是英雄就有本色

  经文【但1:3王吩咐太监长亚施毗拿，从以色列人的宗室和贵胄中带进几个人来，4就是年少没有残疾，相貌俊美，通达各样学问，知识聪明俱备，足能侍立在王宫里的，要教他们迦勒底的文字言语。5王派定将自己所用的膳和所饮的酒，每日赐他们一分，养他们三年。满了三年，好叫他们在王面前侍立。6他们中间有犹大族的人，但以理，哈拿尼雅，米沙利，亚撒利雅。7太监长给他们起名，称但以理为伯提沙撒，称哈拿尼雅为沙得拉，称米沙利为米煞，称亚撒利雅为亚伯尼歌。8但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。9神使但以理在太监长眼前蒙恩惠，受怜悯。10太监长对但以理说，我惧怕我主我王，他已经派定你们的饮食。倘若他见你们的面貌比你们同岁的少年人肌瘦，怎么好呢？这样，你们就使我的头在王那里难保。11但以理对太监长所派管理但以理，哈拿尼雅，米沙利，亚撒利雅的委办说，12求你试试仆人们十天，给我们素菜吃，白水喝，13然后看看我们的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待仆人吧。
经文背景：巴比伦王战胜犹大之后，将有一些有为的年轻人掳到巴比伦，希望能将他们训练成为自己的臣属，其中有一位就是但以理。在经文的当中，他为了信仰的缘故，拒绝接受王的膳食。

  一 面对利益的诱惑能不为所动 3-5

 

  巴比伦王对这群的年轻人有极高的要求：必须是王室或贵族的背景（身份及修养）、没有残疾（健康）、英俊（外貌）、有聪明、高学习能力、能处理事情（智慧）、有在王宫里工作的能力（适应力）。巴比伦王也准备下功夫栽培他们成才：教导他们学习迦勒底的文字和语言（将他们变成巴比伦人）给他们御用的佳肴美酒（使他们能适应王宫的礼仪）、教养他们三年（有耐心，慢工出细活）、将目标定做“让他们在王的面前侍立”。但以理拒绝用王膳，可能会因此得罪巴比伦王，并且会断送他的美好前途。

我们在生活当中，面对利益与信仰的挣扎时，我们是怎样做选择的？我们是信仰放两旁，利字摆中间吗？

  二 面对感情的挣扎能一心敬神 9-10

 

  神使但以理在太监长面前得恩惠和同情。所以，太监长明白但以理的出发点乃是因为他对自己的信仰的敬虔态度，并不是故意和自己过不去；以致太监长没有用高压的方式来回应但以理所提出的要求。当然，太监长也向但以理表达他的难处。他惧怕王：因为给他们王膳是王的命令，并且如果擅自改变而没有达到王的要求，就更加难向王交待。另外，这是和生死相关的，太监长必定是熟知王的作风，所以才会如此惧怕。但以理的选择是一个难题，因为这不只是自己一人做事一人当，这么简单。而是可能有人因为他的选择而丧命。

我们在生活当中，常常也因为怕别人为难，而妥协我们的信仰吗？主耶稣吩咐我们不能爱任何人或事物过于爱他。我们真的有这样活着吗?

  三 面对环境的压力能信心面对 11-14

 

但以理要求太监长试他们十天，只是吃素菜和喝清水。但是别忘了，他们在被掳的人群中是少数，他们将会面对极大的排挤和异样的眼光；他们也会因为要求特别，而促使预备膳食的人要有额外的工作，这也将会造成他们极大的不满。吃王膳而长得健壮是他们这里的常理。万一十天之后，他们真的比别人更加肌瘦，他要怎样去面对别人的嘲笑和收拾这样的场面呢？他是不是就要妥协屈服呢？还是舍身成仁呢？但以理的选择，使他自己被孤立，同时也几乎是被困在一个的死角。神常常用坏境来帮助我们改变，使我们的生命更加的坚强。

  结论：小鱼在深海中能够生存，因为他们的里面有能力可以胜过外在的水压，这是它属水生命的自然结果。然而，潜水艇虽然也能在深水游动，但是却不能比一些的小鱼达到更深的海底，因为它承受水压的能力乃是外加的，是属于水的生命世界之外的附加物，所以它在水中还是有所不能的。

我们基督徒的生命就应该像深水中的鱼，而不是潜水艇！！