灵性低潮 经文:王上19:1----18
2016-10-27  

经文:王上19:1----18

诗歌:16、339 

以利亚是在以色列历史上最低潮的时候出现的,当时的情况已经糟糕到不能再糟。迈尔博士这样形容那个时代“以色列的宝座被一个优柔寡断的男人占据,这个男子是他那放恣而妖艳的妻子之软弱工具。耶和华的祭坛被拆毁了。他的先知寂寂无闻地隐藏起来,忠实的朝拜者只剩下寥寥无几.”在这样的情况下,以利亚赤手空拳的出现了。他扭转了整个潮流,偶像的崇拜受到打击。重建耶和华的祭坛,开办先知学校,使敬虔的青年得到造就。他就像一颗流星,划破了以色列人属灵的漆黑的夜空。当主耶稣登山变相时,众先知只有以利亚被选与耶稣相见,可见他在神为以色列民计划的整个过程中占有多么重要的地位。他的离世也是那么荣耀“忽然火车火马,将二人隔开,以利亚就乘旋风升天去了”(王上2:11)

但是以利亚与我们是一样性情的人,他与我们一样会软弱,会遭遇试探。今天我们就共同来看以利亚生命的低谷期,盼望我们一同得启发。

一、  身体的疲惫与神的供应

以利亚是神用来推翻巴力崇拜的器皿,他曾在迦密山顶只身与全国上下对抗,面对全国朝野,宣布耶和华是神。然而,在巨大的胜利后,当他听到王后耶洗别的一句话:“明天大约这时候,我若不使你的性命像那些人的性命一样,愿神明这样惩罚我,并且加倍地惩罚。”(王上19:2),他竟像泄了气的皮球,起来逃跑。来到一棵罗腾树下,就坐在那里为自己求死,说:“耶和华啊,求你取我的性命,因为我不胜于我的列祖”(王上19:4)

对于以利亚出现的出乎我们意料的行为表现,有多种原因,一、看环境,此时他将自己的眼睛定睛在威胁的话语“他们寻索我的命”;二、自怜情感。“我不胜于我的列祖”“只剩下我一人”,他以为只有他自己一人为神大发热心。我们是否也会陷入这种自怜的情况中,认为孤军作战很久,没有同工的扶持。

其中不可忽视的一个重要原因,乃是他身体的疲惫与饥饿。试想他在加密山单独迎战的努力与紧张情绪,接着是一口气跑到三十里外的耶斯列;面对耶洗别威吓话语的逃亡。种种原因,使他到了精疲力竭的程度。因此也有人认为,倦透和饿透是以利亚求死的真正原因。因此在圣经我们看到,当以利亚在罗藤树下求死时,神所给予他的并不是什么属灵的东西,乃是休息、水和食物。神先让吃饱喝足、养精蓄锐、恢复体力,之后才将重任托付于他。身体不好会影响你情绪,而且情绪也会影响我们的身体“忧伤的灵,使骨枯干”;我们要懂得适时休息,以使自己的身体重新得力。

神是看顾人身体需要的主,不仅关心人的灵性需要同时也关心人现世的需要。主耶稣面对那些跟随他的人,施行五饼二鱼的神迹;面对那些身体有疾病的,就医治那些需医的人;复活的主耶稣面对那些整夜劳力并没有打着什么的门徒,给予他们鱼与炭火。我们身心灵是一个不可分割的整体。

弟兄姐妹,当今天我们面对灵命问题时,需要对症下药。有时我们的灵命问题可能只是身体出现的问题,与神人关系无关。现代人的一大通病是忙。为工作忙,为进修忙、为各种应酬忙。忙的没有时间坐下来享受一顿饭,没有时间陪伴家人,没有时间安心的睡上一觉。结果家庭关系、朋友关系日渐疏离,身体每况愈下,百病丛生。今天,我们也常常陷入忙的漩涡中,不仅影响人际关系和身体健康,也影响在神面前安静默想的时间,与神愈渐愈远。

