做个好牧人
作者:王俊
2017-04-06  

经文:约10:9—1 7:徒20:28—35

约翰福音10:9 我就是门,凡从我进来的,必然得救,并且出入得草吃。 10:10 盗贼来,无非要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊(或作“人”)得生命,并且得的更丰盛。 10:11 我是好牧人,好牧人为羊舍命。 10:12 若是雇工,不是牧人,羊也不是他自己的,他看见狼来,就撇下羊逃走。狼抓住羊,赶散了羊群。 10:13 雇工逃走,因为他是雇工,并不顾念羊。 10:14 我是好牧人,我认识我的羊,我的羊也认识我。 10:15 正如父认识我,我也认识父一样,并且我为羊舍命。 10:16 我另外有羊,不是这个圈里的;我必须领他们来,他们也要听我的声音,并且要合成一群,归一个牧人了。 10:17 我父爱我,因我将命舍去,好再取回来。 10:18 没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄取回来,这是我从父所受的命令。”

使徒行传20:28 “圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的(或作“救赎”) 20:29 我知道我去之后,必有凶暴的豺狼,进入你们中间,不爱惜羊群。 20:30 就是你们中间,也必有人起来,说悖谬的话,要引诱门徒跟从他们。 20:31 所以你们应当儆醒,记念我三年之久,昼夜不住的流泪,劝戒你们各人。 20:32 如今我把你们交托神和他恩惠的道。这道能建立你们,叫你们和一切成圣的人同得基业。 20:33 我未曾贪图一个人的金、银、衣服。 20:34 我这两只手,常供给我和同人的需用,这是你们自己知道的。 20:35 我凡事给你们作榜样,叫你们知道应当这样劳苦,扶助软弱的人,又当记念主耶稣的话,说:‘施比受更为有福。’”

彼得前书5:1 我这作长老、作基督受苦的见证,同享后来所要显现之荣耀的,劝你们中间与我同作长老的人, 5:2 务要牧养在你们中间神的群羊,按着神旨意照管他们。不是出于勉强,乃是出于甘心;也不是因为贪财,乃是出于乐意; 5:3 也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样。 5:4 到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。5:5 你们年幼的,也要顺服年长的。就是你们众人,也都要以谦卑束腰,彼此顺服。因为神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。

牧羊人是奉献给神,甘心为神所用的,他负有传道、牧养的职责;是引领信徒、关心信徒、帮助信徒灵命丰富、信仰纯正……圣经上有多处描述牧羊人的经文。仅以上述经文,以“做个好牧人”为题,与各位共勉。

一、好牧人的特征

耶稣时代,牧人走在羊群前,羊群跟其后,牧人认识羊,羊也认识牧人;牧人手里拿着竿和杖,既引导羊到青草地上和可安歇的水边,也对不听话的羊予以管教;晚上牧人站在羊圈的门口,阻止羊群夜出,保护其免受豺狼的攻击。好牧人的比喻就是根据这个背景而来的。可见,好牧人至少有如下几个特征:

1.要认识信徒

好牧人的重要标志之一是认识羊群。教牧人员要努力认识信徒,了解其情况,知道其需要。“我是好牧人,我认识我的羊,我的羊也认识我。”(约10:14)牧人是“他按着名叫自己的羊,把羊领出来。”(约10:3)

2.被信徒认识

好牧人是一个被信徒所认识、所认可、所接受、所信任的人。他所说的话信徒乐意听。 “我是好牧人,我认识我的羊,我的羊也认识我。”(约10:14)“既放出自己的羊来,就在前头走,羊也跟着他,因为认得他的声音。羊不跟着陌生人,因为不认得他的声音,必要逃跑。”(10:4—5)

3.为信徒的门

好牧人是信徒信仰的守望者,维护信仰纯正,抵挡恶者,保护信仰安全。“我就是门,凡从我进来的.,必然得救,并且出入得草吃。盗贼来,无非要偷窃、杀害、毁坏,我来了,是要叫羊(或作‘人’)得生命,并且得的更丰盛。”(约10:9—10)

4.善牧养信徒

好牧人是一个渴慕圣工,善于引领、乐于劝勉、热心牧养信徒的人。 “耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。”(诗23:1—2)“你喂养我的小羊……

羊。”(参约21:15--17)“务要牧养在你们中间神的群羊,按着神旨意照管他们。”(彼前5:2)

5.促教会合一

好牧人是一个爱所有信徒,反对分裂,使信徒同心,促教会合一,同心合意兴旺福音的人。 “我另外有羊,不是这圈里的;我必须领它们来,它们也要听我的声音,并且要合成一群,归一个牧人了。”(约10:16)这里的“另外的羊”是指犹太人以外的人,耶稣来救犹太人,也救外邦人,这话点出他的使命--为救全人类而死。

6.甘舍弃付出

好牧人是一个“丢弃万事,看作粪土”,(腓3:8)不管在什么境遇中都“心里火热,常常服侍主”(罗12:1 1)的人。“我是好牧人,好牧人为羊舍命。若是雇工,不是牧人,羊也不是他自己的,他看见狼来,就撇下羊逃走。”(约10:11—13)“不是出于勉强,乃是出于甘心;也不是因为贪财,乃是出于乐意”。(彼前5:2)

7.做信徒榜样

好牧人不是拥有多么高的行政及社会职务,也不是用命令的方式进行“辖制”,而是以榜样的方式服侍信徒。“我给你们作了榜样,叫你们照着我向你们所作的去作。”(约13:15)“不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样。”(彼前5:3)

二、努力做个好牧人

圣灵既然立牧人做全群的监督,牧人当时刻明白自己的身份,谨言慎行,肩负使命,做个好牧人。

1.在真道上栽培信徒

如何在真道上栽培信徒呢?

