经文：太9：35—38
这几节起着双重的作用，既作为5-9章耶稣传道活动的概括，又是10章门徒负有同样使命的引言，使两个部分衔接吻合，浑然一体。经文虽然少，但是却揭示了主耶稣的工作方法：教训人，传道，医治病人。
“要收的庄稼多”，显然，庄稼已经成熟了。这里是指人们已准备好对福音有所反应，成为神的儿女。然而，工人却很少，这需要求神来差派。后面第10章则具体以门徒们为例子，阐明如何去完成使命，该如何去做。而透过这几节简短的经文，却可以使我们看到耶稣的事奉榜样。
1、传道的事奉
从第35节经文中，可以清楚看到：耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音。
主耶稣的传道事奉，是遍布各地的。换句话说，祂绝对非常地尽心竭力，尽自己所能地去宣扬。这种忠心的态度，是我们应该去学习和效法的。恰如经文所言：“务要传道!无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。”(提后4：2)
其次，传福音，真的需要我们走出去。大家都呆在教会和家里，或许比较安稳、舒适。但是，太多的盐聚在一起，只能叫盐块儿。太多的光聚在一起，只能叫探照灯。影响力都有限，而盐和光，只有进入环境中，才能真正发挥作用，带领更多的人信主。这是基督徒在传福音服事的时候，需要特别留意的地方。
当读到第36节经文的时候，请特别留意一点：耶稣之所以不知疲倦地作工，乃是因祂怜悯这许多的人。
什么是怜悯呢?简单来说，就是感同身受，哀其所哀，痛其所痛，与对方息息相关，是一种极深的关切和爱，而这种关切和爱在耶稣钉S字J时达到了顶点。
事实上，人是没有任何资格使神施行拯救的，神拯救的唯一原因，是出于祂的怜悯和无条件的爱。
可见，事奉的唯一内核是爱!这是需要我们特别留意的地方。很多时候，人在事奉的时候，会添加很多其他的条件，比如对方值不值得，有没有这个资格，付出与收获是否相当，事奉能取得多大成效等等。另外，笔者在此特别单独提出一个需要注意的地方：就是为了使命或责任而事奉。因为笔者身上恰恰存在这个问题!有责任和使命，好不好?当然好!可是，我是那种为了使命和责任，什么都不顾的人，也往往会忽略他人的需要。这样子缺乏人情味。所谓的为了使命或责任，就已经失去爱的初衷了。
以上这些，都已经严重偏离神的心意了。我们事奉理当效法耶稣，我们事奉的本质，就是为了爱神的缘故，而去爱对方。神所期待的是我们成为耶稣的样式，就是“好牧人”的样式：“好牧人为羊舍命。”(约10：11)。
事奉的核心，不是使命，不是果效，不是成就，不是任何别的什么，而仅仅是爱。当然，不是说使命、果效等等不重要，而是要将这一切都根植于爱这个基石上，而且这爱要在真理里面，要按照神的心意。所以，我们也就不难理解为何保罗会把其称之为“最妙的道、最大的爱”(林前12：31，13：13)
因为神就是爱(约壹4：8)，我们活在爱中，就是活在基督里，身为神的儿女，我们就应该活出爱的生命。
2、祷告驱动事工
当耶稣怜悯之心发动之后，祂说了这样的感言：“要收的庄稼多，做工的人少;所以，你们当求庄稼的主，打发工人出去收祂的庄稼。”(太9：37-38)。
虽然福音的大使命确实托付给人了(太28：19-20)，但是，真正能够完成福音伟大事工的是上帝。这里面的吊诡，是透过祷告来解决的。因为人没有任何办法和能力拯救哪怕一个灵魂，但是神喜悦我们为每一个灵魂的摆上，神喜悦使用我们去拯救灵魂，祂也悦纳我们为灵魂的代祷。所以，当耶稣看到需要的时候，祂的反应是让我们大家祷告求神来差派、来工作。
虽然事奉的内核是爱，但事奉的动力却是祷告。
在面对各样事工的时候，这应该成为我们的提醒，以祷告来驱动事工的开展，而绝不靠个人的努力、恩赐和影响力去完成使命(笔者绝非否定这些的重要性，请会意)。
因为胜败的关键，不在我们，乃在乎上帝(代下20：15)。但是，我们却可以透过祷告，来参与其中。
而这样的祷告，至少会带来几个方面的益处：
第一、神记念
第二、经历神
第三、更顺服
第四、有果效
一个不好好祷告的人，他/她的事奉也不会好到哪里去。祷告应该引起我们足够的重视，而这也常是容易被人轻忽的。
我们必须迫切祷告，流泪祷告，尽我们所能的去祷告。它就像信徒的呼吸一样，实在太重要了，难怪圣经当中会特别强调信徒的祷告：
“在指望中要喜乐，在患难中要忍耐;祷告要恒切。”(罗12：12)
“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，也为我祈求，使我得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘，(我为这福音的奥秘作了带锁链的使者)并使我照着当尽的本分放胆讲论。”(弗6：18-20)
“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。”(腓4：6)
“你们要恒切祷告，在此警醒感恩;也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘(我为此被捆锁)，叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。”(西4：2-4)
“要常常喜乐，不住地祷告”(帖前5：16-17)
3、医治的事奉
耶稣身为神，能够行神迹医病赶鬼一点也不奇怪。只是今天，却并不是每一个人都可以像耶稣那样。但是，这丝毫不影响医治的事奉。
今天面对身体上的医治，虽然不一定次次都有神迹，但至少我们还有医院。即或没有医院，我们也还有祷告，一样可以为对方带去医治和祝福。
再退一步来讲，即或以上都没有，至少我们也可以把自己所有的，送给对方：关心他/她、陪伴他/她、安慰他/她、理解他/她……而这种心灵上的医治，恰恰是今天人们最需要的。
圣经当中说：“与喜乐的人要同乐;与哀哭的人要同哭。”(罗12:15)，这是一种合神心意的，深层次的心灵共鸣、怜悯和爱。可是，现今在许多教会当中，这种予人心灵医治之爱，已经渐渐成了稀缺资源，包括笔者也存有这样的问题。这是我们应该深深悔改面对的。
纵观现今之教会，重视事工过于心灵关怀，看重教会规模超过灵命建造，注重名气胜过爱慕祷告等等现象，屡见不鲜。这是令人非常痛心的事情。
唯愿我们都成为合神心意的医治者，可以堵住教会的破口，安慰心伤苦痛之人，也愿方济各的祷告，成为我们每一个人的祷告：
主啊，
请将我塑造成和平工具
哪里有伤害，让我传达宽恕
哪里有仇恨，让我播种爱德
哪里有疑惑，让我提供望德
哪里有绝境，让我带去喜乐
主啊，
请赏赐我所梦寐以求的
不是被理解，而是去理解
不是被安慰，而是去安慰
不是被人爱，而是去爱人
因为
只有给予，我们才会获取
去原谅，我们才会被宽恕
死于旧我，才会获得永生