经文:提后2:3-7
保罗勉励年轻的同工提摩太要做基督耶稣的精兵，并列举了三个方面例子：精兵不将世务缠身、武士按规矩比武、劳力的农夫理当先得粮食。我们从三个方面来看《精兵·武士·农夫》。
一、精兵不将世务缠身
兵虽多，但不都是精兵，将军最需要的精兵，而非败兵、逃兵等。那么，基督的精兵该是什么样？
1.刚强壮胆::(士师记7:2-3)耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：‘是我们自己的手救了我们。’现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去，只剩下一万。
(提摩太后书1:7)因为 神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。
当年，士师基甸带领以色列人去与强大的米甸军队打仗时，神要基甸宣告“凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。”此话一出，就是有二万二千人回去，只剩下一万。可见，这些士兵中有2/3多都是惧怕、胆怯的。这也让我们看到，神不用惧怕胆怯的。
2.警醒的:(士师记7:4-7)耶和华对基甸说：“人还是过多；你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：‘这人可以同你去’，他就可以同你去；我指点谁说：‘这人不可同你去’，他就不可同你去。”基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。”于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人都可以各归各处去。”
(马太福音24:42-43)所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。家主若知道几更天有贼来，就必警醒，不容人挖透房屋；这是你们所知道的。
(马太福音26:41)“总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”
(马可福音13:33,35-37)你们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。…… 所以，你们要警醒；因为你们不知道家主什么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨。恐怕他忽然来到，看见你们睡着了。我对你们所说的话，也是对众人说：要警醒！”
(路加福音12:37,39)主人来了，看见仆人警醒，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人必叫他们坐席，自己束上带，进前伺候他们。……家主若知道贼什么时候来，就必警醒，不容贼挖透房屋，这是你们所知道的。
(路加福音21:36)“你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。”
(使徒行传20:31)所以你们应当警醒，记念我三年之久昼夜不住地流泪、劝戒你们各人。
(哥林多前书16:13)你们务要警醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。
(歌罗西书4:2)你们要恒切祷告，在此警醒感恩。
(帖撒罗尼迦前书5:6)所以，我们不要睡觉像别人一样，总要警醒谨守。
(彼得前书4:7)万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告。
(彼得前书5:8)务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。
(启示录3:2)你要警醒，坚固那剩下将要衰微的；因我见你的行为，在我 神面前，没有一样是完全的。
(启示录16:15)看哪，我来像贼一样。那警醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人见他羞耻的有福了！
神使用警醒的精兵，耶稣这样教导信徒，使徒保罗、彼得、约翰也这样教导信徒。
3.不将世务缠身:(提摩太后书2:3-4)你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。
(希伯来书12:1-2)我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了S字J的苦难，便坐在 神宝座的右边。
(路加福音8:14)那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以后，被今生的思虑、钱财、宴乐挤住了，便结不出成熟的子粒来。
精兵必须是不将世务缠身的，如果他上战场与仇敌打仗，还被世务如今生的思虑、钱财、宴乐缠身，被各样的重担所压，被罪所缠累，就不能专心地去攻打仇敌。
4.穿戴神所赐的全副军装:(以弗所书6:13-19)所以，要拿起 神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外，又拿着信德当作盾牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是 神的道；靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，也为我祈求，使我得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘。
保罗在这里列举了精兵当穿戴全副的军装：束上真理的腰带，用公义的护心镜遮胸，穿上平安的福音的鞋。拿着信德当作盾牌，戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑；靠着圣灵，随时多方祷告祈求。
二、武士按规矩比武
(提摩太后书2:5)人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。
规矩的基本含义是指一定的标准、法则或习惯。? 规矩可以指校正圆形和方形的两种工具，即规和矩，分别用来画圆和画方。这两个工具合在一起，表示一种标准和规范，用于比喻标准法度。?
武士在场上比武之前，就先定下规矩，如果不按规矩，就不能得冠冕。经上提到许多规矩:
1.在我们这地方没有这规矩:(创世记29:18,21,23,25-26)雅各爱拉结，就说：“我愿为你小女儿拉结服侍你七年。”……雅各对拉班说：“日期已经满了，求你把我的妻子给我，我好与她同房。”……到晚上，拉班将女儿利亚送来给雅各，雅各就与她同房。……到了早晨，雅各一看是利亚，就对拉班说：“你向我做的是什么事呢？我服侍你，不是为拉结吗？你为什么欺哄我呢？”拉班说：“大女儿还没有给人，先把小女儿给人，在我们这地方没有这规矩。”
雅各爱上舅舅拉班的小女儿拉结，主动提出愿意为她服侍拉班七年。日期满了，洞房之夜，拉班却将嫁不出去的大女儿利亚送来给了雅各。第二天早晨，雅各一看是利亚，就去找拉班理论时，拉班以“大女儿还没有给人，先把小女儿给人，在我们这地方没有这规矩”来搪塞雅各，因着拉班拿出“在我们这地方没有这规矩”，雅各也只好服从。
