证道经文：太 8:21-22
[马太福音 8:21] 又有一个门徒对耶稣说、主阿、容我先回去埋葬我的父亲。
[马太福音 8:22] 耶稣说、任凭死人埋葬他们的死人、你跟从我吧。
[English Bible]
21(*)Another man, who was a disciple, said, "Sir, first let me go back and bury my father." 22"Follow me," Jesus answered, "and let the dead bury their own dead."
证道内容：
上周我们一起分享了马太福音8章18-22节的经文。主要分享的是一位文士因着耶稣基督的言行而改变自己的观点，要来跟随耶稣基督；同时也分享了做主的门徒所应当有的心理准备。今天我们一起分享“请假的门徒”。
有一位门徒，看到了耶稣的行为，听到了耶稣的教训，又听到耶稣告诉这位文士跟随耶稣基督当有的付出、当有的心理准备以及当面临的环境。耶稣说：“狐 狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”（太8:20）这位门徒似乎也做好了跟随主的心理准备，想要先回去料理家里的事情，所以他来到主的面前 请假，说：“主啊，容我先回去埋葬我的父亲。”（太8:21）耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧！”（太8:22）
犹太人认为，好好埋葬死去的双亲是神圣的职责，所以他们把埋葬双亲这件事看得非常重要。雅各死的时候，约瑟曾请求法老准许他回去埋葬父亲，“我父亲 要死的时候叫我起誓说：你要将我葬在迦南地，在我为自己所掘的坟墓里。现在求你让我上去葬我父亲，以后我必回来。”（创50:5）在东方的传统中，还有很 多类似的事。有这样一个小故事，一位宣教士与一位土耳其的年轻人非常要好，他劝这位土耳其朋友在学业结束后，去欧洲旅行一次，开阔眼界和心胸。这位土耳其 年轻人回答宣教士说：“我必须先埋葬我的父亲。”宣教士以为他的父亲去世了，就向他表示同情和安慰。可是这位土耳其年轻人说，他的父亲还健在，他的意思是 说在离家远行之前，必须先对父亲尽上一切当尽的责任。等父亲不在之后，他才有自由做自己想做的事情。同样的道理，这位门徒也对耶稣说，等他的父亲离世了， 他有了离家的自由，总会来跟随耶稣。因此，他跟随耶稣的事要推到若干年以后。我们知道，耶稣在地上的时间非常短暂，训练门徒的时间更为紧迫，只有三年。也 许到耶稣在S字J上受死时，这位门徒还未料理完自己父亲的事，他有可能就失去跟随耶稣的机会，更错过耶稣给门徒设置的课程。
耶稣训练门徒，给门徒设计不同的课程，有听的课程——山上宝训；也有看的课程——主耶稣带着他们下山，行了许多神迹，先医治了麻风病人，又医治了百 夫长的仆人，进了彼得岳母的家里，医治彼得的岳母。那天晚上，耶稣又医治了一切有疾病的人。这一切都是耶稣给门徒设置的功课。耶稣还要带着门徒，让他们看 一些事情，接触一些从未接触的地方，然后差遣他们出去担当事工。这些课程都是耶稣一步一步设计好的。在后面的经文中，我们要分享耶稣带领门徒渡到海的对 面，去一个犹太人从来不去的地方，到那里传讲福音。他们在海上也经历了风浪。这一切事都是耶稣要门徒经历的，如果门徒心里没有做好准备，就无法面对将来的 课程。
对于文士而言，如果没有做好“放下”的准备，就不能面对耶稣下面的训练。对于这位门徒而言，如果他因为自己家里的事请假，也同样会耽误下面的课程。 对于我们每一个基督徒来讲，我们人生中有许多事，也有许多缠累。今天藉着这位请假的门徒，我们一同思考我们曾经在主的面前请过多少次假。
对于南方的弟兄姊妹，跪拜已故的双亲，是非常大的挑战。有时候死人带给我们的拦阻远远超过活人。有位年轻的弟兄来找牧师，作为一个南方的基督徒，他 每年都要向自己的双亲跪拜，不拜就被视为不孝。拜已故的双亲，是外邦人拜偶像、祭鬼的方式。我们中国人跪拜已故的双亲，心灵上会等同于拜偶像、拜鬼。在这 个问题上，已故的人带给我们更多的心灵上的拦阻。作为基督徒，我们不能做这样的事。我们如何跨越世俗的拦阻，跨越自己的软弱？我们如何胜过这一切？这就是 耶稣要带领我们经历的。那位年轻的弟兄来问的时候，我们只能说：我们一起来祷告。我们的神，我们的主耶稣基督有能力帮助我们越过自身的软弱，也可以帮助我 们越过世俗环境的困扰。摆在我们每个人面前的跟随耶稣的最大拦阻是我们自身的软弱。此外还有环境，也有撒但的攻击。今天我们从这位门徒身上学到，要跟随耶 稣基督的带领，越过自身的软弱。
