提后4：1-8 仅此一生
 
  陶恕博士曾称赞保罗是世上最成功的基督徒，因此今天我们要从保罗的一生来学习如何生活，才不枉费我们的人生。
  一、培养永恒的眼光
  保罗在前往大马色的路上遇见复活的主，因而得着永恒的眼光。他问了主两个重要的问题：「主啊，你是谁？」和「主啊，我当做什么？」这两个问题彷佛为保罗换了一副新眼镜，透过这两个镜片，保罗看见了永恒。在复活的主带领下，开始了他人生下半场的旅程。永恒的眼光使保罗的生命产生了两种改变：首先，是价值观的改变。保罗在卅岁以前是为自己而活，一心一意想成为鼎鼎有名的拉比和受人景仰的犹太领袖；但遇见主之后，他不再为自己的理想和抱负而活，而是为神的呼召和使命而活。他说：「我将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。」(腓三8)其次，是生活优先次序的改变。保罗重新调整如何投资时间、使用金钱、运用恩赐和建立人脉。
  因此，要衡量自己是否有永恒的眼光，只要问自己是否有这两种改变，就可知道。那么，我们要如何培养永恒的眼光呢？
  1.想到离世的日子  诗90：10我们一生的年岁是七十，健壮的可到八十。按着定命，人人都有一死（来9：27）。保罗说：「我离世的时候到了。」(提后四6)「离世」的原文有三种用法：第一，解开船的缆绳出航。第二，旅客收起帐棚回家。第三，军队收起营账归国。三种用法都有一个共通之处，就是离开某地，前往某处。英文翻译成departure，就是机场所看到的「离境」这个字。所以「离世」就是离开地上的国度，前往天上的国度。保罗面对即将为主殉道的噩耗，心里没有恐惧、忧伤和痛苦，反而充满平安、盼望和喜乐，因为他知道离世与基督同在是好得无比(腓1：23)。为什么好得无比？因为离世使保罗从束缚进入自由，好像解开缆绳的船，航向大海，进入宽阔自由的属灵天地。离世也使保罗从漂流进入安息，好像旅客收起帐棚回家，结束地上暂时的客旅生活，回到天上永恒的家乡。最后，离世使保罗从战争进入和平，好像军队收起营账，凯旋归国。保罗一生为真道打美好的仗。在人生的战场里，难免会受伤甚至死亡，但回到天上，不再有忧伤、痛苦、眼泪和死亡。难怪保罗在面对死亡时，仍能坦然无惧，充满盼望。
  2.想到交账的日子 保罗说：「有一天我们要在审判活人死人的基督耶稣面前交账，」(参提后四1)，又说：「有公义的冠冕为我存留。」(提后四8)从永恒的眼光看死亡，死亡不是一死百了，死后且有审判（来9：27），乃要承担在地上所做一切事的后果。我们今生所做所为，会在永恒中留下痕迹。正如选举时，常听到的一句话：「凡走过的，必留下痕迹。」没有人能逃过神公义的审判；那一天，最重要的事不是他人对你的看法，而是神对你的看法。
  保罗写提摩太后书时，被关在罗马的监狱。审判时，许多人作假见证，以不实的指控控告他，以致被判死刑。在前往罗马城外刑场的途中，因着他继续传福音，带领罗马士兵归主，他的头马上被砍下来。有时我会突发奇想，没有头的保罗如何戴上公义的冠冕？此时圣灵提醒我：地上没有头没关系，天上没有冠冕才事关重大！
  保罗在交账的日子欢喜快乐，因有公义的冠冕为他存留。他说这公义的冠冕也要赐给凡爱慕祂显现的人。因此我们要像使徒约翰一样，渴慕主的显现，常对主说：「主耶稣啊，我愿你来！」（启廿二20）但很多时候我们是怕主来，因为我们还没预备好。
一个爱慕主再来的人，必然不会浪费人生，他会成为忠心的好管家，做好主所托付的事，主必赏赐他。主的奖赏有三方面：首先，主会肯定他的价值。称赞他是「又忠心又良善的仆人」。其次，主会提升他的责任。主说：「你在不多的事上有忠心，我要派你管理许多的事。」最后，主会加增他的快乐。对他说：「你可以进来享受你主人的快乐吧！」(太廿五21)
  二、找到献身的祭坛