2.此后以色列中有个规矩:(士师记11:30-31,34,36-40)耶弗他就向耶和华许愿，说：“你若将亚扪人交在我手中，我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。”……耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女儿拿着鼓跳舞出来迎接他，是他独生的，此外无儿无女。……他女儿回答说：“父啊，你既向耶和华开口，就当照你口中所说的向我行，因耶和华已经在仇敌亚扪人身上为你报仇”；又对父亲说：“有一件事求你允准：容我去两个月，与同伴在山上，好哀哭我终为处女。”耶弗他说：“你去吧！”就容她去两个月。她便和同伴去了，在山上为她终为处女哀哭。两月已满，她回到父亲那里，父亲就照所许的愿向她行了。女儿终身没有亲近男子。此后以色列中有个规矩，每年以色列的女子去为基列人耶弗他的女儿哀哭四天。
在以色列中，流传着一个凄美的故事：士师耶弗他在与仇敌亚扪人打仗前，向神许下毒愿：神若使他得胜，他就把先从他家出来迎接他的人献上为燔祭。结果，出来迎接耶弗他是他独生的女儿，耶弗他女儿愿意承担父亲耶弗他所许的毒愿。此后以色列中有个规矩：每年以色列的女子去为基列人耶弗他的女儿哀哭四天。
3.照祭司的规矩掣签:(路加福音1:8-9)撒迦利亚按班次在 神面前供祭司的职分，照祭司的规矩掣签，得进主殿烧香。
给神烧香献祭是祭司的职责，但作为祭司，还要照祭司的规矩掣签，来决定谁能够进主殿烧香。
4.耶稣的父母要照律法的规矩办理:(路加福音2:22-24,27)按摩西律法满了洁净的日子，他们带着孩子上耶路撒冷去，要把他献与主，（正如主的律法上所记：“凡头生的男子必称圣归主。”）又要照主的律法上所说，或用一对斑鸠，或用两只雏鸽献祭。……他受了圣灵的感动，进入圣殿，正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩办理。
耶稣生在律法下，因此他的父母要照律法的规矩办理，满了洁净的日子，他们带着孩子上耶路撒冷去，要把他献与主。
5.他们按着节期的规矩上去:(路加福音2:41-42)每年到逾越节，他父母就上耶路撒冷去。当他十二岁的时候，他们按着节期的规矩上去。
律法上规定：以色列“一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华－你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见(申命记16:16)。”每年到逾越节的时候，耶稣的父母都会按着节期的规矩上去，当耶稣十二岁的时候，成为“律法之子，”有了遵行律法的义务，因此他们按着节期的规矩上去守逾越节。
6.耶稣照他平常的规矩进了会堂:(路加福音4:16)耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。
律法规定，犹太人要在安息日进会堂敬拜神，因此耶稣在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站赶来要念圣经。
7.照犹太人洁净的规矩:(约翰福音2:6)照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。
犹太人的婚礼要举行六天，照犹太人洁净的规矩，在现场有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水，供参加婚礼的人洗手、洗脚。
8.他们就照犹太人殡葬的规矩:(约翰福音19:39-40)又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香约有一百斤前来。他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。
耶稣被钉死S字J后，约瑟和尼哥底母他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了，安葬在新坟墓里。
9.保罗照他素常的规矩进去:(使徒行传17:2-3)保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论，讲解陈明基督必须受害，从死里复活；又说：“我所传与你们的这位耶稣就是基督。”
使徒保罗每到一处，总是照他素常的规矩在安息日进会堂去，与在那里聚会的犹太人辩论：讲解陈明基督必须受害，从死里复活。
10.我们却没有这样的规矩:(哥林多前书11:5,10,13,16)凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。……因此，女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号。……你们自己审察，女人祷告 神，不蒙着头是合宜的吗？……若有人想要辩驳，我们却没有这样的规矩， 神的众教会也是没有的。
保罗谈到哥林多教会关于女人蒙头的问题，说到若有人想要辩驳，我们却没有这样的规矩，就是对这事不容辩驳。
11.凡事都要规规矩矩地按着次序行:(哥林多前书14:39-40)所以我弟兄们，你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。凡事都要规规矩矩地按着次序行。
哥林多教会偏面追求说方言的恩赐，因此保罗教导他们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。凡事都要规规矩矩地按着次序行
12.要警戒不守规矩的人:(帖撒罗尼迦前书5:14)我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。
保罗因人施教，对不守规矩的人要警戒，对灰心的人要勉励，对软弱的人要扶助，向众人要忍耐。
13.保罗按规矩行事:(帖撒罗尼迦后书3:6-8)弟兄们，我们奉主耶稣基督的名吩咐你们，凡有弟兄不按规矩而行，不遵守从我们所受的教训，就当远离他。你们自己原知道应当怎样效法我们。因为我们在你们中间，未尝不按规矩而行，也未尝白吃人的饭，倒是辛苦劳碌，昼夜做工，免得叫你们一人受累。
保罗教导帖撒罗尼迦教会要远离不按规矩而行的人。保罗在帖撒罗尼迦教会也是规规矩矩地行，辛苦劳碌，昼夜做工，免得叫他们一人受累。
三、劳力的农夫理当先得粮食
(提摩太后书2:6)劳力的农夫理当先得粮食。
1.劳力的农夫当先得粮:(诗篇126:5-6)流泪撒种的，必欢呼收割！那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来！
劳力的农夫亲自耕地、撒种，根据庄稼生长情况对庄稼进行管理：除草、除虫、施肥、浇水……辛辛苦苦劳动的是农夫，他们的劳苦使他们能够享受收割时的喜乐，因此他们理当先得着粮食，使自已和家人得到饱足。
2.工人得工价是应当的:(路加福音10:7)你们要住在那家，吃喝他们所供给的，因为工人得工价是应当的；不要从这家搬到那家。
(约翰福音4:36)收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。
(提摩太前书5:18)因为经上说：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴”；又说：“工人得工价是应当的。”
工人付出了辛苦的劳动，因此他们得工价也是理所当然的。“做工的得工价，不算恩典，乃是该得的(罗马书4:4)。”