屹立火窑的勇士
经文：但3:8那时，有几个迦勒底人进前来控告犹大人。9 他们对尼布甲尼撒王说，愿王万岁。10 王阿，你曾降旨说，凡听见角，笛，琵琶，琴，瑟，笙，和各样乐器声音的都当俯伏敬拜金像。11凡不俯伏敬拜的，必扔在烈火的窑中。12现在有几个犹大人，就是王所派管理巴比伦省事务的沙得拉，米煞，亚伯尼歌。王阿，这些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。13当时，尼布甲尼撒冲冲大怒，吩咐人把沙得拉，米煞，亚伯尼歌带过来，他们就把那些人带到王面前。14尼布甲尼撒问他们说，沙得拉，米煞，亚伯尼歌，你们不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的吗？15你们再听见角，笛，琵琶，琴，瑟，笙，和各样乐器的声音，若俯伏敬拜我所造的像，却还可以。若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中，有何神能救你们脱离我手呢？16沙得拉，米煞，亚伯尼歌对王说，尼布甲尼撒阿，这件事我们不必回答你。17即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王阿，他也必救我们脱离你的手。18即或不然，王阿，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。19当时，尼布甲尼撒怒气填胸，向沙得拉，米煞，亚伯尼歌变了脸色，吩咐人把窑烧热，比寻常更加七倍。20又吩咐他军中的几个壮士，将沙得拉，米煞，亚伯尼歌捆起来，扔在烈火的窑中。21这三人穿着裤子，内袍，外衣，和别的衣服，被捆起来扔在烈火的窑中。22因为王命紧急，窑又甚热，那抬沙得拉，米煞，亚伯尼歌的人都被火焰烧死。23沙得拉，米煞，亚伯尼歌这三个人都被捆着落在烈火的窑中。24那时，尼布甲尼撒王惊奇，急忙起来，对谋士说，我捆起来扔在火里的不是三个人吗？他们回答王说，王阿，是。25王说，看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤。那第四个的相貌好像神子。26于是，尼布甲尼撒就近烈火窑门，说，至高神的仆人沙得拉，米煞，亚伯尼歌出来，上这里来吧。沙得拉，米煞，亚伯尼歌就从火中出来了。27那些总督，钦差，巡抚，和王的谋士一同聚集看这三个人，见火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味。28尼布甲尼撒说，沙得拉，米煞，亚伯尼歌的神是应当称颂的。他差遣使者救护倚靠他的仆人，他们不遵王命，舍去己身，在他们神以外不肯事奉敬拜别神。29现在我降旨，无论何方，何国，何族的人，谤？？沙得拉，米煞，亚伯尼歌之神的，必被凌迟，他的房屋必成粪堆，因为没有别神能这样施行拯救。30那时王在巴比伦省，高升了沙得拉，米煞，亚伯尼歌。
但以理书首章说及，但以理和他的三个朋友处在一个多变的世代中，尽上自己的本份为主作见证。但以理处于一个多变的世代，这一点与我们今日颇为相似。主前七二二年，北国以色列亡于亚述，但这一度雄霸天下的亚述大帝国，如今即将面临崩溃，并且深受南面的埃及和北面的巴比伦所威胁。巴比伦王子尼布甲尼撒，于主前六零五年击败埃及，再乘胜挥军南下，围困耶路撒冷（一1），在圣殿里大肆抢掠，并把犹大国的精英份子掳去。想要加以训练。好成为自己御前的侍卫。太监长给他们起了巴比伦人的名字，又将王所用的膳食予他们享用，这本来是个大好的机会，但他们却决定放弃眼前的享受；因他们不欲与巴比伦人朋比为奸，或被人误指为卖国求荣。但以理和他的朋友既不自鸣清高，亦非投机份子，他们忠于信仰绝不妥协，在火窑面前显出比金子还宝贵的信心。不仅荣耀了神。而且还经历了神。更传扬了神。我们一起来看屹立火窑的勇士。
一 面临火窑信心坚定
尼布甲尼撒王，造了一个百尺高的金像，立在京都以南约十公里的杜拉平原。这可能与他从前梦中的金头巨像有关，在情感上与王自己认同。藉着敬拜这像，来验定臣民是否对他效忠：因为古时的传统，臣民要接受君主的宗教信仰，王立下规定，凡听见奏乐的声音，"不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窑中”。这是古老的君主独裁制度，所施行最原始的刑罚：最早烧砖的民族(创一一：3)，用砖来建造敌对神的文化，用烧砖的窑，来处决不顺从的人。沙得拉，米煞，亚伯尼歌，知道王的命令，知道违背的后果，可能丧失性命；但他们宁肯遵守神的诫命，不拜偶像。嫉妒他们的本地人，早对他们有种族成见，怎肯放过这机会！立即向王报告。君王对反抗的人，从来不存怜悯；但看到那三个被带来的人，是但以理的朋友，还是特地宽仁，愿意给他们回头的余地："你们是故意的吗？再听见...各样乐器的声音，若俯伏敬拜我所造的像，却还可以”(但三：8-15)。想见多少人羡慕他们得王的恩眷，多少人惋惜他们得幸免死！但他们智慧的作了最安全的决定，及早断了魔鬼留给的退路：神能，即使他不拯救，"我们决不事奉你的神，也不拜你所立的金像！”(但三：16-18)坚守真理不妥协，生死无悔。诗57:6他们为我的脚设下网罗，压制我的心。他们在我面前挖了坑，自己反掉在其中。7神阿，我心坚定，我心坚定。我要唱诗，我要歌颂。诗112:7 他必不怕凶恶的信息。他心坚定，倚靠耶和华。
二 经历火窑蒙神救护
三个人，被捆绑起来，丢在火焰猛烈的窑中，会有甚么结果？这个算术题，并不难解答：减少到一堆骨头，或甚么都没有。如果说："火中的人不减少，反而增加了！”不是傻子妄言乱说，就必须是神迹。巴比伦王就遇见过这样的事。他不是傻子，承认是神迹。那时，尼布甲尼撒王惊奇，急忙起来，对谋士说："我们捆起来扔在火里的，不是三个人吗？...看哪！我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤；那第四个的相貌，好像神子。”(但三：24,25)神与忠心信靠他的人同在，是确定的实际；但在危难当中才显明出来：第四个像神子的，同在火中行走，烈焰只断开捆绑，不能伤他们，甚至身上也没有火燎气味。何等的见证！赛43:1 雅各阿，创造你的耶和华，以色列阿，造成你的那位，现在如此说，你不要害怕，因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。2你从水中经过，我必与你同在。你趟过江河，水必不漫过你。你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。
三 脱离火窑折服君王
尼布甲尼撒王虽很傲慢地说了「有何神能救你们脱离我手呢？」（三15）。但一见到三人在火中，蒙神显现拯救的奇妙，就变了口气，说了28节至30节之言，一面归荣耀与神，一面高升了沙得拉、米煞、亚伯尼哥。显明了神全然的得胜。黑暗势力的完全失败。更说明了神伟大的权能超越一切他是至高无上的神。他的保护可靠，他的得胜完全，可见持定信仰的立场不是要大受损失，乃是要大蒙神的祝福。求神祝福我们在这个充满诱惑的时代来持定信仰，高举耶稣。经历神更多和更大的恩典。