经文：王上12：21-24

启应：诗篇37：1-17  赞美诗：142、31、259

 
主题：

由于所罗门的罪恶，耶和华神将他的国分裂，这是出于神，人不能违背，尽管人的国分裂了，也要遵行神的旨意。在我们的生活方面也是如此，相信神也就是敬畏神，并且顺服神，因为其中隐藏着救恩和祝福。

 

引言：

罗波安召集军队要攻打北国，夺回失去的国，却被先知阻止了，因为分裂他的国是出于耶和华，是神对百姓犯罪的惩罚。

 

大纲：

一、这事出于耶和华

1、罗波安召集军队准备战争

罗波安，犹大国的君王，所罗门的儿子，公元前930年继位，即位之初国家就发生了分裂，北国10个支派独立了，在耶路撒冷之外另外建立了以色列国，国王耶罗波安。

罗波安的军队：18万人。根据撒下24：9的记载，南国两个支派总共50万男丁；北国10个支派有80万男丁。

一场恶战即将展开。

2、先知示玛雅拦阻了国王和百姓

耶和华如此说：1）你们不可上去与你们的弟兄以色列人争战，各归各家吧。

  2）这事出于我。

十二个支派本是弟兄，不可同室操戈，相残想杀。

各人回归自己的家庭，经营自己的生活。

王国分裂乃是出于神的旨意。

3、王国分裂的原因

统一的王国，神所应许所祝福发国家怎么就分裂了呢？

1）见先知亚希雅的预言（王上11:30-33）：

  所罗门弃绝了神，敬拜外帮人可憎的偶像，导致愚昧的思想和败坏的道德，这是一个国家、民族内在的败坏，也是没落和分裂的根源。

耶和华神将所罗门的国分开，10个支派交给耶罗波安。

2）罗波安的残忍又无知的统治：王上12：13-15

  所罗门年间兴建了很多工程，百姓负重难忍，恳请在罗波安的统治下能轻松一些。结果却是更加残酷无情的答复……“我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。”

4、对耶和华神的敬畏超过了对国权的维系

现在，君王和百姓要面对一个选择：听从耶和华神，面对分裂的国家；违背上帝，消灭北国，收回统治权。

敬畏神，顺从神的作为，是神的百姓的第一选择。

神的国和人的国的差别：

以敬虔、真理、祝福和永远的生命为记号——以强权、偶像、痛苦和最终的毁灭为表征。

 

二、我们的生活要出于神

1、诗39:9  因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。

从神的手中领受管教和苦难，对我们是有益的。

见证：一位牧师面对21年的右派改造，他说，面对国法，我没有错，担不是说在神面前没有错，这是神对我的管教和造就。

有很多不合理的遭遇，但愿你能竭力最求公平公正，但是还有一层，就是要伏在神的作为之下。

2、路1:37  因为出于神的话，没有一句不带能力的！

  童女要怀孕生子，怎么可能？马利亚的疑问。

神真实、有能力的话语。《民数记》23:19  神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？

 

3、林后4:7  我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。

宝贝：主的救恩。

愿我们一生做主的器皿，经历主的大爱和大能。

 

结语：（见主题）

 

 

附：讲稿简编

 

罗波安召集18万人的军队要攻打北国，夺回他失去的国，却被先知阻止了，因为国家的分裂是出于神的意思。为什么命令人要走合一道路的神反倒任凭自己选民的国家分裂呢？这是出于对所罗门离弃真神、随从外邦偶像的惩罚，也是出于罗波安国王残忍、无知的统治。

 



  百姓面对两方面的选择：如果听从罗波安的命令，为统一国家而征战，就会违背上帝的旨意。如果听从先知的话，就要任由自己的国家分裂。对于人来说，这是一个艰难的选择。最终，百姓听从了先知的话，放弃了攻打北国的军事行动。因为，百姓对神的敬畏超过了对君王统治的维护。

敬畏神，顺从神的旨意，是神的百姓的第一选择。因为建立地上的以色列国并不是目的，最终的目的是为了建立神的国度。

 

 

在此圣经教导了我们两个不同的国度，那就是神的国度和人的国度。这两个国度有不同的特点：神的国度的特点：1）以敬虔为根基；2）以真理为引导；3）以属天的祝福为喜乐；4）以永远的生命为应许。人的国度的特点：1）以强权统治为保障；2）以偶像崇拜迷惑人心；3）以痛苦和忧伤为饮食；4）以最终的毁灭为结果。

  我们都热爱自己的国家，也为自己的国家祷告，祈求神的国度建立在我们中间，因为圣经上记着说，以耶和华为神的民族是有福的，以耶和华为神的国家是有福的。但是，我们也知道，地上没有长存的城，唯有神的国度是永远的；地上的一切都要过去，唯有敬畏耶和华的人，是永远长存。

 

 

古代的以色列人要在两个不同的国度之间做出选择，今天的教会也要面对这个选择。

就如同《使徒行传》的主题一样，主的福音传道了地极，在各地各方建立了教会，但是，建立教会的目的却不是教会，乃是建立神的国，《使徒行传》最后一章最后一节的经文：“放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。”（徒28:31）

如果我们把教会本身作为教会的目的，就会产生很多的麻烦，甚至会导致宗派之间的争端。主耶稣曾警告以弗所的教会，若不悔改，就要把他的灯台从原处挪去（启2:5）。尽管教会失去了见证，神国的圣洁却彰显了出来。愿我们蒙主救赎、蒙神拣选的众圣徒，在教会尽心服事，却不忘神国的荣耀和权柄。

 

 

由于所罗门的罪恶，耶和华神将他的国分裂，这是出于神，人不能违背。我们的生活也是如此，相信神也就是敬畏神，并且顺服神，因为其中隐藏着救恩和祝福。

  1、诗39:9  因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。

从神的手中领受管教和苦难，对我们是有益的。因为神造光，也造暗，赐福，也降灾祸。我们相信，神向我们所怀的意念，永远都是美善的。

我认识一位牧师，曾经因为信仰被剥夺了21年的自由，1979年中国恢复了宗教信仰自由，他才得以回家，后来到神学院教学。为问他怎么看待这21年的遭遇，他说：“面对当年对我的指控，我没有过错；但是，在神面前我是一个罪人，这21年的时间是神对我的管教和造就。”

无论遇到什么样的患难和不合理的对待，（但愿你能竭力最求公平公正），首先要存着敬畏神和顺服神的心，从神得到益处。

  2、路1:37  因为出于神的话，没有一句不带能力的！

  童女要怀孕生子，怎么可能？天使如此回答马利亚。神的话语是真实、有能力的。《民数记》3:19  神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？我们确信神的话语，神爱我们，就爱我们到底。万事都互相效力，叫爱神的人得益处。神向我们所怀的意念，是赐福分的意念，不是降灾祸的意念。这些也是中国基督徒最喜欢的经文。

  3、林后4:7  我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。

瓦器是我们，宝贝乃是神的救恩。愿我们一生做主的器皿，经历主的大爱和大能，直到走进永恒的神的国度。阿们！