  保罗说他即将「被浇奠」(参提后四6)「浇奠」出自民数记廿八章。旧约时代，神告诉以色列人每天早晚要献上一只羊羔作为燔祭，并将酒浇在祭坛旁边为奠祭。保罗说他被浇奠的时候到了，是讲到他即将为主殉道，他所流的血就像酒一样，被浇在祭坛旁为奠祭。关于献身的祭坛，保罗对提摩太有两方面的提醒：
  1.传讲福音的祭坛 保罗说：「务要传道」(提后四2)用的是命令语气，旨在告诉提摩太传福音是必须遵守的命令，而不是一种可有可无的选择。保罗继续说：「做传道的工夫，尽你的职分。」(提后四5)「做传道的工夫」原文的意思是，做布道家所做的工作。即使我们没有传福音的恩赐或布道家的职分，但每个人都要做布道家所做的工作。换句话说，不是每个人都是布永康，但每个人都要做布永康传福音的工作。无论我们的职业、恩赐为何，每个人都必须有自己的福音祭坛。因此每个人都要献上活祭在传福音的祭坛上，但传福音的方式有两种：直接传和间接传。「直接传」是传讲耶稣基督为世人的罪死在S字J上，承担我们的罪，赐给我们永生，第三天从死里复活。「间接传」是把福音的真理和原则，在日常生活中表明出来。即使我们没有直接传讲耶稣的救恩，但救恩的真理原则和天国的价值观，透过我们工作或生活流露出来，就是间接传福音了。
福音的影响力不只在个人身上，也在社会议题中。马丁路德说：「我们若不关心当代的社会问题，就不是一个真正传福音的基督徒。」正如英国国会议员威伯福斯，在面对尊重生命的福音真理与欺压生命的黑奴制度的冲突时，他说：政治是我的尊严，基督却是我的生命。在以利益导向为主的议会文化中，他选择站在真理这一边，为黑奴的人权而战，终其一生与克拉朋联盟连手废止奴隶制度，把福音的真理彰显出来。他成为属基督的政治家，而非属政治的基督徒！同样的，南丁格尔看到当时的伤兵因伤口没有得到好的照顾，最后不是死于战场，而是死于感染。好撒玛利亚人的比喻浮现心头，遂号召一群人赶赴前线，在枪林弹雨的威胁中照顾伤员，为后世奠定了健全的护理制度，使病人都能得到妥善的照顾。
  保罗也劝勉提摩太要抓住每个传福音的机会。他说：「务要传道；无论得时不得时，总要专心。」(提后四2)无论福音受不受欢迎，无论方不方便传福音，传福音最好的时机，就是「随时」。「总要专心」的意思是「stand by」。好像妇产科医师要随时待命，准备接生待产孕妇的新生儿。我们也要随时预备接生属灵的新生儿。学园传道会的创始人白立德博士曾经说过这样的话：「只要跟一个未信主的人相处三十分钟以上，我就清楚知道这是主赏赐给我传福音的美好时机。」保罗要我们随时预备好接生属灵的新生儿，有三个理由：(1)主随时会再来。当祂再来时，有人会走向永生，有人却走向永刑。在这发生之前，我们要赶快传福音给未信主的人，因我们不知道主什么时候会再来。(2)异端随时勾引人偏离神的道。保罗说：「因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。」(提后四3∼4）主再来之前会有越来越多的异端，外面披着正统基督教的衣裳，里面却混杂了印度教、佛教的思想。这些似是而非的道理，吸引了许多人偏离真道。(3)我们随时会离开这个世界。保罗从来没有想到，他会因着罗马皇帝尼罗叫人放火烧罗马城，嫁祸给基督徒而突然被抓，为主殉道。《人生的道路有多长》
  因此我们要随时预备好，抓住每一个神给的机会，无论是直接或间接，总要把福音传出去。我们有永恒的岁月可以享受天国的美好，却只有今生可以传扬天国的福音。愿每个认识主的人都能把握今生，广传福音。
  2.锻炼生命的祭坛 传福音的祭坛也是锻炼生命的祭坛。有些基督徒认为生命要长大成熟后，才去传福音。我的想法刚好相反。正因为属灵体质虚弱，才要操练传福音，好叫生命可以长大成熟。换句话说说，传福音是锻炼生命的健身房。保罗从第一天信主到为主殉道，都在传福音，且灵命越来越成熟。时常传福音可以锻炼出三种灵命的果子：
