路得记讲义（3）
作者：耶稣的仆人
(1)回顾混于世界的痛苦
我们从以利米勒这方面说，他失败了，他完了。从拿俄米这方面说，她保留一个恢复的线索．还有恢复的希望。我们从1：6看见拿俄米复兴的动力，是听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食给他们。当她听见这个消息。听见这个见证，她里面被唤醒了。
拿俄米说：“我为什么到这个地步呢?我的丈夫死了，儿子也死了，我的一切指望全被神拿去，我在摩押地还等候什么呢?我是犹太人，是神的选民，难道也死在这外邦地方吗?”她不能不回想，以利米勒啊!你走错了路，神拿去了你的生命。玛伦、基连啊!你们不听我的话，娶了摩押女子，与外邦女子结婚得罪了神，神惩罚你们，你们也死了。神啊!赦免我们家庭的罪孽吧!赦免我丈夫的罪孽吧!赦免我儿子的罪孽吧!求祢不要把我也毁灭掉。虽然我没有了生命的继续，失去了下一代，我的人生没有了指望，但我还有个心愿向着祢。当初我到摩押来，我不是主动者，我是作妻子的，要听丈夫的话，要听儿子的话，是他们把我带来的，我的心并不甘心。我也明白我是神的选民，不应该在摩押地方求平安求利益，到现在我已失去一切的依靠，我当怎么办呢?
在这个心情之下，忽然有个消息传来了：“你的本家、本国，犹大伯利恒地方有了好收成，神又顾念保守你们。”拿俄米听见这个消息，心像刀刺一样。“主啊!我们失败了，祢并不叫祢的百姓饿死，祢还眷顾祢的百姓，给他们粮食吃，我在这里还等待什么呢?主啊!我就永远被列在祢百姓之外吗?我能永远在外边漂流寄居吗?主啊!现在我不愿意在这里住下去，我是祢的百姓，愿意回到伯利恒去，我不是摩押人，我不属世界，我属神。若继续在摩押生活，里面不自由，不舒服。”拿俄米里面的斗争非常激烈。
一个基督徒，叫你到世界里面去，你能甘心住下去吗?若你里面真有生命的话，你不能和他们安然自在的混下去，你不能和他们同流合污，做神不喜欢的事情，因为你是神的孩子。
我认识一个老弟兄，一九五三年蒙恩得救，非常爱主。后来生活有了困难，环境有了风波，受不了折磨，就冷淡了，干脆进入世界，什么事都做起来。从外面看真不像一个基督徒，不能彰显基督一点香气。一直在世界里混了三十年，到临终之时，神把他复兴起来。这时我问他：“那些年你和世界相混时，你心里是什么滋味呢?是不是把神忘掉了?”他说：“弟兄啊，我说句老实话，我和他们一起看电影，外面也看也说，里面有说不出的难过。有时和他们吃吃喝喝，吃完以后，里面有说不出的空虚感觉。不由的自己对自己说，我为什么到了这个地步?但我一看环境，我又胜不过。我又知道我是神的孩子。后来我也灰心丧气，认为我这个样子，神也不会要我。神啊，我不再思想祢了。可是不行，哪有作儿女的说，我没有父母呢?这是不可能的。”
环境压迫他，引诱他，缠绕他，外面虽不能把神彰显出去，由于有神的生命种子在他里面，他不得不说：“主啊!我是祢的孩子。”我说：“你为什么不能复兴起来呢?”他说：“不能胜过环境，我若说出我的信仰，我的利益要失去，我的名誉要消没，我的前途要黑暗了。现在叫我看见，我要名誉，却没有得着名誉；我想要利益，也没有得着利益；我想要好处，更没有得着好处。我才从心里说，我离开神真可怜哪!就这样才复兴起来。虽然现在很热心，三十年的光阴收不回来了，得罪神的地方无法弥补，蝗虫吃掉的年日怎么偿还呢?”这位老弟兄快七十岁了，在北风呼呼、雪花飘飘的时候也要去传福音，晚上无住处，就在野地打鱼的小草棚里面蜷伏了半夜。他说：“主啊，我应当冻，冻冻我这个老肉体吧!我太对不起祢了!”我说：“你再冻损失也收不回来了。”
一个人若没有主的生命，到世界里面去他没有感觉。真正重生有神生命的基督徒，在犯罪作恶和世人相混的时候，你不能没有感觉，这个感觉催促你赶快起来，立即回转，起身往伯利恒去。
(2)听见神的声音
当一个人是认识自己失败又无依无靠的时候。才会听神的声音，才能听懂神的声音。因在摩押地，一切人的声音都不能安慰他的心、不能解决他的难题。所以，一个人得复兴要会听，听见神的祝福、听见神的使用、听见神的恩待。你不会听的话，就很难复兴。光听人的声音、世上的声音，听听你会害怕，你会羡慕，甚至会心硬起来，和世人搅和在一起。你不会听神的声音，怎能得复兴呢?神已经眷顾他的百姓，伯利恒的粮食丰收了，你听见没有?神是天天在眷顾，时时在祝福。他不叫一个有心事奉神的人没有粮食吃，吃了这顿没有那顿的；主更不愿意让他的孩子贫穷的过不下去，没有一件衣服穿。关键的问题是你会不会听，还有世上的依靠没有?身还寄居在摩押地吗?