一是按时分粮。今天,是“e”时代。作为新时代的教牧人员,就要了解环境和社会,传出时代的信息。有同工说自己是“专心以祈祷传道为事”(徒6:4),但如果不了解社会、教会、信徒需要及因社会变革在信仰方面带给信徒的冲击与挑战,就不能更好地实现自己的愿望。因为何时吃奶,何时吃干粮,都是建立在对信徒的了解这个基础上的。

二是按需分粮。要做到按需分粮,既要“详细知道你羊群的景况,留心料理你的牛群。”(箴27:23)又要知晓自己的贫乏。城市信徒、农村信徒,青年信徒、老年信徒,知识分子信徒、文化程度较低信徒,其信仰需要自然是不一样的。如果他们在灵性上该

吃干粮,我们却给其吃奶,就是供应不足。如果他们需要奶,我们却给他吃干粮,导致消化不良。

三是做真道的守望者。彼得说:“我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。就是你们中间,也必有人起来,说悖谬的话,要引诱门徒跟从他们。所以你们应当警醒,记念我三年之久昼夜不住地流泪,劝戒你们各人。”(徒20:29—32)牧人是守望者, “我立你作以色列家守望的人,所以……替我警戒他们。”(结3:l7)

今天,异端、邪教对信徒信仰的冲击很大,片面的道、极端的道理也为一些人所热衷。作为牧人,特别是教牧人员, “圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会。”(徒20:28)

既要抵制异端、邪教对教会的侵袭,帮助信徒予以分辨,使其分清异端、邪教与正确信仰的区别,又要让全部圣经说话,不传极端片面的信息,传出全备福音,引导信徒的信仰生活健康成长。

2.在信心上鼓励信徒

“信是所望之事的实底,是未见之事的确据。”(来11:1)因此,信心对信徒而言是非常重要的。常言道; “人生不满百,常怀千古忧。” “神未曾应许天色常蓝,人生的路途花香常蔓。”

信徒的生活及服侍也有酸甜苦辣、对事情不理解,信心在考验中产生动摇的时候,作为教牧人员要及时鼓励信徒,使他们从疑惑或动摇中重新得以坚固,满腔热情地继续敬拜我们的主,服侍我们的神。初期教会的彼得、保罗就是这样在复杂的环境中鼓励信徒的人。

3.在生活上关怀信徒

耶稣在世时既有变水为酒的神迹(参约2:1—11)、五饼二鱼使几千人吃饱的奇事(参路9:10—17),也有医病赶鬼的大能(参太15:29—31)和在海边为失望的门徒做烤鱼的关怀(参约21:1—14)。这些都说明耶稣不仅是全能的神,也关心门徒们的生活需要。

今天,因着社会的变革,许多信徒在生产、就业、求学、求偶等方面出现不同程度的困难,有希望通过信仰得到帮助的渴望和需要,作为教牧人员,有责任和义务予以关心,为他们祷告,努力帮助他们,让其感受到基督的大爱,教会的关心。

4.在服侍上带领信徒

耶稣为了神的救赎计划,道成了肉身,取了奴仆的形象,成为人的样式,自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在S字J上。彼得为主倒钉S字J,其余的使徒不同程度地为主及信仰舍己,这些给我们留下了佳美的脚踪。

为此,我们甘心尽本分,不是出于勉强,乃是出于甘心;也不是因为贪财,乃是出于乐意。肩负起神圣责任,不把事工当作职业、养家糊口的手段,要把牧养当作服侍,即使有辛酸,也要尽本分。

5.在品行上做信徒表率

保罗要求哥林多教会的信徒“要效法我,像我效法基督一样。”(林前11:1)又提醒提摩太说:“作监督的,必须无可指责,只作一个妇人的丈夫,有节制,自守、端正,乐意接待远人,善于教导,不因酒滋事、不打人,只要温和,不争竞、不贪财,好好管理自己的家,使儿女凡事端庄、顺服。”(提前3:2—4)

“总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上,都作信徒的榜样。”(提前4:12)

教牧人员应该讲自己所行的,行自己所讲的,正如彼得所说:也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样(参彼前5:2—4)。

故此,教牧人员要传信徒和睦、教会合一、社会和谐、世界和平的福音,不以势压人,以权制人,拉帮结派,分裂教会,而要以爱感人,以德服人,以榜样引导人,同心合意地兴旺福音。

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