经文：传12:13-14
基督徒应竭力讨神喜悦，原因有三：1）因我们得了神的爱；2）践行对神的敬畏；3）为得到神的奖赏。但今天我们往往过分注目于神的爱与奖赏，却鲜少谈及敬畏神的本分，这是一种失衡。人向神若无敬畏之心，就会自高自大、为所欲为，最终自食恶果。所罗门王在《传道书》的末了向读者阐明全书的总意，就是“要敬畏真神”。敬畏神是智慧的开端，这不仅是一种人生态度，也是基督徒的行为准则。上帝是万事万物的创造者、主宰者与最终的审判者，若我们真这样认识，就必敬畏神。
一、信仰生命的体现
信仰一词，信是相信，仰是仰望，是弱小对强大的倚赖与降服。所以，敬畏之心是信仰的根本。敬畏神，就是降服于神，不敢藐视神的命令，为尊崇神而约束自己（参创39:9）。今日社会道德的沦丧正是源于信仰的迷失，唯有信仰为道德提供价值、意义、目标和动力。寇世远监督曾说过：“你目中无人，是因为你目中无神。”敬畏神才能使我们远离一切罪恶，正如神的话说：“不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。”（箴3:7）
《圣经》中有许多信心的伟人，他们为我们作了敬畏神的榜样。《创世记》中的雅各，从小不敬畏神，自私、诡诈、说谎，从哥哥以扫那里骗得长子的名分，后为了躲避以扫的追杀，离家逃到他舅舅那里。在逃亡之路的某个夜里，他在睡梦中看见耶和华站在梯子上，向他显现，对他说话。雅各睡醒了，说：“耶和华真在这里！我竟不知道。”就惧怕说：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。”（创28:16-17）于是，雅各认以耶和华为他的神（参创28:21），并敬畏神，他的生命自此转变。当以赛亚在圣殿中祷告的时候，看到神坐在高高的宝座上，并有天使高呼“圣哉！圣哉！圣哉！”面对圣洁、荣耀的神，以赛亚自惭形秽，于是他说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。”（参赛6:5）还有挪亚（来11:7）、亚伯拉罕（创22:12）、以撒（创31:42）、约伯（伯1:1）、哥尼流（徒10:2）……只有敬畏神的人才是真信靠神的人。如果有些弟兄姐妹信主多年却仍没有敬畏之心，敬畏之行，那就需要好好省察与悔改。敬畏是信仰生命的特征，若没有敬畏，谈何信仰呢？这样的人，不过是自以为义、自我放纵罢了。
当然，看一个人是否敬畏神，不仅要看他聚会时的表现，还要看他散会后是怎样的，后者更能看出一个信徒是否真敬畏神。
二、教会复兴的保障
《使徒行传》九章31节记载：“那时，犹太、加利利、撒玛利亚各处的教会都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增多了。”当时教会能得到复兴、人数不断增多，是因为得蒙圣灵的安慰，得着圣灵能力的帮助。教会之所以得到圣灵的帮助，是因为他们凡事敬畏主。
教会复兴根源是圣灵的动工，而圣灵动工的前提条件就是教会全体要凡事敬畏主。不敬畏主的教会，自然不顺服主，不倚靠主，还会被罪恶沾染，出现不公不义、结党纷争等神所恨恶的事。《圣经》记载耶稣两次洁净圣殿（参约2:13-15，太21:12-14）。《圣经》用了“赶出”、“倒出”、“推翻”、“拿去”一系列动作，来描述一向柔和谦卑的主发怒后的行动，主发烈怒，是因为祂看到百姓不敬畏神，在圣殿中横行贪婪私欲，主为神的殿焦急。所以，教会要复兴，就必须人人敬畏主，事事顺服主。