曾看到过这样一个小故事:撒旦会议。

撒旦向全世界的邪灵召开了一之会议。一开始他便说: “我们不能继续让基督徒返教会。不能继续让他们读圣经并从中知道真理。我们更不能让他们可以与他们的救主耶稣有一个亲密的关系。因为只要他们与耶稣相知相爱,我们的势力就必定荡然无存。所以我们要偷去他们的时间,以致他们彷佛正活在耶稣中,但却无法与耶稣基督建立真实的关系。这就是我今次开会的目的了!”
  接着他继续说:“分散他们对救主的专注,维持他们所有时间都是处在与耶稣似有实无的关系中!”其中一个邪灵叫道:“我们可以怎样做到呢?”撒旦回答:“不断让他们忙碌着一些对他们生命不必要的事,并且为他们炮制无穷无尽的计谋去充斥他们的思想。”
  他又说:“说服他们的妻子们去做一份长时间的工作;丈夫们一星期做足七日,每日工作至少10-12个钟头,以致他们都完全无法享受生活,也无时间陪伴他们的儿女。只要他们的家庭快快地被破坏,他们就会连这个可以舒缓压力的地方都没有了。”
  “极度刺激他们的思想,以致他们无法听到神微小的声音,为他们的咖啡桌、工作桌充斥各种各类的杂志及报纸。要用各种各类的新闻24小时的将他们的脑筋捣碎;”“就是他们的娱乐也不要放过!让他们玩乐得过份而倦死。让他们因太忙碌而无法到大自然欣赏神的创造。最重要是叫他们过度沉迷,忙碌、忙碌、忙碌!”
  “切记用那些似是而非,无关痛痒,甚至是他们会认为有意义的事,来挤拥他们的生命,以致他们毫无时间去寻求耶稣的能力。不要多久,他们就会很快的用自以为有的自我力量来生活,甚至不惜牺牲他们的健康及家庭——只是为了那些似是而非,无关痛痒甚至他们会认为有意义的事。这是必定可行的,这是必定可行的!”
  这个似乎是一个可行的计划!
  邪灵们已经热烈地开始,好叫那些全世界信耶稣的人愈来愈忙碌,愈来愈匆忙,走来走去,都不知道正在做什么?然后我们就会发现愈来愈少时间给神及神为我们预备的家庭,更加无时间去告知其它人关于耶稣的能力可改变生命。
  我在想,我们是否已经落入撒旦的所设的圈套。7}7y[1]e C,R2]\[1]~的确是这样,许多的时候我们真的太忙,RA*O,PWj!L ~)I/s 忙得没时间休息,忙得没精力读圣经,忙得没时间作祷告与神亲近,忙的没时间去教会敬拜神,使团契敬拜成为空时的小站?我们的理由罐里装满的是一个字:忙! 然而,我们真的要警醒,也要时时问问自己:我在忙什么? 为何而忙?


我们要竭力使自己不要太忙乱,太少空闲的时间,以至我们能有心力去爱神与爱人。要懂得适时休息,使我们有更强健的体魄和更长的寿命去工作、事奉和享受生命。

二、  情绪的激动与神的疏导

 以利亚到了何烈山,进了一个山洞,神问他:“你在这里做什么?”他说: “我为耶和华万军之上帝大发热心;因为以色列人背弃了你的约,毁坏了你的坛,用刀杀了你的先知,只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。”神于是叫以利亚离开山洞,出来站在山上。神藉烈火、崩山碎石及火焰显示他的临在。神再次问以利亚:“你在这里做什么”,而以利亚重复他先前所说的话,“我为耶和华万军之上帝大发热心;因为·······”

 这里特别之处,神竟将同一个问题,问了两遍,是神没有听清楚吗?当然不是。乃是神让他藉着诉苦来发泄内心的情绪。其实诉说的过程本身就是医治的过程。而此时的神,只是在默默聆听,聆听也是做有效的辅导过程。某种程度上,这已经是一次心理辅导过程。情绪不能被压制,只能被疏导。情绪越被压抑,越容易在意想不到的时间,以意想不到的强度爆发出来。我们常有的错误观念,认为情绪是不好的东西,人不该有情绪,习惯压抑情绪。这个观念导致我们常常对别人的情绪感受麻木不仁。一个姐妹曾跟我提到她妹妹的情况,她妹妹是一个漂亮的女孩,高中时,许多男生都很喜欢她,于是招致其他女孩的嫉妒,在学校里被孤立。每次妹妹回家,向父母哭诉他被欺负的经历时,妈妈常常会说:“肯定是你有问题,否则他们为什么欺负你”,一次,两次,妈妈总是这样回答她。她不被理解,情绪得不到疏解,反而伤上加伤。以后,她再也不跟父母讲说在学校的情况,但是问题并没有被解决,乃是被压抑在内心。有一年春节,姐妹两个一起出去玩,路边经过一对情侣,妹妹突然给那女孩一巴掌。从此就一发不可收拾,结果是得了精神分裂症。弟兄姐妹,不要轻易否定、压抑别人的情绪。每个人都有权利拥有自己的感觉反应。我们常常以我们的感觉强加于别人,我们常常认为我们不在意,他人也不应该在意;我们不敏感的,他人也不应该大惊小怪。其实每一个人的情绪按钮是不同的。作为一个健康的人,不会强迫别人跟我们有一样的感觉。

