一件主要责备的事 经文:启2:4-5
作者:夏日蚂蚁
2016-10-27  

一件主要责备的事

经文:启2:4-5

引言:《启示录》是神藉着使徒约翰所写的。在主后九十多年,约翰被充军到离以弗所一百三十余里的拔摩海岛(参启1:9),基督向他显现,指示他要把所看见的、和现在的事,并将来必成的事,都写出来。第一章是看见的事;2-3章是现在的事;4-22章是将来必成的事。所读的经文是现在的事,是基督吩咐使徒约翰写信给以弗所教会,称赞了他们的优点,更指出他们的不足,即坠落之处,劝告他们悔改。

以弗所为当时爱琴海畔的大海港,是亚西亚的大城,商业、家教的中心,市区中心有亚底米女神庙。保罗在此建立教会,工作三年之久,有美好的工作果效(参徒20:20,辞别时的留恋显见深厚的感情)。此外,还有亚居拉、百基拉、推基古等人在这里作过工(徒18:18、24-26弗6:21),提摩太在此作过监督(提前1:3,4:14提后1:6),所以,以弗所教会成为亚西亚教会的母会,是福音的中心,属灵程度相当高,可是仅相隔数十年,竟然坠落,被主责备。

一、主责备的事情:失去起初的爱心

主责备的是一件事,一件什么事呢?是以弗所教会将起初的爱心离弃。什么是起初的爱心呢?有人认为指刚信耶稣时的爱心(时间言),当然有人初信时爱心挚热,但有些人刚信主时,什么也不大懂,爱随着时间的流逝而加增。根据众多解经者的见解,其意义至少包含三方面:

1、失去初恋的爱

耶2:2译为“幼年的恩爱”,青梅竹马,形影相随;一日不见,如隔三秋;所想所梦的都是他(她),忧他所忧,乐他所乐,他为最美最好,几日不见吃不香睡不安。

我们的主乃是我们应时常亲爱的,火热时表现出只想祷告、读经、聚会,凡事高举主,想到主。如劳伦斯那样与神同行。可现在呢?主是否在我们的生活中消失了。长时间不祷告、读经、灵修,一听到聚会心烦。

2、失去第一的爱

“起初”即第一,即爱主在心中的位置是第一,是中心。如亚伯拉罕遇到试验时,献上爱子毫不犹豫,是因神在他心中的位置比儿子更重。

而这样的一份爱,在我们心中是否还存有,之前火热时,主是我们生活的全部,而现在呢?物欲横流,私欲膨胀,主在我们的生命不知处在哪个角落。

3、失去上好的爱

“起初”这字与路15:22的“上好”是同一字,意为专一、纯洁、真诚的爱。全心为主,不论出钱出力、劳碌忍耐,不是为自己或虚荣;不论读经、祷告、作见证都是出于单纯爱主的心,全无杂质。但渐渐的,随着在教会中服事的时间久了,受多人的称赞、羡慕……肉体便乘机活动,暗地里沾沾自喜。结果,在不知不觉中那爱主的单纯之心便有了异味,所行所作的一切不完全为主的荣耀,乃是参杂了自己的荣耀;不再以主为一切的中心,自我的权利、享受越来越讲究。虽然在外表上像平常一样为主劳碌,实际上经走向坠落的路了。这正是主对以弗所教会的责备,也是今日服事者的一大危机。

二、主责备的理由(原因)

看以弗所教会,仅此一样缺陷,为什么主要责备呢?

1、因主对教会的要求是完美的

教会的元首基督,所要求于教会的,不是只有若干属灵的成就,乃是使教会完美。看以弗所教会的长处:1)行为,或译为工作,他们为主做工。2)劳碌:殷勤认真的工作。3)忍耐:在劳碌工作中能承受打击、批评、冤屈。4)圣洁:不容忍恶人,有恨恶罪恶的表现。5)试验假使徒:有真理的知识。这一切真令人羡慕,我们如若有一半就不错了。但主对教会的要求乃是完美的,要成为圣洁,无有瑕疵的(弗5:26-27)。故缺这一样,仍要悔改。

2、因主重工人过于工作,即事奉者重于事奉

在神眼中,事奉的人本身比他的事奉更重要,有几处经文证明这是真确的。

1)  可3:14,“同在”在先,“传道”在后。同在是亲近神,传道是工作。

2)  撒上15:22,听命胜于献祭,听命关系人本身与神的关系。

3)  路10:38-42,马利亚静坐主前,胜于马大心忙急乱的工作。

4)  启2:3-4,劳苦工作却失去爱主的心,不能满足主的心。

故此,主要责备,一切工作凭爱心去作,才能得主喜悦。

3、因爱心胜过一切,即爱重于一切

在林前13:13告诉我们,如今常存的有信、有望、有爱,但其中最大的就是爱。

使徒保罗在林前13:1-3节强调地指出:“我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘、各样的知识,而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么。我若将所有的周济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。”

爱可以达到最高的目标,产生最大的影响力,一切的恩赐若不在爱主服事与发挥,其结果有时会是灾难性的。故主耶稣托付彼得使命时,问的恰是:“你爱吗?”(参约21:15-17)

三、主责备的目的

1、要他们回想

当浪子流荡在外边,替人放猪时,他悔改的第一步是回想他父亲的丰富,有许多的雇工,口粮有余。他想起了父亲的美好和自己堕落的可怜情形时,便决心回去向父亲认罪。今日的教会,也当思想:

是否因突出的成绩而忽略爱心;

是否因罪恶的增多而失落爱心(太24:12);

是否因钱财的迷惑而离弃爱心(太6:21、24);

是否因环境的考验而变迁爱心(赛54:6)。

2、要他们悔改:悔改是逃避审判的惟一出路。

“临到”?主不是在他们中间行走吗?为何又说临到呢?这就指审判。

“悔改”,是态度、意识、思想上的认识与回转。

“你的灯台挪去”,就是失去为主发光的属灵地位、荣耀、能力、恩赐、见证,虽然常聚会,却成为社会组织的形式。

3、要他们行起初所行的:这是动机,恢复原来的爱心。

结语:试问,在这样的一个世代中,你我爱主过于一切吗?与主的关系比之前更为亲密吗?是否像那马利亚,常在主脚前?愿主怜悯!爱主更深!

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