证道经文：提后  1:6-12
证 道 人：刘宁花 牧师
整  理：朝阳堂编辑室　

我与大家在新的一年里首先分享的题目是——《提摩太后书》中的六个嘱咐。《提摩太后书》是以六个嘱咐作为基准来提醒提摩太的，今天在坐的每个弟兄 姊妹都是上帝的提摩太，因为神把传福音的使命托付给了我们，我们今天活着，不再是为了自己，乃是为神而活。神把每一寸光阴赐给我们，不是让我们没有思考、 碌碌无为、徒然地度过，而是要真正地活在祂的旨意之中，成为这个世界的金灯台，能吸引更多的人归向耶稣基督，这是基督徒活在世界上的主要目的。从《提摩太 后书》第1章第6节开始往后，是保罗写给提摩太的重要嘱咐。这些嘱咐发人深省，也令许多人惧怕。虽然是直接给提摩太的，但也是神借着保罗给我们每一个人的 嘱咐，我们都要留心。
今天让我们一起来分享第一个嘱咐：我归纳为——“为福音忍受屈辱”。下面从五个方面来理解这个嘱咐的丰富内涵和重要意义。
一、挑旺恩赐
首先是挑旺神赐给我们的恩赐，《提摩太后书》1章6节说：“为此我提醒你，使你将神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。”这个恩赐是属灵的恩 赐，是圣灵分派给我们每个信徒的礼物，用来装备我们、侍奉上帝用的。“挑旺”指的是继续燃烧，使燃烧的火焰不熄灭，也可以解释为火焰快要熄灭，要重新点 燃。提摩太所要面对的环境，正需要保罗所说的这句话。是提摩太失去了爱心还是为神传福音的热火快要熄灭了呢？都不是。保罗写给提摩太这封信时，他正面临生 死关头，即将被处决，离死亡的日子越来越近，所以保罗意识到有必要再次提醒提摩太，告诉他保持自己属灵的恩赐，旺盛燃烧，不至熄灭。保罗用的是现在时，强 调的是不断进行的动作。信徒要不断挑旺自己的恩赐，不要让炙热的火焰降温。还要善用自己的恩赐不停侍奉，不可松懈，不能让热情减退。神所赐给我们的侍奉恩 赐是非常特别的，这有别于我们在世界上的其他恩赐，如果我们轻忽了这样的恩赐，就无法侍奉神。只有常常挑旺我们恩赐的旺火，才能按神的恩赐来侍奉祂。
二、不要惧怕
神所赐给我们的不是胆怯的心。有时候，我们会惧怕公开宣讲基督和福音，惧怕在某些场合遭受到嘲笑、讽刺、反对、尴尬、批评，以至于凌辱。我们或多 或少都经过这些恐惧，为了逃避BP，甚至不敢运用恩赐传扬福音，从而失去了为神作见证的机会。所以保罗才提醒提摩太，也提醒所有人留意这个嘱咐，它清楚而 有力地告诉我们：不要惧怕人的威望，不要惧怕为主而活，不要惧怕因为耶稣作见证而遭人嘲笑、BP。如何战胜惧怕呢？这节经文告诉我们秘诀：神所赐给我们的 不是胆怯的心，而是满有仁爱和刚强的心，一颗谨守的心。圣灵已经把能力、仁爱和自律注入到每一个人心里，但如何使能力、仁爱和自律从我们身上流出来？这要 靠我们每一个弟兄姊妹去领会，去运行。这能力，只有在服侍的时候才能够得到，如果只是游手好闲，在生命中不去传讲基督，就不需要能力。当我们为基督而活， 使用这恩赐为神做见证的时候，圣灵就会赐下能力注入到我们心里。
“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1:8）“神能照着运行在我们心 里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。”（弗3:20）《圣经》已经很清楚告诉我们：神必会赐能力伴随我们，直到地极，为祂做见证。今天在 我们身上为什么没有能力？因为我们不敢站出来向世界宣战：我是一个基督徒，是一个属神的儿女，是一个不与世界同流合污的人。我们不敢，我们胆怯，所以能力 不会从我们身上发出，而圣灵把仁爱注入我们心里，这爱是无私牺牲的爱，是对人的爱，甚至包括罪人和敌人。这爱是从思想和意志发出来的，而不是由我们的情绪 发出来的。这就意味着，无论别人怎样待我、诽谤我，莫须有也好，攻击也好，我都依然会爱，因为这爱乃是圣灵的恩赐。无私的爱，就是神的爱。“神爱我们的 心，我们也知道、也信。神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。”（约一4:16）今天的世界变得冷漠，人与人之间没有坦诚，只有物质 利益的索取，因为缺乏爱，缺乏来自上帝无私牺牲的爱。我们的爱是有情绪的爱、索取的爱，但神要我们的爱是无私的、舍己的、牺牲的。面对神的时候，扪心自 问：我里面有这样的爱吗？有圣灵把仁爱注入到我里面吗？如果有，我就是一个爱人的人，我的爱里没有虚假，没有索取，只有无私和牺牲。圣灵把自律注入到信徒 心里，自律就是自制，即面对重重试炼和巨大压力时，能够控制情绪、有感觉事物和思想问题的能力，换言之，就算遇到试炼和反对，一个自律的人仍能够把握自己 的心灵和生命。当我们为基督而活，为祂做见证，圣灵就会把自律放在我们里面，这是最荣耀的恩赐。
三、不以福音为耻
