约10：10）从这里我们可看出主对我们的心意：
第一，要我们得生命。相信耶稣在S字J上，为我把他的生命舍去，主是我的救主，我是主的信徒。
第二，要我们得更丰盛的生命。信靠顺服耶稣，在S字J下，我为他将自己的生命当作活祭，主是我生命的主，我是主的门徒。
在《使徒行传》中，“信徒”一词出现两次，“门徒”一词出现40次，可见教会的重点应放在门徒培训上，每个信徒要立志装备成为门徒，丰富灵性生命。我们深愿：信徒门徒化。

二、世上的光，传扬救主福音

耶稣是世上的光，为何又说我们是世上的光呢？其实是要我们返照出基督耶稣的光，活出基督。正如《活出基督歌》所唱，“我愿作你反光明镜”。
“你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来”（腓2：15）。世界上有黑暗，所以主召我们发光。要想为主发光，首先我们要得蒙光照，趁光而 行，行在光中，得见真光，成为光明之子。感谢神，因他的光照亮一切住在黑暗中死荫里的人，使我们从黑暗走向光明，从撒旦手下归向上帝。我们已经尝了神如此 的救赎宏恩的滋味，也知道真是美善，并乐意与人分享主恩，也就是要传扬福音，见证基督。实在说，传福音就是一个乞丐告诉另一个乞丐哪里有生命的食粮。
一个被主爱激励的人，必然会爱周遭那些迷失的人。有史以来人类已有800多亿个生命消逝了，每年死亡人数为5000万到5500万，平均每天有近15万 人去世，每秒有近2人和这个世界告别。这些个生命有多少是得救的生命呢？圣经说，“凡求告主名的，就必得救。然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎 能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？”（罗10：13－14）这样看来，福音使者，责无旁贷。安得烈见到主后，就找自己的哥哥西门，领他去见耶稣。腓力见 到耶稣后的第一件事情是找着拿但业，让他去看耶稣（约1：40－46）。这些人都是福音使者当效法的。说到这里，请容许我发问：到目前为止，想想我带领过 几个人来到主前，向多少人传过福音呢？神以爱吸引我，快跑跟随的就不当只是我，而是“我们”。上帝不仅是我在天上的父，他期盼成为“我们”在天上的父。这 是主教导我们的祷告，是否在提醒我们每逢与神契合的时候，要记念那还在闲站在主之外徘徊的也是极其宝贵的灵魂。
《彼得后书》3章9节显明主的 心意：“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”试问，有几个传道人能完成主的心意呢？因此我要说，每个基督徒都是传道人，不尽有传道人的职分，但皆有传道人 的职责。圣灵临到我们身上，只管传讲基督。“务要传道，无论得时不得时，总要专心”（提后4：2）。
如何传道？至少有两个途径：用言语传道与 用生命生活传道。人有一双耳“听其言”，还有一双明亮的眼睛“观其行”。为此，我们要“谨慎自己和自己的教训”（提前4：16）。自己被“道”教导，才能 将“道”道出来引导别人；自己的生命生活被“道”改变，传出的“道”才能改变别人。
保罗说：“我劝你第一要为万人恳求祷告代求祝谢。”（提前2：1）我们祈求：万民福音化。
天黑时，房屋黑暗，我们会埋怨房子不好吗？不！我们会问“光在哪里”。鱼腐臭，我们会责怪这鱼吗？不！我们会问“盐放了没有”。现今社会问题层出不穷， 问题关键在于教会在哪里，教会在做什么？与其诅咒黑暗，不如点燃蜡烛。生命与其锈尽，不如为主燃尽。故此，我们岂可因为周遭的漆黑，就将神为我们点着的明 灯深深隐藏？岂可为免于盐被消融，就坐叹指责周遭的种种腐臭呢？断乎不可！让我们领受从主而来的使命，发挥光盐作用。无冬无夏，为光为盐！

