经文：约10：9—1 7：徒20：28—35

约翰福音10:9 我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。 10:10 盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏;我来了，是要叫羊(或作“人”)得生命，并且得的更丰盛。 10:11 我是好牧人，好牧人为羊舍命。 10:12 若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走。狼抓住羊，赶散了羊群。 10:13 雇工逃走，因为他是雇工，并不顾念羊。 10:14 我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。 10:15 正如父认识我，我也认识父一样，并且我为羊舍命。 10:16 我另外有羊，不是这个圈里的;我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。 10:17 我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。 10:18 没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从父所受的命令。”

使徒行传20:28 “圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的(或作“救赎”) 20:29 我知道我去之后，必有凶暴的豺狼，进入你们中间，不爱惜羊群。 20:30 就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。 20:31 所以你们应当儆醒，记念我三年之久，昼夜不住的流泪，劝戒你们各人。 20:32 如今我把你们交托神和他恩惠的道。这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。 20:33 我未曾贪图一个人的金、银、衣服。 20:34 我这两只手，常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。 20:35 我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’”

彼得前书5:1 我这作长老、作基督受苦的见证，同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人， 5:2 务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心;也不是因为贪财，乃是出于乐意; 5:3 也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。 5:4 到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。5:5 你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人，也都要以谦卑束腰，彼此顺服。因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。

牧羊人是奉献给神，甘心为神所用的，他负有传道、牧养的职责;是引领信徒、关心信徒、帮助信徒灵命丰富、信仰纯正……圣经上有多处描述牧羊人的经文。仅以上述经文，以“做个好牧人”为题，与各位共勉。

一、好牧人的特征

耶稣时代，牧人走在羊群前，羊群跟其后，牧人认识羊，羊也认识牧人;牧人手里拿着竿和杖，既引导羊到青草地上和可安歇的水边，也对不听话的羊予以管教;晚上牧人站在羊圈的门口，阻止羊群夜出，保护其免受豺狼的攻击。好牧人的比喻就是根据这个背景而来的。可见，好牧人至少有如下几个特征：

1.要认识信徒

好牧人的重要标志之一是认识羊群。教牧人员要努力认识信徒，了解其情况，知道其需要。“我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。”(约10：14)牧人是“他按着名叫自己的羊，把羊领出来。”(约10：3)

2.被信徒认识

好牧人是一个被信徒所认识、所认可、所接受、所信任的人。他所说的话信徒乐意听。 “我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。”(约10：14)“既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。羊不跟着陌生人，因为不认得他的声音，必要逃跑。”(10：4—5)

3.为信徒的门

好牧人是信徒信仰的守望者，维护信仰纯正，抵挡恶者，保护信仰安全。“我就是门，凡从我进来的.，必然得救，并且出入得草吃。盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏，我来了，是要叫羊(或作‘人’)得生命，并且得的更丰盛。”(约10：9—10)

4.善牧养信徒

好牧人是一个渴慕圣工，善于引领、乐于劝勉、热心牧养信徒的人。 “耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。”(诗23：1—2)“你喂养我的小羊……

羊。”(参约21：15--17)“务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们。”(彼前5：2)

5.促教会合一

好牧人是一个爱所有信徒，反对分裂，使信徒同心，促教会合一，同心合意兴旺福音的人。 “我另外有羊，不是这圈里的;我必须领它们来，它们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。”(约10：16)这里的“另外的羊”是指犹太人以外的人，耶稣来救犹太人，也救外邦人，这话点出他的使命--为救全人类而死。

6.甘舍弃付出

好牧人是一个“丢弃万事，看作粪土”，(腓3：8)不管在什么境遇中都“心里火热，常常服侍主”(罗12：1 1)的人。“我是好牧人，好牧人为羊舍命。若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走。”(约10：11—13)“不是出于勉强，乃是出于甘心;也不是因为贪财，乃是出于乐意”。(彼前5：2)

7.做信徒榜样

好牧人不是拥有多么高的行政及社会职务，也不是用命令的方式进行“辖制”，而是以榜样的方式服侍信徒。“我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。”(约13：15)“不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。”(彼前5：3)

二、努力做个好牧人

圣灵既然立牧人做全群的监督，牧人当时刻明白自己的身份，谨言慎行，肩负使命，做个好牧人。

1.在真道上栽培信徒

如何在真道上栽培信徒呢?

