一件主要责备的事
经文：启2：4-5
引言：《启示录》是神藉着使徒约翰所写的。在主后九十多年，约翰被充军到离以弗所一百三十余里的拔摩海岛（参启1：9），基督向他显现，指示他要把所看见的、和现在的事，并将来必成的事，都写出来。第一章是看见的事；2-3章是现在的事；4-22章是将来必成的事。所读的经文是现在的事，是基督吩咐使徒约翰写信给以弗所教会，称赞了他们的优点，更指出他们的不足，即坠落之处，劝告他们悔改。
以弗所为当时爱琴海畔的大海港，是亚西亚的大城，商业、家教的中心，市区中心有亚底米女神庙。保罗在此建立教会，工作三年之久，有美好的工作果效（参徒20：20，辞别时的留恋显见深厚的感情）。此外，还有亚居拉、百基拉、推基古等人在这里作过工（徒18：18、24-26弗6：21），提摩太在此作过监督（提前1：3，4：14提后1：6），所以，以弗所教会成为亚西亚教会的母会，是福音的中心，属灵程度相当高，可是仅相隔数十年，竟然坠落，被主责备。
一、主责备的事情：失去起初的爱心
主责备的是一件事，一件什么事呢？是以弗所教会将起初的爱心离弃。什么是起初的爱心呢？有人认为指刚信耶稣时的爱心（时间言），当然有人初信时爱心挚热，但有些人刚信主时，什么也不大懂，爱随着时间的流逝而加增。根据众多解经者的见解，其意义至少包含三方面：
1、失去初恋的爱
耶2：2译为“幼年的恩爱”，青梅竹马，形影相随；一日不见，如隔三秋；所想所梦的都是他（她），忧他所忧，乐他所乐，他为最美最好，几日不见吃不香睡不安。
我们的主乃是我们应时常亲爱的，火热时表现出只想祷告、读经、聚会，凡事高举主，想到主。如劳伦斯那样与神同行。可现在呢？主是否在我们的生活中消失了。长时间不祷告、读经、灵修，一听到聚会心烦。
2、失去第一的爱
“起初”即第一，即爱主在心中的位置是第一，是中心。如亚伯拉罕遇到试验时，献上爱子毫不犹豫，是因神在他心中的位置比儿子更重。
而这样的一份爱，在我们心中是否还存有，之前火热时，主是我们生活的全部，而现在呢？物欲横流，私欲膨胀，主在我们的生命不知处在哪个角落。
3、失去上好的爱
“起初”这字与路15：22的“上好”是同一字，意为专一、纯洁、真诚的爱。全心为主，不论出钱出力、劳碌忍耐，不是为自己或虚荣；不论读经、祷告、作见证都是出于单纯爱主的心，全无杂质。但渐渐的，随着在教会中服事的时间久了，受多人的称赞、羡慕……肉体便乘机活动，暗地里沾沾自喜。结果，在不知不觉中那爱主的单纯之心便有了异味，所行所作的一切不完全为主的荣耀，乃是参杂了自己的荣耀；不再以主为一切的中心，自我的权利、享受越来越讲究。虽然在外表上像平常一样为主劳碌，实际上经走向坠落的路了。这正是主对以弗所教会的责备，也是今日服事者的一大危机。
二、主责备的理由（原因）
看以弗所教会，仅此一样缺陷，为什么主要责备呢？
1、因主对教会的要求是完美的
教会的元首基督，所要求于教会的，不是只有若干属灵的成就，乃是使教会完美。看以弗所教会的长处：1）行为，或译为工作，他们为主做工。2）劳碌：殷勤认真的工作。3）忍耐：在劳碌工作中能承受打击、批评、冤屈。4）圣洁：不容忍恶人，有恨恶罪恶的表现。5）试验假使徒：有真理的知识。这一切真令人羡慕，我们如若有一半就不错了。但主对教会的要求乃是完美的，要成为圣洁，无有瑕疵的（弗5：26-27）。故缺这一样，仍要悔改。
2、因主重工人过于工作，即事奉者重于事奉
在神眼中，事奉的人本身比他的事奉更重要，有几处经文证明这是真确的。
1） 可3：14，“同在”在先，“传道”在后。同在是亲近神，传道是工作。
2） 撒上15：22，听命胜于献祭，听命关系人本身与神的关系。
3） 路10：38-42，马利亚静坐主前，胜于马大心忙急乱的工作。
4） 启2：3-4，劳苦工作却失去爱主的心，不能满足主的心。
故此，主要责备，一切工作凭爱心去作，才能得主喜悦。
3、因爱心胜过一切，即爱重于一切
在林前13：13告诉我们，如今常存的有信、有望、有爱，但其中最大的就是爱。
使徒保罗在林前13：1-3节强调地指出：“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。”
爱可以达到最高的目标，产生最大的影响力，一切的恩赐若不在爱主服事与发挥，其结果有时会是灾难性的。故主耶稣托付彼得使命时，问的恰是：“你爱吗？”（参约21：15-17）
三、主责备的目的
1、要他们回想
当浪子流荡在外边，替人放猪时，他悔改的第一步是回想他父亲的丰富，有许多的雇工，口粮有余。他想起了父亲的美好和自己堕落的可怜情形时，便决心回去向父亲认罪。今日的教会，也当思想：
是否因突出的成绩而忽略爱心；
是否因罪恶的增多而失落爱心（太24：12）；
是否因钱财的迷惑而离弃爱心（太6：21、24）；
是否因环境的考验而变迁爱心（赛54：6）。
2、要他们悔改：悔改是逃避审判的惟一出路。
“临到”？主不是在他们中间行走吗？为何又说临到呢？这就指审判。
“悔改”，是态度、意识、思想上的认识与回转。
“你的灯台挪去”，就是失去为主发光的属灵地位、荣耀、能力、恩赐、见证，虽然常聚会，却成为社会组织的形式。
3、要他们行起初所行的：这是动机，恢复原来的爱心。
结语：试问，在这样的一个世代中，你我爱主过于一切吗？与主的关系比之前更为亲密吗？是否像那马利亚，常在主脚前？愿主怜悯！爱主更深！