高过诸天的大祭司
 
张治忠 牧师
 
  经文：来7:26-28 　
希伯来民族是神的选民,他们所建立的是神权国家,以神所在的会幕为中心,祭司在国家的中心尽其职分,侍奉神。在旧约中，祭司是“中间人”的意思；在新约中，祭司有分别出来，圣洁、神圣之意。综合新、旧约的意思，祭司是圣洁的中间人，站在神面前，代表污秽的人，担任罪人与神之间的中保。由于这个职分非常神圣，没有人能自己选择成为祭司，必须出于神的膏立。在旧约中神膏立亚伦和他的子孙担任祭司，但他们无法满足人类的需要，只有在圣子的职分中，人类的需要才能被完全满足。今天我们要透过来7:26-28从三方面来认识这位高过诸天的大祭司。

一、从他的品德上

1.圣洁：耶稣是绝对无罪的

1）没有原罪：耶稣虽然道成肉身，成为人的样式，但这绝对无损于他的圣洁。因为我们人都是由父母结合所生，有从父母遗传而来的原罪，而耶稣是圣灵感孕，由童贞女马利亚所生，他出生以前，天使就称他为“圣者”（参路1：35）。2）没有本罪：耶稣虽然死在S字J上，但这并不是因为他本身的罪，他是为了拯救人类的罪，代替我们承受罪的刑罚。耶稣死后，他的门徒彼得和保罗都为他作见证，称他为“圣者”（参徒2：27，13：35），甚至罗马军官也说：“这真是个义人！”（参路23:47）耶稣虽然没有犯过任何罪，但他为了完成上帝救赎的计划，甘愿走向各各他被钉S字J。

2）无邪恶：耶稣心中没有恶的意念，没有

不光明、不正当、诡诈的心思。无论对上帝、对人都完全善良。虽然他有超人的智慧，但是同时他却拥有像婴孩一般无邪的心地。圣经告诉我们他灵巧像蛇，驯良像鸽子，他把神的心意向世人传达。他如羊被牵到宰杀之地，在剪毛的人手下无声。他在S字J上甚至还在为害他的人祷告：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”（参路23:34）

3）无玷污：他从来不被别人，或任何外来的罪恶玷污。这位无瑕疵、无玷污的神来世间承担我们所有的罪，使我们因信靠他得称为义。

4）远离罪人：他虽然常常接近罪人，为要拯救他们，但他所走的S字J的道路与罪人所走的道路却完全远离。

我们称为神儿女的人，在这样一个充满试探引诱的邪恶世代中，应当分别为圣，完全正直，心中没有诡诈。虽然我们的人生观、价值观与世人不同，但我们不是与他们隔绝，而是要靠着神过圣洁的生活，为主做美好的见证，把福音传给他人。

耶稣完全顺服神的安排，为我们上了S字J，打通了神与人之间的道路，使我们能领受从神而来的各样恩典。他成为我们的中保，现今继续在天父面前为我们代祷代求，使我们不被世俗沾染。

二、从他的地位上

按圣经记载，天分为三层，神在第三层天。使徒保罗曾见证自己被提到三层天外，听见隐秘的言语（参林后12：2-4）。耶稣复活后坐在上帝的右边，有绝对超越的地位。他应许凡信靠他的人将来可以与他一起作王，这是我们荣耀的盼望。我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。（罗8：18）

神在地上设立教会，教会是被神分别的，成为圣洁的新妇，将来还要被提，所以教会要绝对圣洁、忠贞。律法本是立软弱的人为大祭司，但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的（来7:28）。因着信靠耶稣，我们已经成为神的儿女，靠着耶稣，我们要宣扬神的美德。我们要认识自己的地位，我们已经因信称义了，要见证基督的荣美，我们也是祭司。惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属　神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。（彼前2：9）我们应当态度鲜明的拒绝黑暗势力的试探，表明自己圣洁的身份，神会给我们信心力量得胜。我们是上帝的儿女，是君尊的祭司，可以将人带到神面前，这就是我们超然的地位。

三、从他工作的果效上

他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上，就把这事成全了…乃是成全到永远的。（来7：27-28）。耶稣把自己献上，完全了救赎的工作，使我们可以来到神面前。我们也常常把自己献给神，但我们却不是永远把主权交给神。我们不把主权交给神时，我们所做的工并不被神悦纳，将来也不能向神交帐。当我们信主时，圣灵已经住在我们里面了，我们必须顺服圣灵的引导，所做的才有果效，才被主悦纳。

透过耶稣的品德、地位和工作的果效，让我们来省察自己，能更好的为主作见证。 　
 
（根据录音整理）