一是按时分粮。今天，是“e”时代。作为新时代的教牧人员，就要了解环境和社会，传出时代的信息。有同工说自己是“专心以祈祷传道为事”(徒6：4)，但如果不了解社会、教会、信徒需要及因社会变革在信仰方面带给信徒的冲击与挑战，就不能更好地实现自己的愿望。因为何时吃奶，何时吃干粮，都是建立在对信徒的了解这个基础上的。

二是按需分粮。要做到按需分粮，既要“详细知道你羊群的景况，留心料理你的牛群。”(箴27：23)又要知晓自己的贫乏。城市信徒、农村信徒，青年信徒、老年信徒，知识分子信徒、文化程度较低信徒，其信仰需要自然是不一样的。如果他们在灵性上该

吃干粮，我们却给其吃奶，就是供应不足。如果他们需要奶，我们却给他吃干粮，导致消化不良。

三是做真道的守望者。彼得说：“我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。所以你们应当警醒，记念我三年之久昼夜不住地流泪，劝戒你们各人。”(徒20：29—32)牧人是守望者， “我立你作以色列家守望的人，所以……替我警戒他们。”(结3：l7)

今天，异端、邪教对信徒信仰的冲击很大，片面的道、极端的道理也为一些人所热衷。作为牧人，特别是教牧人员， “圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会。”(徒20：28)

既要抵制异端、邪教对教会的侵袭，帮助信徒予以分辨，使其分清异端、邪教与正确信仰的区别，又要让全部圣经说话，不传极端片面的信息，传出全备福音，引导信徒的信仰生活健康成长。

2.在信心上鼓励信徒

“信是所望之事的实底，是未见之事的确据。”(来11：1)因此，信心对信徒而言是非常重要的。常言道; “人生不满百，常怀千古忧。” “神未曾应许天色常蓝，人生的路途花香常蔓。”

信徒的生活及服侍也有酸甜苦辣、对事情不理解，信心在考验中产生动摇的时候，作为教牧人员要及时鼓励信徒，使他们从疑惑或动摇中重新得以坚固，满腔热情地继续敬拜我们的主，服侍我们的神。初期教会的彼得、保罗就是这样在复杂的环境中鼓励信徒的人。

3.在生活上关怀信徒

耶稣在世时既有变水为酒的神迹(参约2：1—11)、五饼二鱼使几千人吃饱的奇事(参路9：10—17)，也有医病赶鬼的大能(参太15：29—31)和在海边为失望的门徒做烤鱼的关怀(参约21：1—14)。这些都说明耶稣不仅是全能的神，也关心门徒们的生活需要。

今天，因着社会的变革，许多信徒在生产、就业、求学、求偶等方面出现不同程度的困难，有希望通过信仰得到帮助的渴望和需要，作为教牧人员，有责任和义务予以关心，为他们祷告，努力帮助他们，让其感受到基督的大爱，教会的关心。

4.在服侍上带领信徒

耶稣为了神的救赎计划，道成了肉身，取了奴仆的形象，成为人的样式，自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在S字J上。彼得为主倒钉S字J，其余的使徒不同程度地为主及信仰舍己，这些给我们留下了佳美的脚踪。

为此，我们甘心尽本分，不是出于勉强，乃是出于甘心;也不是因为贪财，乃是出于乐意。肩负起神圣责任，不把事工当作职业、养家糊口的手段，要把牧养当作服侍，即使有辛酸，也要尽本分。

5.在品行上做信徒表率

保罗要求哥林多教会的信徒“要效法我，像我效法基督一样。”(林前11：1)又提醒提摩太说：“作监督的，必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有节制，自守、端正，乐意接待远人，善于教导，不因酒滋事、不打人，只要温和，不争竞、不贪财，好好管理自己的家，使儿女凡事端庄、顺服。”(提前3：2—4)

“总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。”(提前4：12)

教牧人员应该讲自己所行的，行自己所讲的，正如彼得所说：也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样(参彼前5：2—4)。

故此，教牧人员要传信徒和睦、教会合一、社会和谐、世界和平的福音，不以势压人，以权制人，拉帮结派，分裂教会，而要以爱感人，以德服人，以榜样引导人，同心合意地兴旺福音。