历史背景

从出埃及后四十年，以色列人终于来到耶利哥对岸的摩押平原，他们将有一位新领袖带领百姓渡过约旦河去获取应许之地。年迈 的摩西知道自己不能进去，临终时对他们说了许多劝勉的话，写在申命记里。从出埃及第四十年十一月初一起，以色列人安营在约旦河东摩押平原耶利哥对面的什 亭。他们在那里驻扎了两个月（申1:3；参书3:1,2,5,7；4:19）， 准备攻占迦南，而且也许最重要的是摩西发表讲话。这些讲话构成了《申命记》的主体。这一段内容是摩西的离别赠言，他所面对的人是第二代以色列人，本书的内 容是摩西重申律法，以色列人所面对的已经不是旷野的艰苦，而是迦南的敌人，他们要被建立成为一支耶和华的军队，去占领神的应许之地，那是一个流奶与蜜的地 方, 他们的城是又广大又坚固，他们的军队是又大又高，这些都是以色列人会遇到的困难，摩西预见以 色列人因为离弃耶和华，遭受审判，而被掳到外邦的惨状，就再次警告以色列人不服从上帝的严重后果，然而上帝是信实的，他必纪念他与以色列人所立的约，以色 列人若愿意悔改，他必怜悯他们，带领他们重返应许之地，重新赐福他们，使他们能专心敬爱耶和华，摩西劝勉以色列人要作出正确的选择，务要遵守他所吩咐的， 选择耶和华的人就是生，离弃他的人就受死。下面让我们一起来看第一点：

 第一、遵命的吩咐与告诫(15-18)

第十五节中，看那，一词为感叹词，叫人注意即将宣布的真理，生与死和福与祸则意思相对，这用法描写两个完全不同的命运，人必须在两者之间作出明确的选择。第一个分题中讲到吩咐的时候,有三个重要的动词:"爱"(16节)\"遵行"\"谨守";遵 命的吩咐就是爱耶和华你的神，遵行他的道，神的道就是他带领的道，是有他的权柄、有他的荣耀，有他的公义的道路！今天主耶稣就是这条道路了，他是一条“真 理的道”，更是一条“生命的道路”谨守他的诫命、律法、典章的人，就行在这道中。那遵行的结果是，圣经告诉我们，使你可以存活，人数增多，这是三个目的词 说明摩西吩咐以色列人的目的。从这些解释中，可以看到爱神与遵守祂的话是同等重要的，也是选择生命者当行的道。试想今天可能有很多人自称爱神，却对祂的话 ———圣经茫无所知，这是否是一种与经文相去甚远的现象呢？当我们说自己爱神，那么遵守祂的律例、典章是当有的表现，你走在生与福之道上时，请谨记这里所 提示的。讲到告诫时候也有三个动词:"偏离"\"不肯听"\"被 勾引去，圣经说：“倘若你心理偏离不肯听从，却被勾引去敬拜事奉别神，这是指离弃上帝与他的律法，指不听从上帝的话，是以色列人进入迦南地所面对的最大试 探，这里所指是一种主动者与被动者的表现，不论你是主动的离开神，或被动地遭受引诱，其意义是一样的。故此，凡人行背逆之道，均不可将责任推于别人身上， 因为行恶者必须为其意志的选择负责，断无推托的机会。第十八节是一句警告，以色列人若不遵守上帝的话，必定在应许地灭亡，明明告诉，含有郑重警告的意思， 你们必要灭亡，具有强调语气，所以我们不单要认识神，更应当爱神，去遵守他的话。

 第二、遵命的要求与应许(19-20)

这里的生命与18节的内容十分相关，一个遵命的人就有生命,不遵命的人就没有生命,因为神的话就是生命，一个遵守神命令的人,就是有生命的保障,一个不遵守神命令的人,就是与生命隔，但是拣选生命不是用人的方法,乃是靠神所给的应许,从神来的力量,神的恩典，所以一个遵命的人就是拣选了生命,不遵命的人就是拒绝了生命。

莎士比亚笔下哈姆雷特的名言说，“生还是死，这是一个问题”。摩西说“生、死、祸、福（life and death, blessing and cursing）”，让我们选择，告诉我们要拣选生命。这个回答估计没有什么人会不同意，但是如何才能拣选生命，这却是一个问题。也许你会说：‘生命还用拣选吗？
  圣经告诉我们，每个人都犯了罪，“罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。（罗6:23）” 每个人在世界上的时日都要过去，即使现代人注重运动、保健、饮食和医疗，但这些丝毫不能改变每一个人都要死去离开世界这一事实。因此我们要拣选生命，我们 不是要现在这个会死亡会过去的生命，乃是要找寻那拥有永远生命的。我们知道，唯有我们的主耶稣基督，祂被钉死，第三天复活，祂是昔在今在永在的神，祂那里 有生命的活水，祂那里有战胜死亡的救恩，让我们可以宣告，“死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？（林前15:55）”

哈巴谷书2章4节中说，“惟义人因信得生。”保罗在罗1:17、加3:11以及希10:38都引用了这一节经文。耶稣基督自己战胜了死亡，祂更给我们一条战胜死亡的道路，那就是信靠祂，我们因着信作祂的子民，得着祂所赐永远的生命。
  有人说，没有人会拣选“死”，因为人人都愿意活着，正如俗话说：“好死不如赖活着”，没有人会拣选“祸”，因为我们都渴望福。但是 多少的时候，我们并不明白，我们在求生的时候却选择了死，祈福的时候其实在求祸。因为我们只能看到今天，而明天不在我们手中。我们的盘算可能落空，我们所 认为最好的也许带来最坏的结局。
我们更需要警觉的是，当我们选择“福分”的时候，我们常常丧失了生命。世界上有许多事物是很有用很美好的，比如钱财、情感和地 位。但是当我们过分依靠这些的时候，我们就很容易放弃了对神的信靠，失去了永远的生命。我们得到了世界上的“福分”，却丢失了那永远的生命，为了暂时的好 处损失了永恒的盼望，那真是多么的可惜！
  因此，我们每一天都应当思考生命的事情，去得着生命，也时刻警醒不要放弃已经临到我们的救恩，因为这救恩是“使你和你的后裔都得存活”的。

申 命记的主要内容已来到尾声，也是人需要在生与死、福与祸之间作抉择的时刻。摩西说他将生死祸福陈明，且要求以色列人在当中作出选择，他用正面的方式加以引 导，且要求天地为证，因天地代表长存不变的意思。他要求以色列人选择生命，好承受神所赐的福，弟兄姐妹，经文未记载以色列人的决定，我们不知道他们当时作 出怎样的回应；但从他们日后的历史，可以知道他们选择了死与祸的路，同样，今日无人知道你如何选择生与死，因为你心中的意念只有自己才知道，但我盼望我们 每个人都选择生与福之路，一生一世爱神，遵守神的律例、典章，愿我们都活在神的慈爱中。