经文明确告诉我们：信徒不应该退缩，乃与主认同，与那些为基督而活的坚强信徒而同在，这是作为一个基督徒必须坚守的。我们要支持那些传讲基督时遭 受嘲笑、BP的信徒。为基督而活，一定会遭到世界的对抗和误解，因为我们的生活方式与世人不同，追求的不是感官享受、道德败坏等不敬虔的世俗生活，所以有 时世界就会嘲笑和BP我们，然而不能让这些事情阻碍我们，更不能因此在传福音的事上退缩。“亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，倒要欢 喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。”（彼前4:12-13）很多弟兄姊妹就在持守福音信仰方面常会摇摆，当遭遇 嘲笑、误解的时候，就想：“我为什么要这样做？这样做有什么好处？我何苦呢？世人做的事情我为什么不可以做呢？”但我们忽略了一点：一个真正在基督耶稣里 面的人，他过的一定是入世而超世的生活，他超越了世界的一切，是以基督为标准而活。我们常常不能理解《圣经》，我们甚至认为《圣经》中教导的很多东西与这 个时代格格不入，如果我们按照《圣经》的话语去做，我们就吃亏了：例如经商，我们如果持守神说的公平、正义，往往会受亏损。于是很多弟兄姊妹失去了公平正 直的心，学会了世人的投机取巧、尔虞我诈，但神的儿女不可以。当我们持守神的真道，能真的经历这一切的时候，相信神会把恩典丰丰满满赐给我们。
四、为福音同受苦难
为福音同受苦难，这是8-10节经文的中心点。为福音同受苦难，这是我们的责任。若为基督而活，为福音而活，过敬虔的生活，那不敬虔的世人就会逼 迫我们，而我们不能退缩，不能放弃责任，不要惧怕，因为《圣经》告诉我们，不要以福音为耻。“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐 的；也不是出于行为，免得有人自夸。”（弗2:8-9）人得救的唯一途径就是藉着基督和基督的福音而来。宣讲福音，是因着神已经向世人显明了祂救恩的旨 意，也是籍着耶稣基督的死来废掉了死亡而显明的，更是籍着耶稣基督的福音来彰显永恒的生命，我们现在才可以永远的活着，并且得着永远不朽坏的生命。耶稣基 督从死里复活了，其实就是给我们显现，将来我们必从死人中复活。使徒信经中“我信身体复活，我信永生，”这福音信息是要把福音的荣耀彰显出来.“神爱世 人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”（约 3:16-17）
五、要做见证
我们以使徒保罗为榜样，保罗为福音忍受了凌辱，被下在监里，以他的身份来讲，不应该受到这样的待遇，可他甘愿为基督福音忍受凌辱。他也向我们提到两件他自己的事情：第一件是保罗提到他是蒙召奉派传主耶稣基督的福音，在这个过程中，他自己要做的三项任务：
第一项是奉派做福音的传道者，传扬基督的真理，把来自神的信息真实无伪地传递给那时代的人；
第二项是奉派主耶稣基督的使徒。使徒是被差遣做特殊使命的人，做特别的见证，是见证基督是神人之间的中保，见证耶稣基督已为人类的罪复活付上了赎价，这是使徒的职责；
第三项任务就是奉派主耶稣基督福音的师傅。师傅是需要教导人真理和神话语的真理，而这个恩赐是帮助人扎根于真理并责备、纠正和教导人学义。
他本着这三个使命尽心、尽力地为神做那美好的见证。这个见证不是传扬自己，乃是传扬耶稣基督的名。
在《圣经》当中自始至终，从旧约到新约，就贯穿一个见证，这个见证的中心点就是耶稣基督并祂钉S字J，任何人不能违背这一真理。我们做见证做得是 似是而非的道理，做见证扭曲了《圣经》的教导，那就不是做耶稣基督的见证，而是做自己的见证。保罗清楚地告诉我们：见证只见证耶稣基督的大能，见证耶稣基 督的救恩。保罗曾经拥有着权力，拥有着财富，可是当他信了主耶稣基督之后，他一生是以支搭帐篷为生，因为保罗深深知道自己的信仰是正确的，他知道耶稣基督 是怎样的一个人，同样他也深信神会保守他所赐给他的能力。保罗把自己的生命和工作全然交付给基督，将万事看为粪土，为要得着耶稣为至宝。保罗知道有一天他 一定会站在基督的台前，去为他自己的工作以及他的生命向神交账，这就是保罗为什么遵行基督的嘱咐。“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临，那时候，他要 照各人的行为报应各人。”（太16:27）如果我们也像保罗一样，那我们就知道，有一天神白色大宝殿必定降临在这个世界之上，来审判所有的人，信的、不信 的同受审判，而我们在神面前接受的就是工作和生命上的审判。因为我们已经是蒙神拯救的人，在基督耶稣宝血里已经全然遮盖了我们的罪，在基督的眼中我们不再 是一个罪人，而是属祂的子民。
结语
今天是圣餐礼拜，我希望大家牢牢记住主耶稣的教导，做一个遵行主道的人。保罗向提摩太提出的六个教导嘱咐，也是给我们的嘱咐，为基督而活，这才是 神赐给我们每一天、每一寸时光的真正目的。把我们的心，我们的眼目从世界中收回来，单单地的定睛在耶稣基督的身上；在传福音的事工上，让我们再一次挑旺上 帝赐给我们的恩赐，不惧怕、不以福音为耻，为福音甘受苦难，效法保罗为福音做那美好的见证，神会记下我们这美好的一笔。
愿神祝福大家。阿们！