读经:启示录2：1-7

引言

  启示录是使徒约翰被充军在拔摩海岛时所写成的。他在一个主日看见耶稣以极其荣耀的形象向他显现，并且吩咐他写信给当时小亚细亚七个教会。刚才所念的经文是写给以弗所教会的一封信，这封信不仅是针对当时的以弗所教会的处境，同时也是写给众教会的一封书信。7节上半节，圣灵向众教会所说的话，凡有耳的就应当听。因此这封书信也是对我们教会说的。

  通观整封书信，以弗所教会留给我们印象最深刻的是什么？就是这个教会离弃了起初的爱心，被主所责备。

离弃爱心的教会

我们来读一下启2：4  然 而 有 一 件 事 我 要 责备你 ， 就 是 你 把 起 初 的 爱 心 离 弃 了 。

这里的爱心被称为「起初的爱心」，一是时间上的概念，是刚刚信主时的爱心，那时是最火热的。二是性质上的概念，原文是指上好的爱心。

那么爱的对象是谁呢？有解经家认为指弟兄姐妹之间的相爱，又有解经家认为是指对基督的爱。又有解经家认为是指对两者的爱，对弟兄姐妹的爱和对基督耶稣的爱。

  我个人也认为两者都有，对基督耶稣的爱是透过对弟兄姐妹的爱来表达出来的，一个人若不爱看得见的弟兄姐妹，怎么能爱那看不见的神呢？然而对基督耶稣的爱与对弟兄姐妹的爱又有一些区别。区别在于我们是将感恩和赞美直接归于耶稣基督，敬拜是对耶稣基督之爱的最好的表达。

  以弗所教会是一所很蒙福的教会，但美中不足之处就是将起初的爱心离弃了。没有爱主，也没有爱弟兄姐妹。

一．道理很懂却没有爱心行动

  启2：2  我 知 道 你 的 行 为 ， 劳 碌 ， 忍 耐，也 知 道 你 不 能 容 忍 恶 人 ， 你 也 曾 试 验 那 自 称 为 使徒却 不 是 使 徒 的 ， 看 出 他 们 是 假 的 来 。

  特别是下半节的经文，我们得知以弗所教会在真理的装备方面是不错的，具有属灵的分辨力，能试验出假的使徒来。如果没有很好的真理装备，就会受异端的影响，随从各样的异端，飘来飘去。因此，我们要在至圣的真道上造就自己，我们的属灵生命要长大成人，就不会中人的诡计和欺骗的法术。

  以弗所教会是很蒙福的教会，神曾经派了几个初期教会最伟大的使徒和传道人在本教会牧会。例如：

  1．植堂时期，保罗在结束第二次旅行布道后，路过以弗所，并留下他极为器重的同工，百基拉和亚居拉夫妻在此地做开荒的工作。

  徒18：18-19

  保 罗 又 住 了 多 日 ， 就 辞 别 了 弟 兄 ， 坐 船 往 叙 利 亚 去，百 基 拉 ， 亚 居 拉 和 他 同 去 。 他 因 为 许 过 愿 ， 就 在坚 革哩 剪 了 头 发 。到 了 以 弗 所 ， 保 罗 就 把 他 们 留 在 那里 ，自 己 进 了 会 堂 ， 和 犹 太 人 辩 论 。

  2．着名传道人及解经家亚波罗曾来到以弗所讲过道。

徒18：24-28

有 一 个 犹 太 人 ， 名 叫 亚 波 罗 ， 来 到 以 弗 所 。 他 生 在亚力 山 太 ， 是 有 学 问 的 ， 最 能 讲 解 圣 经 。 （ 学 问 或作 口才 ） 。这 人 已 经 在 主 的 道 上 受 了 教 训 ， 心 里 火 热， 将耶 稣 的 事 ， 详 细 讲 论 教 训 人 。 只 是 他 单 晓 得 约翰 的 洗礼 。他 在 会 堂 放 胆 讲 道 ， 百 基 拉 ， 亚 居 拉 听 见， 就 接他 来 ， 将 神 的 道 给 他 讲 解 更 加 详 细 。他 想 要 往亚 该 亚去 。 弟 兄 们 就 勉 励 他 ， 并 写 信 请 门 徒 接 待他。  他 到 了 那 里 ， 多 帮 助 那 蒙 恩 信 主的人 。在 众 人 面 前 极 有 能 力 ， 驳 倒 犹 太 人 ， 引 圣 经 证明耶 稣 是 基 督 。

  3．创立此教会的就是使徒保罗。他为了使这个教会成为小亚细亚的宣教基地，曾经在此居留三年之久。在保罗亲手所建的教会中，从没有一个教会曾经把这么重要的使徒留得这么久。

  徒19：8-10

保 罗 进 会 堂 ， 放 胆 讲 道 ， 一 连 三 个 月 ， 辩 论 神 国 的事， 劝 化 众 人 。后 来 有 些 人 ， 心 里 刚 硬 不 信 ， 在 众 人面前 毁 谤 这 道 ， 保 罗 就 离 开 他 们 ， 也 叫 门 徒 与 他 们分 离， 便 在 推 喇 奴 的 学 房 ， 天 天 辩 论 。这 样 有 两 年 之久 ，叫 一 切 住 在 亚 西 亚 的 ， 无 论 是 犹 太 人 ， 是 希 利尼 人 ，都 听 见 主 的 道 。