(1)百般忍耐的果子。保罗说传福音须要「百般的忍耐」(提后四2)，也须要「忍受苦难」(提后四5)。传福音会遇到罪人的顶撞羞辱，要忍耐；传福音会遇到险恶的环境，要忍耐。有一个牧师曾连续三次叫到同一部出租车，同一个司机。第一次上车，我预备好要向司机传福音，没想到他不但拒绝，且破口大骂，说要传就下车。我赶紧闭口，学习忍耐，为他祷告。到了目的地，我拿出预备好的福音单张给他，说：「上帝祝福你，耶稣爱你！」就赶紧下车。第二次又碰到他，同样挨骂，继续忍耐，为他祷告，下车时再给他一张福音单张。第三次上车时，他一眼就认出我来，说：「又是你！」我更不敢再讲，只能忍耐祷告。已经预备好要传福音却不能传，真是需要百般的忍耐。
  (2)头脑冷静的果子。保罗说：「你却要凡事谨慎。」(提后四5)「凡事谨慎」就是头脑冷静的意思。我们传福音时要遵守三不政策：「不轻易被人激怒」、「不掉入无谓的争论」、「不强迫人接受福音」。2009年一月十五日，有一架飞机从纽约机场起飞，机上有150名乘客。起飞不到五分钟，引擎就被鸟撞击，冒出浓浓的黑烟。由于机身快速下滑，不可能迫降任何机场，加上飞机装满油料，超重降落势必引来爆炸。机长在千钧一发之际，以冷静的头脑选择迫降在纽约的哈德逊河，把河道当跑道。在降落时，他以机尾先着水的方式滑行在河面上，以免机身强烈撞击水面，油箱破裂爆炸，导致无法挽回的悲剧。结果飞机平安降落河面，因着机长的机智和冷静，150名乘客全数获救。这件事提醒我们，传福音不只要心里火热，也要头脑冷静，就可以救更多的人。
(3)坚持到底的果子。保罗告诉提摩太：「做传道的工夫，尽你的职分。」(提后四5)「尽你的职分」就是你要完成所有交付你的任务；不要开了工，却不能完工。保罗以身作则告诉提摩太：「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。」(提后四7)在传福音的赛程里，有人一开始跑得很好，后来却冷淡退后，脱队离去；但有些人一开始跑得不怎么好，后来却跑得越来越好。因此耶稣说：「然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。」(可十31)传福音不是一时的火热，而是一生的坚持。前面跑得好，不如后面跑得好。宁愿后面起步较晚，跑到终点；不要前面起步较早，却半途而废。
  最后我们要以李岱尔宣教士的生命故事，结束今天的讲道。他的故事在1981年被拍成「火战车」这部电影，获得奥斯卡金像奖，感动了许多人。李岱尔的父母是中国的宣教士，他在天津出生，后来回英国受教育。神给他一双飞快的腿，每次跑百米都得金牌。赛跑时，他的头总是微微上扬，举目望天，向神祷告说：「主啊，我赛跑不是为了得到奖牌，而是为了荣耀主的名。」1924年，他代表英国参加巴黎奥运。媒体都认为他是百米赛的准金牌得主。但当天赛程安排在礼拜天，他为信仰的缘故，拒绝参赛，英国举国哗然。后来他转战四百公尺，媒体一致不看好他。但神让他得到属天的力量，不但勇夺金牌，且打破世界纪录。隔天媒体用斗大的字体写着「惊人的得胜」，跌破许多人的眼镜。1925年，在他得到奥运最高荣誉后，急流勇退，到中国宣教，前后长达廿年。他在偏远的乡村教导孩子，服事贫穷的人。二次世界大战日军攻占中国，他被关进日军集中营，病死在那里。他生命中的最后一句话是：「完全降服」。他只活了四十三岁，然而他的影响力却持续到现在。从他身上我们彷佛看到保罗一生的缩影。他们的生命在历史的长廊中，都留下千古不绝的回响：「仅此一生，生命很快就会消逝；只有为基督所做的，永远长存！」你呢？

愿神赐福他的话语，也赐福给在座的每位肢体的心灵！

 

 

谢宏忠 牧师2009.4.19