有人说：“现在农村教会迷信化，城市教会世俗化。”世俗化是圣化的对立面，是去神圣化的开始，就是将上帝无限缩小，将世界无限放大，以世俗、世界的道理取代《圣经》的教导。教会世俗化的开始也就是教会“盐失味、光黯淡”的开始。这是我们要警惕的。教会乃是被神呼召出来的一群人，教会的主人是神，而不是人，教会的主权在神，而不在人。《使徒信经》阐述“我信圣而公之教会”，表明教会是圣洁的，是公义的，是属于上帝的。上帝既然是教会的主，我们就理当尊崇祂，凡事寻求祂。在神的家中，我们只是管家，我们所应做的是顺服上帝与尽本分，“各尽其职，建立基督的身体”（见弗4:12）。
《启示录》一章13节说主坐在灯台中，二章1节说主在七个灯台中间行走，这些动词在原文是现在进行时态，表明主在教会中的作为是持续不断的。所以，一个教会若是忽略了敬畏主，就算用再多的方法也无法吸引人来到教会，也无法复兴教会。同样，一个看似复兴的教会，若是没有凡事敬畏主，也必然会走向衰败。可见，教会要复兴，必需凡事敬畏主。
《使徒行传》二章41-47节记载了初期教会复兴的见证。“于是，领受祂话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、擘饼、祈祷。众人都惧怕。使徒又行了许多奇事神迹。信的人都在一处，凡物公用，并且卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人。他们天天同心合意恒切的在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。”愿上帝带领今天这个世代的所有教会都成为有神、敬畏神的教会。
三、信徒蒙福的路径
整本《圣经》中有几百次提及“敬畏”、“畏惧”。基督徒一切的品格与祝福都来自于敬畏，“敬畏耶和华的一无所缺”（参诗34:9）。许多时候我们没有蒙福，那可能是因为我们缺少对神的敬畏（参路2:14）。
《诗篇》一二八篇说到，幸福快乐的家庭是从敬畏神而来的。人若肯敬畏耶和华，按神的原则建立家庭，那么他的妻子、儿女必一同得福。在这诗篇中，“福”共出现了四次，分别是“有福”、“享福”、“蒙福”和“赐福”。诗人在第一节中说：“凡敬畏耶和华，遵行他道的人，便为有福。”我们敬畏神，就会对神有正确的认识，并与神建立正确的关系。我们因敬畏神，就会行神所喜悦的事；因遵守神的律法，就必蒙神亲自爱护和保守，成为大有福气和得安慰的人。第二节让我们看见，一个敬畏神的人，他的工作会顺利，他一切辛苦劳碌得来的，都蒙主的保守，享受福气。第三节指出，一个敬畏神的人，他的家庭也必蒙福，他会得到贤淑的妻子以及孝顺的儿女。看，婚姻美满，子孙满堂，得享长寿，何等福乐！作家林语堂先生曾对幸福作过精辟的诠释。他说：幸福人生，无非四件事：一是睡在自家床上；二是吃父母做的菜；三是听爱人讲情话；四是跟孩子做游戏。第四节诗人再次说：“看哪，敬畏神的人必要这样蒙福！”是的，当我们真正敬畏神时，我们的家庭必能如此蒙福，因为神乐意这样赐福给我们。
敬畏神的人不但自己蒙福，更能给周围的人带来福气。《诗篇》一二八篇的最后两节让我们看见，一个敬畏神的人，不但他个人蒙福、他的家庭蒙福、神的国度也因他而蒙福。我们必“一生一世看见耶路撒冷的好处”，意思是，我们将会看见教会蒙福，而当教会兴旺时，我们也跟着更加蒙福！第六节更是指出，我们若按神的真理教导儿女，那么我们所蒙的祝福就不会只局限在这一世代，而是会一代一代传下去，福遗子孙。《圣经》中最蒙福者当属亚伯拉罕，正是因为他敬畏神，神就应许他说：“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”（创22:17-18）
亲爱的弟兄姐妹，“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”（箴9:10）敬畏神是一种选择、一种睿智，是对信仰的持守。对神的敬畏表明你对神的信靠。一个敬畏神的教会必然是一个复兴的教会，一个敬畏神的基督徒也必然是一个蒙福的基督徒。