主说：“凡有耳的，就应当听。”神很注意听，一个人灵性怎么长进，道路怎么能够走上去，事奉怎么能够事奉得好，是看你会不会听，人是喜欢说，不喜欢听，说起来也很有道理，话语很长，但叫他安静的听却不愿意了，所以灵性起不来，道路走不上去。一个学生的成绩好，最主要的原因是他会听，老师讲课，听出窍门了，不东张西望，专心致志。在神面前我们也是如此。
我们灵性的复兴、转机、长进．都在乎会听见神的声音。主耶稣说：“死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了(约5：25)。”(从坟墓里出来)。我们被坟墓困住了，终日过一个坟墓的生活，满了臭气。周围有臭气，我们也发臭气，真是痛苦的很!家庭像坟墓一样，工作像坟墓一样，世界如坟墓一样，整天和死人相处，何等痛苦!因为没有听见神儿子的声音。若是听见这声音，就能把你从坟墓里带出来，你就活了。
并不是家庭不同心，同工不同心，环境不好都是神安排的，为要造就你，为叫你学习忍耐，学习谦卑，学习信靠神。你一听见神的声音，就懂得了神的心意，里面就不再因此苦恼，坟墓就变成活的了。否则，你只好躺在坟墓里，一直得不着生气。我们所以不得胜，是我们里面不会听神眷顾的声音。神有时在对付我们，造就我们，我们以为是神苦待我们，却不知道那是神恩待我们。焉有儿子不受管教的呢?若不受管教就是私子了，经过苦难磨炼以后，才能结出平安的果子。
真正传道事奉神的人，并不是光凭着知识(也不是不要知识)来牧养教会，若生命没有受过造就、对付，没有被圣灵开启过心窍，灵里面没有看见，漆黑一团，那就不能牧养教会，就不能传生命的道。也不能带领人的灵魂脱离死亡，进入永生。所以，我们里面要常常被神的话语来造就，开启心窍。神的话语并不是光从传道人口中出来，也不是光从文字圣经里告诉我们。而是从生活里面，工作里面，当你和人接触来往的时候，随时随地向你发出声音，看你会不会听。
恐怕那个人在称赞你、你很高兴，就高傲起来；或者听见有人批评毁谤你，你就灰心丧气跌倒下来，甚至内心想报复两下；或者听见某个人威吓你，你就害怕胆怯，不敢传道聚会了。这样光听人的声音、不能给你带来益处。
求神叫我们听见他眷顾我们的声音，我们就有了正确的认识。当BP来临时：“主啊，祢用BP来眷顾我。”当人反对你的时候，就会说：“主啊，祢用反对来眷顾我。”人的毁谤，人的攻击，人的谣言，你听见以后就能说：“感谢赞美主!祢用这些东西来眷顾我。”这样，你要更谦卑、更谨慎、更圣洁、更忠心、更信靠、更蒙恩典了。你就能把神的儿子见证出去。你就不愿意在摩押地住了，因为你听见神眷顾他的百姓了。
若是你光看见周围的弟兄姊妹蒙了怜恤，得了眷顾，可惜你没有听见神的声音，你就不能蒙神的眷顾。可能他没有你强，没有你好，没有你属灵，没有你奉献得多，你心里光看这一方面，没有看见神的手，没有听见神的声音，所以你就不能得复兴。因为你光看没有听。
拿俄米得复兴的秘诀是：她听见了神眷顾他的百姓，赐粮食给他们．她里面才苏醒了。若拿俄米在摩押地成了大财主，可能摩押人也不喜欢她，还要抵触她、嫉恨她，背后还要陷害她，因为她不是本国的人。一个外国人在我国发财那还能行?像罗得在所多玛发了财，想当官哪能行，不能听你的话，要把你房子挤破。
因为我们是神的孩子，在外邦人中间你不能享受、兴盛，你想通达，撒旦要攻击你。不允许你。你还有这个野心吗?启示录第二、三章，七个教会里面都是说：“凡有耳的，就应当听。”并且这句话都是放在最后，意思是说：很重要!这个道理，这个教训，这个经历，这个启示何等重要!你会听就能把爱心复兴起来；你会听就能像士每拿教会，一样至死忠心；你会听就不会像别迦摩教会那样受引诱，就不会与政治联合，不会追求虚浮名利；你会听就能多行善事，不允许淫荡在教会里存在；你会听就不会随从死的宗教仪式而活起来；你会听就能像非拉铁非教会一样彼此相爱，神就给你一个敞开的门；你会听就能和主同赴筵席，同掌王权。教会的复活在乎会听，信徒的复兴在乎会听，蒙神的祝福在乎会听。求神开我们的耳朵会听神的声音。
