经文：提前6：11——16

为真道打仗

2009 年2月1日延庆引言：这段经文是提摩太前书非常华彩的地方之一。在第六章开始保罗就谈到仆人和主人的关系，我们曾经以社会伦理为主题分享过。接下来保罗又谈到教会中出现虚假敬虔的现象，这些人以敬虔为得利的门路，保罗对当时的基督徒说：不论这些人的表演多么逼真、多么有影响力，最终都会以剧终而卸妆结束，从而暴露出他们的本来面目。作为上帝仆人的提摩太到底如何做？这就是今天要分享的经文，保罗提醒提摩太要为真道打仗！那怎么为真道打仗呢？

首先要清楚自己是谁？其次要知道自己干什么？最后就是要坚持到底！

提摩太，你要记住自己是谁

我是谁？是一个至关重要的问题，除非弄清楚这个问题，否则一个人不可能拥有成功的人生。正是这原因，几乎所有的哲学家和宗教大师们都为此苦苦寻索——我是谁？我为什么活着？我为什么这样活着？

也有很多人对此不闻不问，他们认为这只是哲学家的烦恼，普通人则不用为此所扰。但这一问题非常重要，因这是决定一个人生存方式和道德准则的基础。举个例子就会发现它的重要性。我昨天探访了一位弟兄，这位弟兄的舅舅今天要做切除肺部癌症的手术。就是这样他的舅舅也不允许自己三个子女来到自己的床前。他拒绝承认这三个孩子和自己有父子关系。这位弟兄的母亲告诉我，他的这位哥哥是非常好的人，曾经为了国家作了多么大的贡献，曾经帮助过多少的同事。不过，就是他的脾气不好，习惯了说一不二。在单位中他和自己的领导也拍桌子，而在家中依然好像领导一般，妻子和孩子必须要言听计从，否则，他就认为自己受了极大侮辱！结果怎么样呢？退休后，他和家人的关系极差，妻子被气的已经脑出血病卧4年多，除了付给生活费外，他干脆从家里搬出来；又因为意见不同和三个孩子断绝了来往。他感到极其孤单，对自己的家人感到极大的不满和绝望，结果痛不欲生，抑郁成疾！

这样的事情在我们身上和身边有很多很多。小到个人，大到民族和国家。这都是因为错误地看待自己而发生冲突、痛苦和悲剧。所有这些现象都说明，人思考问题都是从自我出发。09春节晚会上赵本山的小品中说道：小沈阳说：人最大的痛苦就是，人死了钱没花完；而赵本山说：人最大的痛苦是，人还没死，钱花完了。可见，每个人都有对自己不同的定位，就是必须达到自己的目的，有的人为了金钱，有的人为了名利，有的认为虚荣，有的人为了健康……，错误认为这些追求是证明自己伟大的符号！结果就出现了以自我为中心的道德潜规则——人不为己天诛地灭！

在教会中也同样，作为基督徒必须弄清楚这一问题，否则不单单痛苦，也会成为教会混乱和其他肢体痛苦的根源。在上文保罗清楚地告诉提摩太，一个基督徒无论在社会中，还是在家中都要恰如其分的看待自己，决不能将敬虔当作得利的门路，敬虔生活不是一种手段，而是一种以上帝为中心的生命状态和生活方式。因为，敬虔决定人必须放弃世人错误的生活方式和追求，要开始一种全新的生活方式。这种生活方式首先要先弄清楚自己的身份！否则，不会得到天上的祝福，因为敬虔只不过是挂羊头卖狗肉而已——说是基督徒，实际上却不是！为什么？因为所追求和世人没有什么二致！

如果不信，看看耶稣基督如何说：我来了不是受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，做多人的赎价（可10：45）。这是一个震天破地的宣告，因耶稣基督从来没有问过我是谁呢？我为什么存在呢？他从没有受过此问题的困扰，他明明的知道自己的身份。他一生都为此宣告而努力，即便是遇到困难和BP，甚至危及生命也不退缩。他不是为了自己来到世界，而是要服侍人，并且要为救赎他人而舍命。结果如何呢？上帝赐予他超乎万名之上的尊名！

使徒们也是这样，保罗清楚知道自己的身份，他说：我以前是何等样的人，我在罪人中是一个罪魁，而今天成为何等样的人，乃是靠神的恩才成的。还说：我已经和基督同钉S字J，现在或活着的不再是我，乃是基督在我里边活着，我如今在肉身活着，是因神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。保罗说，我是基督耶稣的仆人和福音的执事。正因为对自己这样的认识，他说：弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺，以致我受的捆锁在御营全军和其余的人中，已经显明是为基督的缘故。并且那在主里的弟兄，多半因我受的捆锁就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕。有的传基督是出于嫉妒纷争，也有的是出于好意。这一等是出于爱心，知道我是为辩明福音设立的；那一等传基督是出于结党，并不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜；因为我知道这事藉着你们的祈祷，和耶稣基督之灵的帮助，终必叫我得救。照着我所切慕，所盼望的，没有一事叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督，我死了就有益处，但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么；我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的，然而，我在肉身活着，为你们更是要紧的（腓1:12——24）。

