效法以利沙
经文：王上19:19-21
以利沙是一位上帝重用的先知，在世行过很多的神迹，也开办过先知学校，无论是在上帝的事工上，还是北国以色列的历史上，都做出了极大的贡献。以利沙历经北国以色列的约兰、耶户、约哈斯和约阿施四王，作先知约50年之久，可谓脚踪佳美。他蒙召之时的所作所为，也给我们留下了非常美好的榜样，很值得我们敬佩和效法。
一、放弃世间财富
对于一个普通的以色列百姓，有自己的田地，并且有耕田的十二对牛，呈现出一副殷实的家道。然而，当“以利亚到他那里去，将自己的外衣搭在他身上。以利沙就离开牛跑到以利亚那里”（王上19:19-20）。以利亚将“外衣搭在他身上”，这种外衣可能是一种特别的毛皮大衣或是斗篷，这样的行为是一种授任仪式，象征权柄的授与。以利沙面对这一切，似乎没有思想上的斗争，便“离开牛跑到以利亚那里”。这是以利沙面对上帝呼召时的态度，因他看中属灵的得着过于属世的财富。
事实上，以利沙的举动正是每一位愿意跟从主、服侍主之人当有的心志。从圣经中我们可以看到，当耶稣对彼得和安得烈说：“来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。”“他们就立刻舍了网，跟从了他。”（可1:17-18）约翰和雅各也是如此，听到耶稣的“招呼”后，“就把父亲西庇太和雇工人留在船上，跟从耶稣去了。”（可1:20）还有税吏马太，正坐在税关上，听到耶稣说：“你跟从我来。”“他就起来，跟从了耶稣。”（太9:9）
当然，我们也从圣经中看到反面的例子。当那个青年财主来找耶稣寻求永生之道的时候，对耶稣所提到的诫命，他从小都遵守了，然而，当耶稣对他说：“你还缺少一件，去变卖你所有的分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”（可10:21）的时候，他“脸上就变了色，忧忧愁愁地走了”。（可10:22）他不愿舍弃，自然不能得着。因此耶稣说：“小子，倚靠钱财的人进上帝的国是何等地难哪！骆驼穿过针的眼，比财主进上帝的国还容易呢。”（可10:24-25）
也许，在人世间还有很多值得我们留恋往返的事、物，以至于拦阻了我们跟从主的脚步。那就让我们听听使徒保罗的声音，“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信上帝而来的义，使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。”（腓3:7-11）二十世纪中国伟大的布道家宋尚节博士，为了福音，愿效法保罗为基督轻看世界的心志，在回国途中，做出了惊世骇俗的事情，将他历年所获得的所有学位证书及荣誉奖章等，皆抛进大海之中。
是啊，基督才是我们生命中至宝贵的，岂可让属世的东西羁绊了我们得着基督的脚步？那是多么的得不偿失呢？求主给我们敢于放弃的勇气，对我们的人生做出一个明确的抉择。
二、妥善安置家事
一个人能够得蒙主的呼召，去服侍独一的上帝，实在是莫大的恩典和福气，正像保罗所说：“我从前是亵渎上帝的，BP人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯”（提前1:13）。但是，一个跟从主的人，也绝不能将服侍主作为推卸对家庭应尽的责任和义务的理由。虽然当以利亚将衣服披在以利沙身上之后，以利沙立刻离开牛跑到以利亚面前，但我们不能忽略以利沙接下来所作的事情，“求你容我先与父母亲嘴，然后我便跟随你”（王上19:20）。而且，以利沙宰牛给民吃，并非将十二对牛全宰掉，他只宰了一对，还为父母留下十一对牛做养老之用。
服侍上帝是至关重要的，但对于父母的赡养也是义不容辞的。“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”（弗6:2-3）耶稣曾经批评那些文士和法利赛人，“人若对父母说：我所当奉给你的，已经作了各耳板（各耳板就是供献的意思），以后你们就不容他再奉养父母。”（可7:11-12）而且特别指出他们这样的做法，是用古人的遗传“废了上帝的道”（可7:13）。所以，我们也从圣经中看到，耶稣在这方面给我们留下了美好的榜样，他已经被钉在S字J上了，依然不忘记将他的母亲马利亚托付给自己的爱徒约翰。（参约19:26-27）