我们每个人都有各样的软弱。回想过往，我是一个被动的人。如果没有别人的鼓励，可能在一些事情上会极其被动。如果没有父母和家人的鼓励，可能我不会 成为牧师，因为我比在座的弟兄姊妹更加软弱。如果没有周围爱主的弟兄姊妹的鼓励和帮助，也许我没有弟兄姊妹们的热心，能每周赶最早的一堂来到神的殿中敬拜 神。虽然我自己有很多软弱，但是因着神的恩待，就有很多的见证鼓励我在侍奉神的道路走下去。我十三岁就离开父母，独自到外面读书，一直到现在也和父母聚少 离多。年轻时自己想要独立，不愿意跟父母更多地生活在一起。到北京读书之后，就没有机会和父母一起生活。结婚有了孩子之后，越来越体会到和父母在一起的宝 贵，更体会到子女孝顺父母的重要。只可惜自己离父母太远，不能和他们长久在一起。2011年，母亲被检查出肝硬化，我这时更觉得和母亲共处的时间很短了。 于是在主面前祷告：神啊，我读书后就没和母亲生活在一起，也没有好好尽过孝。在母亲离世前，我在主面前有两个愿望：一是神接母亲离开地上的时候，求神给我 机会，让我一定在她身边；二是求主让我和母亲能在一起安安静静地住上两三天，让我尽上作女儿的一点孝心，不至于留下遗憾。神完全垂听了我的祷告，这两件事 全都应允了。母亲离世的半年前，我因一个特殊的机会回到老家，没带孩子，没带丈夫，和母亲在一起踏踏实实、安安静静地待了三天。母亲离世前，我也赶回去， 待在她的身边。弟兄姊妹，我们每个人都有自身的软弱，我们面临的困难和软弱，不是靠着自己的力量可以解决的，也不是别人出主意可以解决的。只要把事情交托 在神的手中，神会带领我们越过自身的软弱。有全能的神与我们同在，我们就可以跨越自己的软弱。我们每个人的经历都会成为以后跟随主的信心和力量。
这位门徒也有自身的软弱。他又要在父亲面前尽上自己完全的责任，同时还要跟随耶稣。这两件事都不能耽误。耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人，你跟从 我吧！”（太8:22）耶稣是在告诉这位门徒，向父亲尽责任的事，你不在也有人做。更重要的一点，耶稣的意思是，只要跟随我，什么事情都不会耽误。
这就是我们每个人跟随主时的经历。当我们有一次越过了自己的软弱，在以后的道路中，就更有力量面对环境和自身的缺点，因为知道神是全能的。希伯来书 12章1节告诉我们，“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们”。我们过去经历过神很多的恩典、见证，也看见过身边弟兄姊妹们经历神的见证。这些见证 都是神摆在我们前面、让我们得力量的功课。这许多的见证人如同云彩围绕着我们的时候，圣经告诉我们，“就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍 耐，奔那摆在我们前头的路程”（来12:1）。我们每个人都有父母、子女、兄弟和姐妹，但这些不能成为在主的道路上跟随主的拦阻。我们只要有爱心，为他们 祷告，把他们放在神的手中，相信神会负他们完全的责任，也会负我们完全的责任。
我们不应该在主面前用很多借口请假。在路加福音，耶稣对那些推辞跟随他的人讲了一件事。“有一人摆设大筵席，请了许多客。到了坐席的时候，打发仆人 去对所请的人说：‘请来吧！样样都齐备了。’众人一口同音地推辞。头一个说：‘我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。’又有一个说：‘我买了五对牛， 要去试一试。请你准我辞了。’又有一个说：‘我才娶了妻，所以不能去。’”（路14:16-20）每一次跟随主，神给我们摆在面前的每一个功课，我们如果 都以请假的方式拒绝，就会越来越受捆绑，自身的软弱不能得到解脱，反而会让我们前面的道路更加难以行走。耶稣基督能带领我们越过自身的软弱。耶稣告诉这位 请假的门徒，要越过自身的软弱是跟随耶稣基督需要迈出的第一步。