他对基督徒说：有圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。使徒约翰说：接待耶稣基督的，就是信他名的人，他就赐给他们权柄作神的儿女（约1：12）。可见，基督徒就上帝的儿女！作为儿女在世界上生活的目标又是什么呢？保罗告诉提摩太：我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。你要和我同受苦难，好象基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦（提后2:1——4）。

基督徒在这个世界上的角色是什么？又是怎么决定这一角色呢？基督徒是属上帝的人。上帝决定了基督徒的角色。这就是基督徒在这个世界上不可或缺的价值！我们属于上帝的阵营，乃是为了上帝存在。因为上帝创造我们，上帝藉着耶稣基督在S字J上的牺牲拯救我们，通过圣灵将这恩典落实在我们生命中。我们以前是何等样的人？我们能想象出多伟大呢？上帝赋予我们的比我们想象的更伟大！

无论什么情况下我们必须记住自己的角色——上帝藉着保罗写给提摩太的信，告诉我们乃是上帝真道的精兵。我们是一名属灵的战士，属于基督的阵营。这一角色决定我们的存在方式和目标！并且和世人一切为自己完全不同。

提摩太，你要记住自己干什么

一提到兵很多人就会想到美国所发动致使很多无辜人丧生的战争，！古时就有俗语：好男不当兵，好铁不打钉（中国和国外不同，中国没有所有男人必须服兵役的法律）。这说明了战争的负面作用。每一个基督徒都是耶稣基督的精兵！这一论断，不是基督徒是发动世界大战的人。保罗说那美好的仗，我已经打过了。也对提摩太说：我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗（提前1:18）。难道还有什么战争是美好的吗？是的！那就是为真道打仗。不要说基督徒的生活是一场战争，所有人的生活都像战争。商战中、政治中、就连谈恋爱也会有竞争！所有的竞争均会有人胜出，会有人失败！胜者为王，败者寇的理念虽使生活变得非常残忍，但适者生存和弱肉强食却被世人歌颂。然而也给更多人造成无形的阴影！一个人到了教会也是这样？我比你更属灵，我比你更有资格？如果这样就说不上美好了，教会也只不过是达到个别人成功的另一方式罢了。

然而，保罗在这里告诉提摩太和基督徒：不，而是为真道而战！6:11但你这属神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。6:12  你要为真道打那美好的仗，持定永生；你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。从这两节经文说明基督徒要进行的战争，乃是美好的战争。

战争的对象：

因为这战争的对象首先瞄准的不是别人，而是自己。和自己征战需要勇气，因为我们要战胜自己开始一种和以前完全不同的生活方式。这种生活方式乃是以上帝为中心的生活方式——放弃自己和世界，完全信靠基督。这是战争。过一种信心生活是战争。周四一位姊妹在咱们教会做见证的时候说自己曾是虔诚的佛教徒，遇到问题她从不会怀疑自己信仰的对象，只是认为自己不够虔诚而已。这说明人都相信自己能掌控命运，而一切都以此为目标。但基督徒则将生命交给耶稣基督。这就信心，相信生命在耶稣基督的恩典中得蒙保守。

其次，我们必须要要战胜世界的生活方式。保罗在罗马书说：不要效法这个世界，只要心意更新而变化，查验何为上帝善良纯全可喜悦的旨意。效法乃是跟随的意思。世界乃是以自我中心的方式进行思考和生活。基督徒则追求上帝的旨意和真道作为自己生活方式的指南和基础。而这样的生活，就是天国在世界上的呈现。耶稣基督说：天国就在你们心中，意思不是说天国在我们心中，而是说：决定顺服上帝的真道就活在天国中。如果我们顺服世界和老我，就生活世界和自己之中。因此保罗就有：顺着圣灵撒种的，就顺着圣灵结永生；而顺着情欲撒种的，就顺着情欲结败坏。为此主耶稣说：若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里；若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱（太5:29——30）。有一个见证，一个伐木工人在森林中伐木头的时候，不小心被木头压住了脚，当时有没有其他人在场，自己没有办法脱身，为了活命，不得不将自己的脚用电锯锯掉，才得以活命。如果舍不得或怕疼，只有死路一条。