  徒20：31

  所 以 你 们 应 当 儆 醒 ， 记 念 我 三 年 之 久 ， 昼 夜 不 住 的流泪 ， 劝 戒 你 们 各 人 。

  4．保罗派他的真儿子提摩太，在以弗所教会接续他做「第二任牧师」。

提前1：3

我 往 马 其 顿 去 的 时 候 ， 曾 劝 你 仍 住 在 以 弗 所 ， 好 嘱咐那 几 个 人 ， 不 可 传 异 教 ，

  5．教会历史学家优西比乌记载，使徒约翰在晚年，还当过以弗所教会的「驻堂牧师」。

  据说，使徒约翰死在以弗所教会的讲台上，最后的一句话：“小子们哪，你们要彼此相爱。”

有这么多着名的牧者在这个教会牧过会，因此在真道的教导上是非常丰富的、完备的。信徒对道理是懂得很多的，但可惜没有产生爱心的行动。知行不合一，这是这个教会的问题。

我深信这个教会一定听过很多有关爱心的道理，保罗曾经讲过「爱的真谛」，约翰是一位爱的使徒，在他的福音书与书信中，多次强调有关爱的主题。虽然这个教会很懂爱的真理，但是在实际的生活中却没有流露爱的生命，没有爱主，也没有爱弟兄姐妹。

  着名布道家慕迪说：“神给我们圣经，不是为了增加知识，乃是为了改变生命。”弟兄姐妹，我们读经或听道，知道的道理越多，我们的责任越大。重要的是我们要在生活中实践神的话语，只有行道才会带来生命的改变。

 

二．圣工殷勤却没有以爱出发

  启2：2-3  我 知 道 你 的 行 为 ， 劳 碌 ， 忍 耐，也 知 道 你 不 能 容 忍 恶 人 ， 你 也 曾 试 验 那 自 称 为 使徒 却不 是 使 徒 的 ， 看 出 他 们 是 假 的 来 。你 也 能 忍 耐 ，曾 为我 的 名 劳 苦 ， 并 不 乏 倦 。

  以弗所教会的信徒在圣工方面是殷勤的、劳苦的、积极的，但是很可惜他们所做的却没有以爱心作为出发点。人是看外貌的，神是看内心的，监察人肺腑心肠的主，看为已经坠落了。

  因为第一，主是要人先爱他，然后才为他工作。因为爱主，所以才喂养主的小羊。耶稣在提比哩亚海边三次爱的召唤彼得，问他：“你爱我吗？”没有爱主的心，所做的工作，主的心并不满足。神更看中我们在工作中表现的爱的生命，没有爱的生命的侍奉，徒有形式，没有内容，与法利赛人的侍奉没有两样！

  第二，主是忌邪的神。他要求他的新妇要有热烈的爱。虽然我们圣工殷勤劳苦，但我们如果只是为了工作而工作，为了侍奉而侍奉，为了自己的名声而侍奉，或为了自己的私欲而侍奉，甚至爱工作胜过爱主本身，那么我们的主他并不喜悦。正如一个妇人，起初结婚时，对她丈夫有很好的爱情，后来对于丈夫的爱心渐渐冷淡了。虽然她善于料理家务，教训儿女，她的丈夫的心不能满足。主向我们所要的，也正如新妇对新郎的爱。

  如果我们所做的工作没有以爱心作为出发点，那么我们所做的一切工作在神的面前毫无价值，尽归虚空。

  林前13：1-3

我 若 能 说 万 人 的 方 言 ， 并天使 的 话 语 却 没 有 爱 ， 我 就 成 了 呜 的 锣 ， 响 的 钹 一般。

我 若 有 先 知 讲 道 之 能 ， 也明白 各 样 的 奥 秘 ， 各 样 的 知 识 。 而 且 有 全 备 的 信 ，叫 我能 够 移 山 ， 却 没 有 爱 ， 我 就 算 不 得 什 么。

我 若 将 所 有 的 周 济 穷 人 ，又舍 己 身 叫 人 焚 烧 ， 却 没 有 爱 ， 仍 然 与 我 无益。

  可见工作、劳苦、忍耐，虽是要紧的，但是出乎爱心的工作更为要紧。若工作是因着习惯，保持名誉，甚至沽名钓誉，他日站在基督审判台前时，虽然我们为主做了很多且很大的圣工，而不过是草木禾秸的工程，经不起火的试炼。惟独被主的爱所激励，出于爱心的工作，才是金银宝石的工程，经得起考验。