难道家庭的责任不包括对爱人和子女吗？回答是肯定的。无论是保罗还是彼得，都有这方面的教导，如：“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主”、“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己”（弗5:22、25）、“你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。”（弗6:4）“你们作妻子的要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来，这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。”（彼前3:1）“你们作丈夫的也要按情理和妻子同住，因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她，这样，便叫你们的祷告没有阻碍。”（彼前1:7）可见，料理好家庭的事务，对坚定我们的信仰和服侍是大有益处的。
其实，上帝创世之初就已经向我们显明了他的旨意。“上帝看着一切所造的都甚好。”（创1:31）但也发现了“不好”的，就是“那人独居不好”，因此，“要为他造一个配偶帮助他。”（创2:18）这是婚姻，更是家庭。上帝既然为人设立了家庭，当然喜悦人对家庭负责任。因此，保罗又教导：“人若不知道管理自己的家，焉能照管上帝的教会呢？”（提前3:5）妥善安置家事，是每一个基督徒当尽的本分。
三、侍奉义无反顾
以利沙宰牛之后，就“用套牛的器具煮肉给民吃”（王上19:21）。“套牛的器具”，可以说是以利沙曾经赖以生存的工具，没有了套牛的器具，即或是牛再多，也无法去耕种田地。而当他蒙召之后，却将此器具用来做煮肉的燃料，大有“皆沉船，破釜甑，烧庐舍”（《史记·项羽本纪》）的气势。表明了他服侍主的决心，用此法彻底打消重操旧业的想法，堵死了回头的道路。
跟从主的人，必须有这种义无反顾、破釜沉舟的心志。假如在侍奉的道路上左顾右盼，留恋世界，必然会像昔日的以色列人一样，在旷野漂流更多的年日。上帝为他们预备领袖，带他们去承受流奶与蜜的应许之地——迦南地，然而，他们略遇坎坷，便思念埃及的“肉锅”（出16:3）、“黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。”（民11:5）如果埃及真像他们所说的那样好，何必“叹息哀求”（出2:23）呢？
当所多玛和蛾摩拉的罪恶上达于天的时候，上帝决定用火烧灭这两座城，然而，他却顾念罗得一家人，便差遣天使将罗得一家四口救出，并且特特嘱咐：“逃命吧！不可回头看……免得你被剿灭。”（创19:17）然而，罗得的妻子却不听天使的吩咐，“在后边回头一看，就变成了一根盐柱。”（创19:26）
主耶稣被钉受死以后，门徒们个个心灰意冷，无所适从。有几个门徒聚拢在号称“大使徒”的西门彼得身边，期待着他能够想出张良妙计，彼得终于不负众望，做出了一个保本的决定，“我打鱼去。”（约21:3）这句话犹如沉寂的黑暗中突然出现的光芒一样，点亮了其余六个门徒的心，大有一呼百应的效果，“我们也和你同去。”（约21:3）他们这样一唱一和，也在情理之中，以前跟着主耶稣，饮食不用发愁，主耶稣自有安排，现在只能自力更生。对于彼得和西庇太的两个儿子而言，打鱼是他们的老本行，耶稣呼召他们的时候，他们就在船上，现在只是重操旧业，借此聊以糊口。结果却事与愿违，他们“上了船，那一夜并没有打着什么。”（约21:3）最后还是在主耶稣的指引下，获得了那153条大鱼。可见，一个献上的人，若想从祭坛上将自己撤回，只有处处碰壁的份，唯有靠赖主的恩典，才能得蒙祝福。
因此，当我们跟随主耶稣之后，就当毅然决然地切断世界上的千丝万缕，不能藕断丝连，以致给自己的侍奉之路带来不必要的障碍和拦阻。
以利沙，他的侍奉之所以能够被人津津乐道，他的事迹之所以能够被人传为佳话，与他蒙召之始所拥有的心志是密不可分的，他的放弃、他的顾家、他的果敢，都为我们留下了美好的榜样，惟愿我们每个基督徒都能够效法以利沙，无怨无悔的将自己摆上祭坛，为耶稣，为福音，奉献全生。
刊载于《甘露》2011年第3期