申命记34：1~12 神国的成功学──摩西的一生 周神助牧师（2005/8/7）
摩西的一生中有很多的缺点，甚至失败，但从神的角度看他的一生，他是成功的。神愿意我们成功，更希望我们在祂的旨意里成功。世俗对成功的看法跟神国的成功非常不一样。世人认为拥有愈多就愈成功，但神国的成功视我们的生命是否跟神的旨意结合而定。世人看摩西，他并不成功，但从神国的角度来看，虽然他的生命中有失败，但他在神的旨意里被神使用。摩西的生命有许多值得我们学习效法的部分。
一、从历史看摩西的成功
1.从王子到逃犯？葬身之地？ 摩西刚出生时，正是法老下令要杀死所有希伯来男婴的时期，但助产士敬畏神，使他得以幸存，之后他母亲把他放在篮子里沿河而下，被法老的女儿捡起，使他能够在皇宫里生活四十年。据说当时法老只有女儿，就是领养摩西的这位公主，摩西因此成为王子，是将来法老王位的继承人。但是摩西爱自己的百姓，因着出手打死了一个埃及人，而成为逃犯；他逃到旷野，在那里牧羊四十年，直到八十岁，神呼召他，要他起来带领以色列人离开埃及，进到迦南美地。埃及是当时的世界强权，成为埃及人，且生长在皇宫，又贵为王子，将来可能是法老的继承人，死后可以葬在金字塔成为木乃伊，是当时的人认为最成功的人生。但是摩西没有选择这条路。但他的生命不但影响当时的犹太人，与几千年来所有的基督徒，甚至全人类；因为摩西与神的旨意结合。
2.律法与恩典 摩西所写的摩西五经也影响到全世界的法律，成为很多国家法律的源头。约1：17节说：「律法本是借着摩西传的；恩典和真理都是由耶稣基督来的。」摩西不只讲律法，律法后来更带出了恩典，恩典也成全了律法。摩西追求的不是人的成功，而是让他的生命跟神的旨意结合。
二、从新约看摩西的成功
1.没有进迦南美地吗？ 神给摩西的使命和托付是，带领以色列人出埃及，并领他们进到迦南美地。但是最后摩西并没有进入迦南美地。「耶和华对他说：这就是我向亚伯拉罕、、雅各布起誓应许之地，说：『我必将这地赐给你的后裔。』现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。」(申卅四4) 带领以色列人出埃及，进入应许之地，是摩西的使命，然而因着以色列人的不信，耽延了四十年后，终于要进去了，但神让摩西看得见却进不去。这应该是摩西一个很大的挫败或遗憾，但在新约马太福音十七章3节：「忽然，有摩西、伊莱贾向他们显现，同耶稣说话。」这是过了一千多年后，耶稣在登山变像时，门徒看见耶稣和摩西、伊莱贾同在一处并在谈论。因此摩西不但已进入了迦南美地，而且在荣耀的山上分享荣耀。
有些学生认为一定要考上名牌大学，甚至一定要考上清华大学、北京大学，否则人生就是失败的；有人认为一定要出国或创业有成才算成功；但我们从神的眼光看却不是如此。摩西的目标并不是他自己想的，而是神为他订定的。可是就在他的前脚已踏在应许之地的门口，神却不让他进去，于是摩西跟神恳求，但是神说：「罢了，你不要向我再提这事。」(申三26)原来神在新约时代会让摩西进入迦南地。
弟兄姊妹，不要用现在的眼光来看自己，不要因为失败而觉得人生没有盼望；我们在主里面永远有盼望。摩西虽然渴望进入迦南地，但他最终顺服神，并死在尼波山上。
2.耶稣的预表、信心的英雄 新约中有经文说明摩西是耶稣忠心的预表。希伯来书三章2节：「他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。」另外「摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。」(来十一24、25)摩西树立了对神全家尽忠的榜样，四十年来，他不但对神忠心，对百姓有爱心，而且因着信，在希伯来书里成为信心的英雄。
吴世正弟兄接受好消息频道「天降神兵」主持人访问时，谈到他第二次要选市议员时，对竞选感到困难与惶恐。有一天他在海边沉思，思想要如何面对选举。忽然有一个微小的声音说：「从家里开始。」他觉得很奇怪，后来他参加一个聚会，那天的讲题就是：「从家里开始。」他恍然大悟，神要他在家里作一个好父亲、好丈夫。选举的结果，连助选的人都惊讶他以高票当选。
当我们愿意听主微声，祂要鼓励提醒我们；当我们顺服神，主要带领我们再次得胜！或许我们当中有很多作父亲的有挫败的感觉，虽然事业做的不错，但在家庭中对儿女的管教失败，甚至与妻子的相处也失败了。感谢主，我们可以对主说：「我愿意从家里开始做起，因为工作、事业的成功都不能弥补家庭的失败。」
三、从无墓的碑文看摩西的成功