  今天，我们的教会在做圣工方面远远赶不上以弗所教会的信徒，我们不仅要在圣工方面努力殷勤，更重要的是要凭着爱心去做，那么我们所做的必然蒙神悦纳。

  末了，我以一节经文勉励：

 林前16：14

  凡 你 们 所 作 的 ， 都 要 凭 爱 心 而 作 。

三．恨主所恨却没有爱主所爱

  启2：6  然 而 你 还 有 一 个 可 取 的 事 ， 就是你 恨 恶 尼 哥 拉 一 党 人 的 行 为 ， 这 也 是 我 所 恨 恶的。

  耶稣基督在责备之后，又加以称赞。称赞他们恨恶尼哥拉一党人的行为，耶稣说，这也是我所恨恶的。他们与主同一个心。

  注意，以弗所教会的信徒不是恨恶尼哥拉一党的人，而是恨恶尼哥拉一党人的行为。圣经不主张我们去恨人，而是恨人所行的恶事。人是要爱的，但罪是要恨的。

那么尼哥拉一党人的行为是指什么行为呢？主题经文没有提示，我们来参考

  启2：14-15

然 而 有 几 件 事 我 要 责 备 你 ， 因 为 在 你 那 里 ， 有 人服从巴 兰 的 教 训 。 这 巴 兰 曾 教 导 巴 勒 将 绊 脚 石 放 在 以色列 人 面 前 ， 叫 他 们 吃 祭 偶 像 之 物 ， 行 奸 淫的 事 。你那里 也 有 人 照 样 服 从 了 尼 哥 拉 一 党 人 的 教 训。

  15节经文提及别加摩教会的信徒有人服从了尼哥拉一党人的教训，14节提及巴兰的教训，两者相提并论，可见两者的教训相类似，就是教训人拜偶像与行奸淫。根据早期教父的解释，也认为这一党人是与世界妥协，将属灵的自由当作拜偶像与放纵情欲的借口。这样的教导败坏了许多信徒的行为。因此教会最可怕的仇敌不是外在BP的势力，而是教会内部的异端邪说。

  拜偶像与行奸淫是神极其恨恶的两件事，当日以色列民来到什亭，这是进迦南门口的最后一站，巴兰教导巴勒使用美女计引诱以色列民，拜偶像且犯奸淫，于是神公义的愤怒就临到他们。在他们中间发生瘟疫，一天就倒毙两万三千人。

 林前10：6-8

这些事 都 是 我 们 的 监 戒 ， 叫 我 们 不 要 贪 恋 恶 事 ， 像 他们 那样 贪 恋 的 。也 不 要 拜 偶 像 ， 像 他 们 有 人 拜 的 。 如经 上所 记 ， 百 姓 坐 下 吃 喝 ， 起 来 玩 耍 。我 们 也 不 要 行奸 淫， 像 他 们 有 人 行 的 ， 一 天 就 倒 毙 了 二 万 三 千人。

  弟兄姐妹，我们今天也处在末后的一站之中，我们要特别提高警惕，魔鬼也会以同样的手段来引诱我们犯罪。金钱也许成为我们的偶像，今天拜金主义甚是流行，金钱至上，高举金钱，认为金钱能使鬼推磨。名誉也许成为我们的偶像，权力也许成为我们的偶像，圣经说：“贪心就是拜偶像。”再者，我们要对我们的配偶忠诚，不要在自己的配偶之外有第三者，这样的事，神必审判。这样的恶事是神所恨恶的，也应当是我们所恨恶的。

  以弗所教会的信徒有耶稣基督的性情，恨耶稣所恨的，但很可惜他们没有爱耶稣所爱的，就是爱弟兄姐妹。他们的情感是不健全的，不均衡的。

  爱与恨两者要并重，爱一个人，并不意味着认同他的罪或恶行，因为真爱是不喜欢不义，只喜欢真理的。没有真理原则的爱是宠爱、是溺爱，将会害死人。

  保罗很爱哥林多的教会，但同时也恨他们的恶行，比如结党、纷争、淫乱、彼此告状，随从异端。保罗是一位爱主所爱，恨主所恨的人，愿我们在座的弟兄姐妹也能爱主所爱，恨主所恨，活出基督的性情。让基督的情感在我们的身上自然的流露。

结语

  以弗所教会是一所很值得我们向神感恩的教会，有很多值得学习的地方，比如真理的装备是一流的、做圣工很殷勤、且与主有同一心，恨恶罪恶。非常遗憾的就是离弃了爱心，那么就前功尽弃。

  爱心是一所教会的灵魂，没有爱心的教会就失去她存在的价值与意义。耶稣基督警告她要悔改，从哪里坠落，就从哪里悔改。若不悔改，耶稣要把灯台从原处挪去。历史告诉我们，以弗所教会的弟兄姐妹没有听从耶稣基督的劝告，没有悔改在神的面前，以致以弗所城至今已经成为一片废墟，以弗所教会也已不复存在了。

弟兄姐妹，我们也要扪心自问是否离弃了起初的爱心？我们的教会有爱心吗？如果以弗所教会的情形正是我们教会的情形，那么我们要悔改在神的面前，来到S字J的面前，再一次被S字J上的长阔高深的爱所感动、激励、融化、夺回，重拾起初的爱心，去爱我们的恩主耶稣基督，也爱我们的弟兄姐妹。