还有，撒旦如同吼叫的狮子遍地游行，到处寻找可吞噬的人。这里告诉我们，我们战争的对象还有撒旦。不要以为撒旦引诱人的方法都是狰狞的，恰恰相反，它总是站在人的旨意变，处处帮人考虑。目的就是让人离开上帝，自己做主。亚当犯罪就是最好的代表。

征战的目标和方法：我们在世界上这样生活的目的就是见证耶稣基督的福音。我们乃是被上帝设计在他良善的计划中，我们的生活就成为表达上帝爱的载体和途径。为了更好的完成我们的使命 ，最要紧的是要和我们的主帅保持没有阻碍的联系，必须要和基督保持一致。上帝赐给你非常好的方法，那就是读经、祈祷和灵修。这非常重要，不然不可能明确自己的身份和为真道打仗的使命。保罗说：我知道我信的是谁，并且也深信他能保全我，也保全我交托他的，都全备直道那日。

主耶稣基督并没有让我们去猜测他的旨意，即便在旧约上帝也藉着先知引导以色列人，用云柱和火柱引导沙漠中的百姓。耶稣基督作为永远的先知藉着圣灵引导我们明白真理。所以要作真道的战士，必须了解真道的内容。不然你不会有一个得胜的战果。保罗知道什么是真道什么不是，他说如果和我所传的不同，就当咒诅。一个人行在真理中，真理就成为他的保障和力量，行在真理中就可以过成圣的生活。网上有一个所谓的见证，有一个信徒在打麻将时输钱了，但是他说输了我也信，他又打，又输，他又说输了我也信。有人嘲笑他，你的上帝不帮助你，嘲笑也信！如果这个认识我自己，很显然是不对的！ 撒旦时刻引诱我们，试图让我们离开正路。有一个犹太的拉比买了一头驴子，他的仆人发现在驴子的辔头上镶着一颗硕大的宝石。就对拉比说：拉比你买得太值了，这头驴子的辔头上镶着一颗宝石。拉比听后说：将宝石摘下来还给它的主人，告诉他我买的是驴子。驴子的主人得到宝石后，说：拉比的神是应当称颂的！

提摩太、你必须要坚持到底

这项责任乃是上帝和主耶稣基督所命定的，是要守着，而不是发展他，因为上帝是不变的。是永远的，而不是一时的。前几天因为灵修时查考卖主犹大的问题，犹大曾经被列于使徒中，曾经被主耶稣重用，曾经参与赶鬼，曾经为主广传福音。但是，却被遗弃，被涂抹，被咒诅。这是因为什么呢？因为他的动机，因为他们没有和主保持同心！因为他要使用上帝，而不是顺服上帝！

但保罗在自己的身份遭到怀疑时却说：我不是自由的吗？我不是使徒吗？我不是见过我们的主耶稣吗？你们不是我在主里面所作之工吗？假若在别人我不是使徒，在你们，我总是使徒，因为你们在主里，正是我作使徒的印证。我对那盘问我的人就是这样分诉：难道我们没有权柄靠福音吃喝吗？难道我们没有权柄娶信主的姐妹为妻，带着一同往来，仿佛其余的使徒和主的弟兄并矶法一样吗？……然而，我们没有用过这权柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。……我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。既是这样，我的赏赐是什么呢？……岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。凡较力争胜的，诸事都有节制；他们不过是要得能坏的冠冕，我们却是要得不能坏的冠冕。所以，我奔跑不象无定向的，我斗拳不象打空气的；我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了（林前9:1——27） 。

在最后，他高歌那美好的仗已经打过了，当守的道已经守住了，从此有公义的冠冕为其存留。美好的战争不是一天、一年，几年结束，而是在耶稣基督再来之前一直都进行着，必须说我们一直都处于战争状态。所以，圣经中一再提醒我们必须要警醒：基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了，他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们，他们必在那将要审判活人死人的主面前交帐。为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠神活着。万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐，彼此服事，作神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着神的圣言讲；若有服事人的，要按着神所赐的力量服事，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们（彼前4: 1——11）！

保罗说：我向什么样的人，就做什么样的人，为要得什么样的人！可见，为了这道我们必须约束自己，不是因为别的，而是为使他人认识耶稣。这是我们共同的追求和目标。

这是一项有美好而有意义的战争，当主显现时，我们则必然得赏赐。他的荣耀和权柄乃是永恒的。而我们的追求则成为他的荣耀，不是主耶稣基督需要我们荣耀，而是我们追求他，就享受他，同时我们就成为他的荣耀！读一处经文结束分享：彼前2：9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗，入奇妙光明者的美德。