彼得是一个不喜欢听的人，而喜爱多说话。在登山变像的时候他就说：“主啊，我们在这里真好!祢若愿意，我就在这里搭三座棚：一座为祢，一座为摩西，一座为以利亚(太17：4)。”我不下山了。彼得很有本事，很有热心，很有爱心，很愿意牺牲，自己不住也要给主耶稣和摩西、以利亚搭棚子，不是很应该吗?正在兴高采烈之时，上面有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。”主没有责备彼得搭棚子不好：“你搭棚子可以，不过是你自己的意思，不是我叫你搭棚子，你若搭的话，就把神的旨意破坏了。”摩西和以利亚不能和主平等，律法和先知是为主效力，是为主作见证的。若这样一搭棚的话，摩西和以利亚就与主平等了。主还是基督吗?福音如何传法呢?主就不是独一无二的救主了，福音也要改变，那还行吗?主说：“你安静听吧!不要用自己的办法。主不怕夜露滴湿，旷野的风不能把主吹得感冒，他是神的儿子，不需要你用自己的办法保护耶稣，照顾耶稣，只需要你会听他。
在旧约律法里有一个条例，一个奴仆在主人家里住，满了六年后还不愿意走，继续服事下去，就需要把奴仆拉到门口，在门框上用锥子把耳朵穿通，从此以后，你就是这家里的人了。因为他能听主人的话，可以永远和主人生活在一起了(参申15：12-18)，在门框上把耳朵穿通是什么意思呢?主的话真奥妙啊，为什么不在屋子里穿呢?因为人喜爱听门口的话，路边的话，流言蜚语，真话却不喜欢听。像小孩子一样，不爱听父母的话，却喜欢听亲戚朋友的话。一个人在门口最容易听外邦人的话，世界上的话。这样，在门框上把耳朵一穿通，从此，这大门是我们和世界隔开的地方，再不能听外边的声音，专门听主人的声音。我是主人的人了，这样才配作贴心的仆人，并把仆人的身份改变过来，成为主家里的人了，所以我们必须要会听。
(3)起身往伯利恒去
因拿俄米听见神眷顾自己的百姓，就立志不在摩押地住，就开始起身踏上复兴的道路。一个人听见了神的声音，就该起来往前走，该悔改的就悔改，该放下的就放下来，该追求的就追求，才有复兴的希望，才是真的懊悔，才能起来往父那里去。
一个人灵性软弱、失败，不蒙神祝福的原因，是因为你像浪子一样，得罪了天，又得罪了父母，你和神的关系，和人的关系都出了问题，发生了矛盾。不听父母的话，就等于不听神的话。你和神出了问题，你和神有隔膜，发生了冲突，相应你和人之间也不会和睦。因为基督是我们人生的中心、生活的中心、教会的中心。所以说，一个起来的人，应首先认识到我和主出了问题，不是弟兄责备我，不是姊妹批评我，不是别人骄傲嫉妒我，而是“主啊，我和祢的关系没有搞好。我若和祢没有问题的话，让全世界都嫉妒我，我里面也不难过，也不能拦阻我的工作，因为是祢叫我做的，谁也不能拦阻祢”。
我们若发现工作有难处，道路走不上去，生活过得不属灵，不得胜，什么原因呢?我们不要从人方面去找解决，首先俯下来省察我们和神的关系是否亲密。在天地宇宙之间，我们和人根本没有关系，只有我和主，主和我．再没有第三者了。
当我们和主的关系恢复以后，我们就不怕丢脸，就不怕认罪不好意思。“主啊，我是祢悖逆的孩子，我是罪魁，是祢把我救出来了，我没有任何理由好讲，不能埋怨弟兄，不能埋怨姊妹，不能埋怨别人，这是我的错啊!主啊，我真对不起祢!”若肯这样把自己倒空，我们的环境要起变化，和弟兄姊妹之间的关系也要变化，说：“弟兄，我对不起你；姊妹，我对不起你，是怨我不是怨你，不是你得罪我，是我和神的交通疏远了。”这样，他就是钢铁的心，能不软下来吗?这样一来，不知不觉你被复兴，弟兄姊妹也被带起来，教会复兴了，一同回到伯利恒敬拜神。
【来源】：基督徒的家园网