弟兄姊妹，我们没有一个人在跟随主的道路中没有过软弱。有的义工服侍久了，和弟兄姊妹们有了摩擦，会找个借口脱离侍奉的岗位。有时我们在社会的工作 中遇到压力，会找一个借口躲开。也有时，我们因为自身的软弱，会找一个借口，为自己找一个适合的环境。这一切的借口和请假，都会让我们失去很多锻炼的机 会，也失去经历神的大能的机会。
记得我到海淀堂侍奉时，还很年轻，难免会有想家的时候。我明明知道这是神的差遣，但因为自己的软弱、想家，就找借口问主：主啊，我来这里是不是你的 旨意？如果不是，我就想回去。很多时候，我们都会用“是不是神的旨意”来遮盖自身的软弱。我祷告时，心里有一句话问我：你如果拿出神没有差遣你来到这里的 证据，就可以回去。但是我拿不出来，只好一直待下来，直到现在。走到现在，我看到了神莫大的祝福和恩典。弟兄姊妹，我们都要靠着主走这条永生的道路，首先 都要越过自己的软弱。
神带领以色列民离开埃及时，首先面对的挑战就是红海。以色列民面对红海，心里非常恐惧。他们害怕后面埃及的追兵，面对红海又没有任何办法，就开始发 怨言。神差遣摩西与他们同在。摩西是一个有信心的人，手里有神的杖。当他们在旷野时，摩西说我们先求问神，看神把我们带到这里，要做什么样的事工，让我们 看见什么、经历什么。摩西祷告时，耶和华神说：“你举手向海伸杖，把水分开，以色列人要下海中走干地。”（出14:16）摩西手里什么都没有，只有一根棍 子。当他向海伸杖，红海就分开了。以色列民经历了这次神迹，看到了神的全能。
当我们被神呼召，跟随主耶稣基督从世界走出来的时候，每个人都要渡过心理上的红海——我们的恐惧。我们不渡过红海，就不能进入下一个功课，旷野的功 课、吗哪的生活。当约书亚带领以色列民将要进入神应许的迦南地，他们同样要跨过一道河——约旦河。约旦河也不是以色列民有能力跨过去的，但是全能的神与他 们同在。这次渡约旦河与渡红海不同，渡过红海是摩西伸杖，渡过约旦河需要他们抬着约柜走。祭司要抬着约柜，带着以色列民凭信心渡过约旦河。当祭司们抬着约 柜，踏在水里，约旦河的水分开了（参书3:15-17）。他们进入了又一个新的阶段，就是应许之地。他们每一次跨过一道河，经历的功课都不一样，经历神的 恩典也不一样，他们的力量也在增加。
我们的心灵每经历一个阶段，都有神特别的祝福与我们同在。现在回想起来，过去的患难、困苦，是我们属灵道路中必经的阶段。过去的患难成为我们成长的经历，一次次的跨越成为我们的力量，让我们成熟，让我们经历到神莫大的恩典和力量。
大家都知道，今年九月我和几位同工去了云南。走的时候，一位同工说，云南一直在下雨，我们走还是不走？要不要等天晴了再过去？但是因为时间安排，明 知昆明是一个星期的雨天，我们还是出发了。心想，等到我们下飞机，大概雨就停了。但是下了飞机，雨下得更大了。我们就坐上汽车去宜良县。到了宜良县，长老 接待我们说，这两天连着下雨，明天你们可能上不了山。我们执意请求去，既然来了，一定要做自己当做的工作。长老非常担心，一再劝我们，说你们没有经历过， 这里的道路非常危险。我们还是说，看明天的天气怎么样吧。第二天早晨起来后，外面的雨仍然下着。神没有听我们的祷告。山路走还是不走？长老说，如果要去， 第一件事必须先换鞋，你们穿的鞋不能走山路。无论我们能不能上山，都要先买鞋做上山的准备。我们买雨鞋时，想着是不是雨能停下来呢？结果我们一边走雨一边 下，一直到了山下，雨还在下。长老又劝我们说，你们别上去了，可以让拖拉机下山把你们的东西拉上去，我们就在这里见个面就好了。我们感到非常遗憾。有个弟 兄就问：“他们一会儿怎么下来？”“他们开拖拉机下来。”“他们怎么回去？”“当然要开拖拉机回去。”“既然他们能走，我们也可以。”我们爬山的时候，雨 还在下着。我们总想着神能把雨停了，祝福我们，让我们在没有雨的情况下上山。但是等到我们上了山顶，到了这个教会，雨还在下。长老就告诉我们今天需要住在 这里，下不了山，不能回去了。但是我们一看，那位弟兄家里穷得只有一块木板搭起来的床铺，如果我们要住在他家，主人就没有地方睡觉了。于是我们决定做完工 作就回去。无论天黑或下雨，只能往前走。当我们把工作做完下山时，雨停了。神给我们一个奇妙的恩典，让我们看到了从来没有见过的云南的七彩云。我们内心充 满了欢喜和快乐，因为神给我们祝福和恩典。
