启示录中的七福
——第二福：在主里面而死的人是有福的
根据黄保俊牧师2010年3月7日证道整理
经文：启14：13
启14：13
我听见从天上有声音说：“你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了！”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。”
神在《启示录》中给予了那些为主殉道和在主里面而死的人“有福”的应许，这也是主给今世活着信主者的永远盼望，叫我们因信耶稣基督，在世上无需惧怕苦难、危险、疾病、痛苦，甚至死的临到，这是我们凭着信才能承受的应许，我们是如何认识这一福分呢？
一、死是什么？为什么都怕死？
这里的“死”是指“天然的死。”《礼记》中说“魂气归天，形魄归地。”“死”原文字义是由“分离”和“死亡”两个字组成。有人说：“灵魂的生命从肉身中分离出来的现象就是死亡。”圣经把死亡分为三类：
1．肉身的死（约11：11—14；太9：24）①
指灵魂的生命从肉身中分离出来的现象，人由此结束了在地上的生活，但这绝不是终结或所谓“人死如灯灭”的消亡。从圣经可知，人的肉体必要朽坏，但人属灵的生命必要永存（林后4：16—5：1）。正是人们对死后的世界一无所知，所以对死亡充满恐惧和悲伤。
2．灵的死（提前5：6；弗2：1；路9：60）②
指人属灵的生命因罪与神分离，只过着一种肉体生活的状态，其肉体虽活着，灵却是死的，并无永恒的盼望，对死亡依然充满恐惧。正如耶稣对拒绝跟从他之人所说的话：“任凭死人埋葬他们的死人……。”（路9：60）人若一味追求肉体生命所需要的一切，不去追求属灵生命的需要，也就等于让属灵的生命渐渐的枯萎直到死去。
3．永远的死（启20：13—14，21：8）③
由于生命的根源与神分离，这些人死后将往火湖地狱去，遭受永刑。圣经称这一现象为永远的死，也是第二次的死，再无得救的机会，与神处在永远隔绝的状态。恶者撒但及差役和在世追随他们的人，如：“胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、？？的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，就在烧着硫磺的火湖里”，永远受痛苦（启21：8）。
由此可知，死就是灵与肉体的一种分离，同时也指着人与神的分离，这种分离最为可怕，没有指望、没有依靠、也没有拯救。但对信靠基督者而言，死尽管令人悲伤，但他却能藉着死“在主里”进入永生，得享神在主里为死者预备的永久福分（诗116：15）④。
二、在基督里对生的盼望
“生”于“死”是相对的。人们常认为有生才有死，没有生就没有死，但在基督里没有死就没有生。
1．有永生
指在基督里的生命，是不见死的，与神儿子的生命相似。耶稣从死里复活，胜过死亡，永远活着。如何有永生？第一、认识神（约17：3）⑤。第二、信子——耶稣基督（约3：15、16、36）⑥。第三、遵行主道（路10：25—28）⑦。
2．向神活着
人们往往寻求生，追求罪中之乐；而一个在罪中活着的人，在基督里就是死的。对基督徒而言，却应向罪死，向神活（罗6：11）⑧。向罪靠近，离神就远；向神靠近，离罪就远。一个与神亲近的人，他里面就有基督复活的生命，并不惧怕死亡，因与基督的生命紧紧联系在一起。（约14：2—4）⑨。
3．复活得生
虽然我们的肉身有一天要离开这个世界，但神儿女却要等待主的二次再来（帖前4：16），到那里人要复活得生（林前15：12—44）。
故此，“死亡”不是生命的结束，而是灵魂的生命脱离肉体帐篷的束缚，进入新的环境开始新生活的过程（林后4：16—5：1；约12：24）。所以，对有救恩为保障的基督徒来说，死亡是进入充满喜乐和荣耀天国的一个门槛（赛57：1—2；启21：1—7）。因此，保罗情愿离世与基督同在，得享永远的生命（腓1：23）。
三、基督徒视死如归
对神儿女而言，生命从神来，也要归与神（伯1：21）。死亡并不可怕，因它是：
1．是睡了（约11：11—13）
死对基督徒来讲就是睡了，将来必要醒过来，等待复活那日（林前15：；帖前4：13—17；约11：11；徒7：60）。“睡了”是指人的生命仍在运动，这一种“睡了”（生命在运动）是不受物质世界的影响，已超越属物质世界。“但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。”（林前15：20）这是主给予那些在基督里睡了之人的一项应许，就是复活的盼望。
2．回天家
人在地上是寄居的生活，一切都是暂时的，生不带来，死不带去。然基督徒在“地上的帐篷”若拆毁，主必要为我们预备一个永久的家乡（来11：14—16），对基督徒来说，将来离开此物质世界时就是回天家之路。
3．安息主怀
安息在主的怀里是基督徒将来最大的盼望，也是蒙福的表现，但并非所有死了的人都可以享受此福，如财主与拉撒路的故事（路16：22、23）。对一个在主里预备好的人，他（她）随时都会被主接去。因为“那些在基督里死的人是有福的”。如何蒙福？第一、将信持守到底。在信仰的历程上即或艰难、危险、BP、甚至死亡，靠主毫无惧怕，并且战战兢兢作成得救的功夫。第二、为主劳苦。为主忠心传道、甘心侍奉，到时主必记念其劳苦。第三、作工见成效。一切皆为主而作，甘愿摆上自己为主所用，肉体生命虽停止，但作工的果效会随着他们，一同进入永恒，永蒙纪念。
但愿我们这些属神的人，在见主面时都能像保罗一样宣言：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。”（提后4：7）让我们竭力事奉主，直到主召我们见他的那日，必能够坦然见主。阿们！
①约11：11—14
11:11 耶稣说了这话，随后对他们说：“我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。”
11:12 门徒说：“主啊，他若睡了，就必好了。”
11:13 耶稣这话是指着他死说的，他们却以为是说照常睡了。
11:14 耶稣就明明地告诉他们说：“拉撒路死了。
太9：24就说：“退去吧！这闺女不是死了，是睡着了。”他们就嗤笑他。
②提前5：6但那好宴乐的寡妇，正活着的时候也是死的。
弗2：1你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
路9：60耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬 神国的道。”
③启20：13—14
20:13 于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。
20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。
启21：8惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、？？的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”
④诗116：15在耶和华眼中，看圣民之死极为宝贵。
⑤约17：3认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。
⑥约3：15叫一切信他的都得永生（或作‘叫一切信的人在他里面得永生’）。”
约3：16神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
约3：36信子的人有永生；不信子的人得不着永生（原文作“不得见永生”）， 神的震怒常在他身上。”
⑦路10：25—28
10:25 有一个律法师起来试探耶稣说：“夫子，我该作什么才可以承受永生？”
10:26 耶稣对他说：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？”
10:27 他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的 神；又要爱邻舍如同自己。”
10:28 耶稣说：“你回答的是。你这样行，就必得永生。”
⑧罗6：11这样，你们向罪也当看自己是死的；向 神在基督耶稣里，却当看自己是活的。
⑨约14：2—4
14:2 在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。
14:3 我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里。
14:4 我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道（有古卷作“我往哪里去，你们知道那条路”）。”