你所念的你明白吗
 
容保罗 牧师
 
  经文：徒8:26-33 　
这段经文讲到腓力在撒玛利亚传道，神叫他往南走，回到耶路撒冷的方向，在这里有一个上耶路撒冷礼拜后，要回迦萨的太监，那太监在回途中读《圣经》。神差遣腓力到他那里，问他一句话“你所念的，你明白吗？”腓力由圣灵带领去找那个太监，就是为他解释《圣经》，让他明白神的话语。

为什么明白《圣经》的话语非常重要呢？《圣经》到底有什么作用？提后3：16告诉我们，《圣经》的第一个功能是让那些没有信主的人，透过圣经话语的教导、督责，使其归正。第二个功能就是让我们属神的人装备好了，预备行各样的善事。基督徒都在行善事，我们看见年老的人就帮助他，看见贫穷的人就周济他，但是，最重要的是要将他带到主耶稣的面前，这才是最美好的善事。罗马书告诉我们，这福音本是上帝的大能，要救一切相信的人。我们传讲福音并不是靠自己能说会道，而是靠神大能的话语！所以必须明白《圣经》的话语。

《圣经》是神的话语，是神感动他的使徒、门徒写成的。上帝分别用希伯来语和希腊语对旧约和新约时代的人讲话，当时的人就用这两种文字记录下来。后来又有传抄，就有人将它翻译成德文、拉丁文、英文、法文等等。上帝爱中国人，他差派宣教士来到中国，从1822年开始到现在用的和合本《圣经》都是那些宣教士们翻译的。他们不懂中文，要重头学起，那些帮忙的中国人又不懂英文，因此在翻译过程中，偶然间就会出现一些错处或一些表达不够清楚的地方。同时中国文字这么多年来又有了一定的改变，所以，我们中国的学者就用了30年时间，重新共同译成了新译本《圣经》。他们将圣经从原文一字一句翻译过来，然后比对我们现在用的和合本，有不够清楚的地方，就进行补充、修订，帮助我们更好得明白神的话语。具体讲几个例子：

和合本《圣经》希伯来书11：3记载：“我们因着信，就知道世界是藉神话造成的……” 。我们明白“神话”是指“神的话”，但是外邦人看到这节经文，就说基督教是“神话”。所以，为了让人更容易明白神的话语，新译本就将这个“的”字加上去。

和合本《圣经》创世纪19章记载，天使到了所多玛，罗得请他们到自己的屋里，第四节：“他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子……”这里的“连老带少”和合本中没有明确到底有没有女人。但是我们查考圣经希伯来原文就会发现没有包含女人。原来所多玛城的男人，老的少的都是同性恋，这就是上帝为什么要将整个城灭掉的原因。圣经新译本关于这一节是这样翻译的：“他们还没有躺下来睡觉，那城里的人，就是所多玛的男人，无论是年青的或是年老的，都从各处围住罗得的房子”。第五节中记载那些同性恋的人要罗得将天使交出来“任我们所为”，到底所多玛城的人要怎样做？要怎样为？和合本圣经没有讲明白，回到圣经希伯来原文，原来所多玛城的人是要两个天使与他们发生同性恋的关系。非典时期，医生要把病人隔离，亲人都不能去探望，甚至去世了，火化了，家人都不能去，是否太残忍了？但是，为了彻底消灭病毒，只能这么做。上帝灭所多玛城也有人认为太残忍了，但是，当我们知道所多玛人的所作所为后，就会明白，上帝是为了爱更多的人，不让我们被罪传染，就只有将所多玛城烧掉。因此，对照读新译本的《圣经》，我们就更明白神的心意。

和合本《圣经》马可福音7：3-4节记载：“ 原来法利赛人和犹太人都拘守古人的遗传……”这里的“遗传”是什么意思？是基因？是DNA？其实这节经文的原意不是“遗传”而是“传统”。耶稣在这里跟他们讲了“传统”的问题，良好的传统应该一代代传下去，不好的传统、对人没有帮助的传统就没必要保留了。约翰福音4章讲到耶稣向一个撒玛利亚的妇人要水喝，撒玛利亚人与犹太人是世仇，因此妇人认为他们互相本不来往。但是耶稣要把这个传统打破，要把活水给她。

和合本《圣经》以弗所书4：28记载：“ 从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手做正经事，就可有余，分给那缺少的人”。其中“余”字下面有几个小点，这是翻译的人加上去的，也许翻译的人认为要将家中的生活等安排好之后，有余的再施给别人。但是基督教的真理不是这样，新译本是这样的：“偷窃的，不要再偷，却要做工，亲手做正当的事，使自己可以把所得到的，分给有缺乏的人。”原来，神教导我们不是有剩余的才给人，今天赚了5元，就可以与别人来分享。我们主耶稣就是这样，他为我们把自己都舍了，一点都不保留。

通过这几个例子，我们看到《圣经》新译本可以帮助我们明白自己所念的，更好地了解神的心意，更加爱主。 　
 
（根据录音整理）