这次经历让我们知道，有时在我们行走的道路中，我们的愿望和神要给我们的不一样。神是让我们经历，我们是想有了好的环境再去做。神的意思是：这样的 环境拦阻不了你们的事工，有我与你们同在。就像保罗在神的面前几次祷告求主拿走他身上的那根刺，神回答他什么？“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的 软弱上显得完全。”（林后12:9）只要倚靠神的恩典，那根刺不会成为拦阻。
我们每个人身上都有一根刺，就是我们的软弱，是我们无法跨越的自身缺陷。但是耶稣告诉我们，只要跟着他走，就可以越过自己的软弱，就像以色列民可以 走过红海、渡过约旦河，进入迦南应许之地。耶稣基督带领门徒，也要经历以色列民曾经经历过的道路，让他们每一次的经历都是新的，每一次环境都带给他们新的 功课，每一次胜过环境都让他们属灵的生命更加成熟。耶稣基督带领我们每个人都要经历这样的心理路程，让我们每一次的经历都胜过自己的软弱，最后变得成熟， 让我们的见证成为软弱的弟兄姊妹的力量。就像希伯来书第11章所记载的那许许多多的见证人和信心的伟人，他们的经历成为我们后来之人的力量和信心。我们每 个人的经历，也同样会成为身边刚刚跟随耶稣基督之人的力量和见证。
我们的软弱不可怕，可怕的是遇到困难的时候我们却请假。前面的环境也不可怕，可怕的是遇到环境的时候我们却退缩，不再跟着耶稣基督往前走。就像这个 请假的门徒，找出不跟随耶稣的借口：家里有父亲，等我尽完自己的责任，一定来跟从主。主知道人心的软弱，这个门徒一旦离开，很有可能再不会跟随耶稣作门 徒。所以，耶稣说“任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧！”跟从耶稣基督，就是我们跨越自己软弱的最好方式。我们没有力量，但只要跟随耶稣走，他就赐给我 们力量胜过自己的软弱。我们的软弱和别人没有关系，只和自己有关；环境给我们造成的困难，和别人没有关系，和环境也没有关系，只因为我们没有完全按照主耶 稣基督的带领，去越过所遇到的困苦和环境。
以赛亚书43章19节告诉我们：“看哪，我要作一件新事，如今要发现，你们岂不知道吗？我必在旷野开道路，在沙漠开江河。”这就是神能做的事。“有 人声喊着说：‘在旷野预备耶和华的路，在沙漠地修平我们神的道。一切山洼都要填满，大小山冈都要削平。高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的必成为平原。’” （赛40:3-4）我们经常说，这预表约翰来到地上为主预备道路。这不是地上的道路，不是我们看得见的道路，而是人心的道路。跟随耶稣基督，主的道可以修 平我们内心一切的高高低低。我们有时刚强，有时软弱，有时火热，有时冷淡。火热时，我们恨不能把自己的性命都给主；软弱时，无论谁提供帮助，我们也无法起 来跟随主。所以耶稣说：天国的种子有的时候会落在土浅石头地上，遇到雨水的时候发芽最快，日头一晒枯干的时候也最快（参太13:5-6）。这种状况在我们 每个信徒的人生道路上经常发生，刚强时在主面前表决心、许愿，遭遇环境时，就找借口请假和退缩。这不是耶稣希望看到的。耶稣基督来，圣灵住在我们内心，就 为让我们经历从未经历过的神的恩典，让我们在各样环境中经历全能的神与我们同在。我们内心有山洼，有大小的山冈，有高高低低、崎崎岖岖的道路。耶稣说只要 他与我们同在，这一切都将变为平原。有时候我们内心是沙漠，有耶稣基督同在，就可以变为绿洲；有时候我们内心是在旷野的迷茫，有耶稣基督同在，我们就知道 前面的方向，不至于迷失道路。因为耶稣是光，是我们的救主，只要跟随耶稣基督，前面一定会有神的祝福和恩典与我们同在。
环境虽然可怕，我们也时常软弱，但是有耶稣基督作我们的救主，这一切都不会成为问题。只要跟着主走，我们就会成为耶稣基督的精兵，成为别人的见证， 成为世上的光和世上的盐，就可以帮助身边其他的弟兄姊妹，一起携手走这条永生的道路，我们才可以彼此成为肢体，互相帮助，荣耀耶稣基督的圣名。
今天，我们从这位请假的门徒身上，学到当神让我们经历环境的时候，我们无论如何都能靠着主走过去。不要请假，而要跟随；不要逃避，而要面对。只有经 历环境才会让我们由软弱变为刚强，只有渡过红海，才能经历下一个美好的属灵经历。神会一直带领我们进入迦南地，让我们过那真正的与神同在的、平安的、安稳 的、欢喜快乐的生活。
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