以利亚经过两次诉苦说冤,情绪已略微平静。此时,神重新对他委以重任。并且纠正他在怨气中的怨言。对他说:“但我在以色列人中为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾与巴力亲嘴的。”当以利亚在盛怒中觉得全国只剩下自己敬虔者,在孤军作战。这虽然不是事实。但神没有在他盛怒时纠正这点,乃是在他情绪平伏时,神才纠正他的怨言。我们的主首先解决以利亚的心情,再解决事情。其实我们的主是最好的心理辅导者。

孩子成长过程中,我们也会发现有时孩子会以哭闹来让父母满足他无理的要求。该怎么做呢?厉声喝斥,制止他吗?这是一种简单粗暴的方式。或是马上满足,但会否愈演愈烈。最佳办法乃是先安抚情绪,然后再解决问题。

神先处理以利亚身体问题,再处理他情绪问题。关键问题既得到解决,以利亚接受神的重托,前去履行神所交托给他的几个使命。

三、  整全人观 赐安息的主

从以利亚的经历我们看到肉体的疲劳会带来情绪的波动,以及信心的减小。许多信徒对圣经中的人论往往持守二元论的观点,认为身体和灵魂是对立的,因此导致两种极端。一种为禁欲主义,或者说苦修主义,认为必须对付自己的身体,才能获得灵魂的拯救。另一种为纵欲主义,人犯罪完全是肉身的事情与人的灵性没有关系。人无论犯什么罪,他的灵性一点不受影响。因此保罗纠正这种观点说:“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?·····你们是用重价买来的,所以要在你们的身子上荣耀神。”(林前6:19-20)也有一些人持守三元论观点,把人分为灵魂体三部分,认为肉体、感情与灵性完全不相干的。导致信徒对知识、情感领域、肉体需要的排斥。持这种观点的人往往是根据帖前5:23保罗的祝福语:“愿赐平安的神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守,在我主耶稣基督降临的时候,完全无可指摘”。大部分的学者指出,这里的“灵与魂与身子”的用法,并非把人分成三个部分,而是西伯来人常用的一种文法,用累积重叠的方式表达一种充满情感的呼唤,强调一种全人的敬拜,强调全身心的爱神,而非某一部分或某一个器官爱主就行了。就如“你要尽心、尽兴、尽力、尽意爱主你的神”(路10:27)

大部分的学者主张圣经所强调的是整全人观,把人当做一个不可分的整体来看。因此肉体过度疲劳也会影响你的情绪,以及对神的敬拜。灵魂受的亏损也会影响到身体。正如圣经所言“忧伤的灵使骨枯干”。我们看到一个属主的人并不排斥正常的情感需要,物质需求。身体的犯罪也是灵魂的犯罪,身体与灵魂是互相影响的,相辅相成的。

结语:神真正了解人问题的所在,并关注人身体及情绪的需要。神是一位体恤人身心灵健康的神,我们又有否关心自己的身心灵健康呢?神六日创造天地万物,第七日歇了他一切的工,安息了。神设立安息日,让人休息,也让人从忙乱中平复心绪,好好轻松一下。虽然今天我们不必再守星期六安息日的诫命,但是安息日所包含的作息规律意义,却是永恒的。“你们要休息,要知道我是神”(诗46:10)

让我们工作有时,睡眠有时,侍奉有时,灵修有时,娱乐有时,运动有时。“神造万物,各按其时成为美好” (传3:11)。愿主祝福我们“心欢喜,灵快乐,肉身也安然居住”。

好评:
主名何其美
2024-07-21
不要作小孩子
2024-07-18
撒该悔改...
2024-06-05
眼光的果实
2024-05-18