三、山上的城，建立荣耀教会

这是主交付我们的第三个使命。城造在山上，是指建造在山上的圣城耶路撒冷圣殿。在《以西结书》里面 有关圣殿有两大独特异象：圣殿遭玷污，即将毁灭的异象（8－11章）和圣殿得洁净，完全复兴的异象（40－48章）。今日我们都在迫切恳求教会的元首主基 督用水藉着道把教会洗净，成为荣耀的教会，复兴的教会。教会复兴首要的是真道的复兴，是会众持续渴慕主道，是以神的荣耀为中心。
荣耀教会如何建立？《以西结书》43章12节有答案：“殿的法则乃是如此：殿在山顶上，四围的全界要称为至圣。这就是殿的法则。”这在告诉我们什么呢？殿在山顶上，寓指教会要离天近，属灵气氛浓，发挥属灵影响力，带来道德的复兴、社会的更新与圣化。这是教会的使命。
教会全群需要追求真道，有灵知与灵力。清楚自己是重生得救的人，又能有美好的生命生活见证，使人生发对属灵生活的渴慕，使得救的人数天天加给教会，让神的荣耀充满教会。
山上的城，是不能隐藏的。为此，我们不当以福音为耻，要在人前认主，以神为荣为乐。不要丢弃勇敢的心，由纯正的真道带出信仰的深情表达出你的见证，以体 现你的生命光景。山上的城，也隐藏不了。尼哥底母原是一个夜间来见主的人，最终在主作为政治犯钉在S字J上后，竟敢出来认主，并将香膏膏在主身，以表信仰 的真挚与爱主的赤诚。这样的生命必能带出美好的属灵影响力，主在这样的人身上得了荣耀。若是由很多这样的人组成的教会，定是荣耀的教会。
我们为教会的属灵化不住仰望。

四、家中的灯，引领亲人归主

第四个使命是关乎家庭见证的。这是很大的挑战。家庭见证是最不容一点虚假的见证，因家人最知道我们的分量与生命生活状况。若能在亲人中有光明美好的品行，定是美好的生命外证。
你属灵，那你的品行如何？你的亲属能感受生命之光的照亮吗？他们归主名下了吗？我们的家族有美好见证吗？
不管从圣经角度，还是社会生活角度，家庭是极其重要的。当家庭生活、社会生活、教会生活和谐统一的时候，我们的信仰才是走向真正的成熟。圣经告诉我们幸 福家庭有两个要素：全家敬畏神，家人彼此相爱（箴15：16－17）。夫妻是家庭的中心，夫妻一体，妻子顺服丈夫，丈夫舍己爱妻子（创2：20－24；弗 5：22－25）。甚愿基督徒的婚姻生活在这个世代带来美好的见证。此外，子女与父母的关系需要经营。子女当在主里听从父母，即要在主的真理中听从父母， 也表示凡在主里接受主的人都当听从父母，孝敬父母。父母当照主的教训警戒养育子女（弗6：1－4）。家庭中兄弟姐妹之间要彼此相爱，和睦相待（彼后 1：7）。一个家庭里，若能将这三层主要关系在基督的爱中被建立，才是真正幸福的家。而这一切都需要以亲人归主为基础。让我们学效哥尼流的家庭，为家人和 亲属预备接受福音领受圣经真道的机会（徒10：1－2，24）。只有全家人都相信主、遵守主道时，我们的家才真正成为蒙福的家庭。
所以，我们应当抓住圣经的应许，经上记着说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”意指，当我们全家人都信主就都得救，主就成了我家之主。“基督是我家之主”，那满足的喜乐、永远的福乐就必临到我们全家。为此，我们虔诚恒切地为“家庭基督化”祷告。
现在我们一起祷告：主耶稣基督，因你在S字J上所成全的救赎，我得到了新生命，但我愿意领受你的使命，追求生命丰盛，作你的门徒，为你而活。如今你仍教 我活在这个世上，并要我成为世上的光。求你与我同在，给我力量为你发光，光照我所在地方。在此，让我也为你宝血所赎买的教会全群守望，让教会更加属灵，追 求灵知灵力，在各行各业当中发挥属灵影响力。恩主，在你荣耀降临在你的教会当中的同时，求你不要丢弃我的家庭，求你临格，让以马内利的福气充满其间，所有 在其间的人都能成为你名下的子民，这是我的所求所愿，望主旨意成全。奉主圣名，阿们。

原载《陕西基督教》2007年第3期