证道人：张忠云 牧师
整 理：朝阳堂编辑室
在主耶稣登山宝训的讲论中，有关于天国子民的品性、天国的律法以及天国的进入，在《马太福音》7章13-14节，主耶稣教导我们要进入天国的门与路。在其中我们看到：两种门是宽门与窄门；有两条路是大路与小路；两样行人是进宽门走大路的人多、进窄门走小路找着的人少；两种结果是宽门大路引到永远灭亡，而窄门小路则导向荣耀和永生。面对我们生命的两个选择，主耶稣要我们进窄门。今天我们分享的题目就是：要进窄门
一、主耶稣吩咐我们要进窄门
1、主耶稣是窄门是道路
主耶稣对世人说：“我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。”（约10:9）主耶稣既然是门，为何被称为窄门？是因为此门是能够引导人进入永生的救恩之门。主耶稣在S字J上舍命，担当了全人类的罪孽，祂愿人人得救，不愿一人沉沦，然而，被召的人多，选上的人少。主耶稣说，你们要进窄门，要走小路，这小路就是通向天国永生的路。
此门之所以被称为窄门，是因为此门对那些在罪中享乐而不愿意离开罪的人是窄的、对那些自以为义而不肯谦卑的人是窄的、对那些贪爱世界虚华而不愿舍己的人是窄的。我们来看《圣经》中的例子，在《马太福音》19章16-30节，记述了一位青年财主要靠自己作善事进入永生的事情。他承认我们的主耶稣是良善的夫子，这位青年财主说他遵守了摩西所传的诫命，然而，当我们的主耶稣——这位天国的君王以诫命的总纲来试验他时，便看到了他内心真正的世界。主耶稣先以诫命总纲中的“爱人如己”来试验，主耶稣说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，……。”（太19：21）接着，主耶稣又以‘你还要来跟从我’并让他尽心、尽性、尽力、尽意爱神（参路10：27）。我们看到那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了。非常可惜，他来到了窄门面前，只见门太窄，他进不去，因为他的产业很多。因此，主耶稣对门徒说：“我实在告诉你们：财主进天国是难的。我又告诉你们：骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！”（太19:23-24）谁是财主？亚伯拉罕也是财主，但他进入了天国，他虽然拥有众多的牛群羊群、仆人，但他不是以财为主的人。跟随主不在乎人的贫富，而是当我们把世俗的名誉、地位、金钱等看作是我们人生的目标和指望时，我们就是财主，一位以财为主、以世界上的事物为主的人。如果我们已经找着了那窄门，却像那个少年财主一样，不肯放下已经得着的这世界的一切，就好像我们身上携带着一大包世界的东西要通过窄门，那实在是很难的。对照青年财主我们看到《圣经》记载，有人却撇下一切跟随了主耶稣，保罗说：“不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”（腓3:8）
有人宣传宗教都是一样的，都是劝人为善的，虽然宗派不同但是殊途同归。但是《圣经》明确告诉我们：“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4:12）祂还这样说：“我就是道路、真理、生命。若不籍着我，没有人能到父那里去。”（约14:6）祂为我们预备了道路，罪人如果相信祂就可以坦然无惧地来到神的面前，我们惟有藉着祂才能到父那里去。相信并接受耶稣就是通往天国惟一的道路，祂所走的S字J的道路就是通往永生的路，因为祂为我们的罪而死，使我们在神面前可以称义。这条路可能不受大众欢迎，但这是真实和正确的路，除此以外，走其他的路都是危险的路。