1.没有雄伟的墓园，只有碑文 摩西一百廿岁时，身体的状况仍然良好，眼目没有昏花，精神没有衰败，神最后要摩西上尼波山俯瞰整个迦南平原。尼波山比阳明山高，比七星山稍低。谢宏忠院长以医生的角度说，摩西没有白内障、青光眼、也没有老花眼；而且他没有骨质疏松症，也没有心脏病与关节炎。摩西上山后，神告诉他会死在山上，神会将他埋葬；摩西顺服神，就长眠在山上，直到现在没有人能找到他的尸体和坟墓。感谢主，这是神的恩典。因为以色列人与摩西相处四十年，他们爱摩西、尊敬摩西，崇拜他到一个地步，当他死了，他们可能会去膜拜他的牙齿甚至指头。摩西虽然死得寂寥，但神给了他一段碑文：「以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。」(申卅四10)摩西是一个透明的人，他的失败、顺服、忠心、信心我们都看得见。
当有一天我们离世，人们在我们墓碑的碑文上写什么并不重要。最重要的是神如何评价我们的一生。我们拥有多少银行存款、多少栋房子，这都比不上我们与神的关系。这就是我们人生的第一个目标：敬拜神，尽心、尽力、尽意、尽性爱主我们的神；其次也相仿，就是爱人如己。这是整个律法的总纲。
2.没有排场，只有追思 摩西临终时，没有排场，只有神为他追思入殓葬埋。以色列人找不到他的尸体，几百万的以色列人只能在山下追思，哀哭卅天。
在北美一个乡村礼拜堂里也有一场追悼会，有一大群人挤在教会里追思一位他们所爱的女宣教士，她息了地上的劳苦被主接去，追思礼拜上只有一朵玫瑰花在她的相片旁，但典礼中却充满真诚的爱意与温馨。弟兄姊妹们，真正的成功，乃决定于我们的生命跟神的旨意有多少的结合。
四、从交棒看摩西的成功
1.行大事，却未行完一切所托 (申卅四11、12) 摩西虽然没有完成他的工作，但是摩西却成功的交棒给约书亚。成功的关键之一是：要后继有人。这是非常重要的关键。耶稣救赎的工作完成后，把大使命交给门徒，让门徒继续完成。没有一个人可以完成所有的工作，因此我们要栽培接棒人，好叫我们的工作后继有人。
2.后继有人──神、人咸认合宜的人(申卅四9) 摩西是成功的。因为他不只做神要他做的工作，他还训练约书亚和迦勒，在信心、爱心、忠心上建造他们，以致当神要他上山，他可以立刻把棒子交给约书亚。有一句英文谚语说：「假如我们成功，却没有后继的人，就不算真正的成功。」
大卫很想为神建造圣殿，但神不让他执行；因此大卫训练他儿子所罗门，他则积极预备材料，好让所罗门完成建殿的工作。弟兄姊妹，不要因为生命中有些事情没有完成，就觉得自己是失败的，若我们能够完成神托付的工作，积极地做门徒训练；在家庭里，照主的吩咐带领教导儿女，这就是真正的成功。
摩西遵照神的吩咐，把棒子交给约书亚，并按手在他的身上，让他被智慧的灵所充满。耶稣训练栽培门徒，然后对他们说：「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」(徒一8)
耶稣训练装备祂的门徒，并且吩咐他们说：要等候上面来的能力。因为训练人不只是把位置给他，关键是恩膏──有没有圣灵的膏抹在他身上。
约书亚受到百姓的爱戴，因为他是神所拣选的。在约书亚记，我们看到他仍有胆怯惧怕，神对他说：「你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为无论你往哪里去，耶和华－－你的神必与你同在。」(书一9)摩西、百姓也对约书亚如此说，因为他身上有神的恩膏。
我相信摩西上尼波山的路上，一定一面走一面思想，他这一生是否有违背神的旨意？曾国生执事的妻子刘焕玲姊妹，过去在教会、神的国度里忠心地摆上，当我跟她提起全国祷告网络的事奉时，她向神祷告，清楚神的托付后，就接下这个工作。她心里的盼望和负担就是看见教会复兴、台北转化，甚至整个台湾都能够转化。虽然焕玲被主接走了，但这个工作尚未完成。有一天早晨，我进廿四小时祷告中心时，里面挤满了代祷者。这些代祷者在神面前都有一个呼求：「神啊，你把我们祷告的领袖焕玲姊妹接去了，但我们愿意成为后继的人，接下这棒子。」我们渴望看见，不但我们的教会被复兴，并要看见我们的城市、国家被转化。
我相信这也是神给我们每个人的使命和托付。但愿我们在人生最后一刻，都能像保罗一样说：「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。」(提后四7)这不代表保罗已经完全做完他的工作，但他做了神要他做的。
求主帮助我们，不要因为生命中的失败挫折就灰心，我们要在主里宣告我们是得胜的！因为主是我们的元帅，祂要带领我们夸胜！我相信焕玲姊妹不是失败的，我们的教会不是失败的，我们的城市国家不是失败的，因为主要成为我们的元帅，带领我们进到得胜荣耀的里面。
让我们再一次来到神面前说：「神啊，愿我的生命与你的旨意结合；我的生命要以人生这五个目标为中心。」当我们走到我们生命中的尼波山时，我们要自问，神也要问我们：「你们是不是爱我比这些更深？你们是不是彼此相爱？若我们有彼此相爱的心，众人就认出我们是主的门徒。我们是否长大成熟，满有基督长成的身量？我们是否忠心于神所托付我们的工作？有没有把福音传给周围的人？」这是每一个敬畏神、属灵的人都要面对的问题。