在《马太福音》23:15节主耶稣宣布：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。”法利赛人被附加于律法规条的繁琐细则所辖制，以致完全失去了律法所指的神。行善的宗教给人很大的压力，要在所知所行的事上超越别人。主耶稣说：“你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”（太5:20）我们还看到主耶稣所颁布的天国子民所应遵行的法则，比旧约摩西的律法更加地严格，因此，进入天国的门是窄的，路是小的。主耶稣在地上时要把天国赐给犹太人，但是他们却不愿意进窄门，当主耶稣说：“你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。”（约6:53-54）“他的门徒中有好些人听见了，就说：‘这话甚难，谁能听呢？’”（约6:60）“从此,他门徒中多有退去的，不再和他同行。”（约6:66）他们宁肯进宗教的门，走靠自己守律法的路，结果进不到天国。我们今天的圣餐就是为了纪念主耶稣为我们的舍身、流血，我们的生命要与祂的生命连结才能得到在祂里面的祝福。
2、主耶稣愿人都进窄门
通过《圣经》我们看到，进入窄门既困难也容易。讲到困难，是因为人要有所舍弃，做正确抉择；说到容易，是因为任何一个堕落、败坏、软弱的罪人，只要他肯信靠主耶稣、悔改认罪、求主赦免、求主拯救，他就能立即进入窄门。窄门难找却没有关闭，窄门敞开着，使一切寻找的得以寻见。凡愿意进去的人都一律欢迎，没有一个罪人被禁止进入，凡愿意的都可进入并得救，惟一的条件就是我们要承认自己是有罪的，信靠基督得救。
此门虽窄，但已经使凡进入此门的许多人得救。《约翰福音》3:16“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”神爱的对象是所有世人，祂愿意让一切信祂的都得永生。祂不愿一人沉沦，乃愿人人都悔改。有很多人终其一生并未曾得知此门，但我们如今已经清楚知道此门在我们面前，基督已向我们陈明，救恩白白地摆在我们面前，千万不要拒绝此门，因不信而灭亡。今天在座的弟兄姐妹已经得入此门，我们应当向神感恩，因为我们的罪已经得了赦免，无论今生有任何事情发生我们都无所忧惧，我们完全有理由靠主来过喜乐的生活。
3、主要我们努力进窄门
《路加福音》13:24耶稣对众人说：“你们要努力进窄门。我告诉你们：将来有许多人想要进去，却是不能。”基督没有说人要努力进入宽门，因为进入宽门是无需努力的，站在门前的人，本身已经在世界里。他既然在门前，不需要费力气寻找，只需迈开步伐沿着容易的大道前行就可以了。向下走的路是容易的，向上走确实不容易，进入窄门如同向上走，就必须要作个人的抉择，必须做出明确的决定。要下定决心，努力不懈找着进口，进口一旦找着，要决定马上进去。有的人找着窄门，却没有进去；有的人走到窄门前，觉得窄门太窄了，若要进去必须要努力舍己；有的人没有下定决心，仍回顾大路，结果因缺乏自律和诚意错过了窄门；有的人找着进去了，却不喜欢眼前的景象，因背负S字J的艰辛而转回奔向大路。
进入窄门走小路的主的使徒保罗说：“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的……。”（罗1:16）保罗说他不以福音为耻，是因为要得着这福音，必须放下世上一切来跟随主时，这世界会有人嘲笑、在背后论断、被人恨恶。因着价值观的不同，甚至自己的家人、朋友都会成为阻碍，需要克服这一切的拦阻，排除这一切的障碍才能够来到主的身边，才能够进入这窄门，不付出努力是不行的。
基督徒是先进门后走路，进门不过是开始，走路却是一生之事，进门和走路都应当注重。基督徒的信心包括相信和倚靠，进窄门好比一次专一的相信主，走小路好比一生长久的倚靠主。我们接受了主耶稣都得到了新生命，在基督里成为新造的人，还要在实际中过新的生活。我们要不断在主里面成长，从吃奶的婴孩到吃干粮的成人，不断地攻克己身，直到我们长成耶稣基督的身量。保罗说：我不是以为自己已经得着了，我乃是竭力追求（参腓3:12）。“天国是努力进入的，努力的人就得着了。”（太11:12）基督鼓励我们尽最大的努力通过那道窄门，并聪明地把握现在的机会。主耶稣告诉我们：“将来有许多人想要进去，却是不能。”（路13:24）
回顾今天的分享：主耶稣吩咐我们要进窄门，我们清楚了主耶稣是窄门，是引导人进入永生的救恩之门；主耶稣是道路，是到达天父面前惟一的道路，惟有祂能够救赎我们。祂愿人人都进窄门，不愿一人沉沦，并且也吩咐我们要努力进窄门。愿弟兄姐妹都能进窄门得永生，愿在基督里的祝福临到所有进窄门的人。阿们！