经文：路10：1-20

本段经文记载主耶稣在去耶路撒冷的途中，差遣七十门徒去作工。这七十人究竟是些什么人，我们不知。主差他们的使命乃是，在他前面往自己所要到的各城各地方收割庄稼。主耶稣要趁着这最后的机会，尽可能地使多人得听福音。同时，主耶稣上耶路撒冷乃是受难，主知道日后的福音需要这些门徒宣扬，恐怕他们没有主在身边就束手无策，所以借此机会来训练他们，好让他们成为一个合用的器皿。

在差门徒们出去前，主耶稣对他们有着清楚的工作指引，藉此来建设他们的“思想意识”，好让他们对所作的工作，所处的环境有更为深刻地认知。这些工作原则对于我们今日每位主耶稣的见证人(参彼前2：9)，也同样适用。

因着时间，我们简要地谈七方面。

一、要有同工意识

“……差遣他们两个两个地在他面前，往自己所要到的各城、各地方去。”(1节)

为什么不是单独一个，乃是两个两个的出去呢?因为两个两个，有以下好处：

1、在旅途中：使工作的人有同伴，不致感到寂寞孤独;

2、在工作上：又可以共同协商，同心祷告和扶助且可避免闲话。(可6：7，传4：9-13)

3、在果效上：两人的见证更显可信，更为有力。(申17：6，19：15，约8：17)

“两个”是工作的一原则，告诉我们需要同工同行，但这不是限定额。若有人据此认定不准单独作见证抑或两个以上都不可，这是无知可笑的。

先知以利亚在迦密山上的举动是震撼人心的，可在罗藤树下及何烈洞中就多么令人沮丧。原因何在?据他自称，是孤独的缘故。确实如此，虽有七千人，可无人与他同工。当他一个人力斗450个巴力先知后，枯竭了。

摩西带领百姓出埃及、过红海后，在旷野中一人独自面对众多百姓的琐事，他岳父叶忒罗一眼就看出危机所在，提议组建同工团队。不然，不只是累。

“两个”提醒我们需要有同工、有团队精神、有配搭事奉。

二、要有紧迫意识

“差遣……往自己所要到的各城、各地方去，就对他们说：要收的庄稼多，做工的人少。……”(1-2节)

各城各地方，说明无论是喧嚣的城市，还是寂静的乡村;无论是近处的高岗，还是远方的海岛，都是主耶稣爱的地方，它们都需要基督的福音。是的，大使命告诉我们“到普天下去”、“直到地极，作主见证”。广阔的禾场，工人却是稀少。

一次，耶稣举目田地，他告诉门徒，庄稼已经熟透，不再是四个月的等候，乃是发白，等着人去收割了(参约4：35)。

所以，主的门徒当有紧迫感，不再是等候，乃是抢收庄稼。要“常常竭力，多作主工”(林前15：58);要“殷勤不可懒惰”(罗12：11)。

三、要有交账意识

“……你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。”(2节)

工人是受庄稼的主所差的，故此，他们所作的要向庄稼的主交账的。

耶稣在许多比喻中，都提及交账的事。主人把银子交托仆人，往远方去了，回来的时候就是算账的时刻。如三等仆人，十锭银子等。

照样，我们也是受托的，记得，有一天都要交账的。照着我们所作的得赏或受罚。因为“所求于管家的，是要他有忠心。”(林前4：2)

保罗使徒在哥林多的服事，受哥林多人非议。他们中间出现了分争结党，有说属保罗的，有说属亚波罗的，有说属矶法的。实际上，保罗栽种了，亚波罗浇灌了，但叫他们生长的却是出于神。故此，保罗非常坦然，他的交账意识很清晰。他说：“栽种的和浇灌的，都是一样，但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。”(林前3：7)

当时常记得，我们要在庄稼主的面前，为着自己所作的要有交账。

四、要有危机意识

“你们去吧！我差你们出去，如同羊羔进入狼群。”(3节)

当门徒们被主差遣出去时，耶稣提醒他们，到他们中间不是容易的事。对于愿意相信的人而言，他们如同待收的庄稼，然而那些不愿意相信的人，他们如同狼群。而门徒呢?在信徒中间，是收割的工人，在不信的人中间，如同软弱的羔羊。

试想，羊在狼群中是怎样的一种处境?危险且艰难。

看司提反的遭遇;

看保罗在路司得的经历;

看宣教士在中国，特别是初到一个陌生地方，开展事工时;

看两位在巴勒斯坦的青年宣教士。

传福音绝不是游山玩水，它是艰难的，是需要牺牲的。所以，有些事情不要想当然，当有危机意识，如诗歌所唱的：“S字J的道路要牺牲，要将一切献于神。”当晓得谨慎行事，当信靠神的保护。

五、要有知足意识

“你们要住在那家，吃喝他们所供给的，因为工人得工价是应当的。不要从这家搬到那家。无论进哪一城，人若接待你们，给你们摆上什么，你们就吃什么。”(7-8节)

福音的见证人，也是平安的使者。

人们对福音的态度也有不一，有人接受，有人拒绝;有人欢迎，有人排斥。当主的工人受到热情接待时，吃喝所供给的，无可厚非。不过，耶稣在这里提醒一件事，若在一家已经住下，另有一家，可能居住环境更好，更为舒服，不必搬家。同时，他人接待，摆上什么就吃什么，不能据自己的口味，要求他人“量身定做”。千万不可因自己是神的工人，就自命高人一等，挑三拣四的享受。总之，要学习随遇而安。

在这事上，保罗使徒给我们一个美好的榜样。他说：“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”(腓4：11-13)

靠着主，让我们也学会凡事知足，随遇而安。

六、要有坚持意识

“无论进哪一城，人若不接待你们，你们就到街上去，说：‘就是你们城里的尘土粘在我们的脚上，我们也当着你们擦去。虽然如此，你们该知道神的国临近了。’”(10-11节)

福音的传扬，总是会有不同的对待。但福音总有它的功用，或拯救相信的人，或定罪拒绝的人。对于那些拒绝的城市，我们可以把脚上的尘土擦去，表明他们的灭亡与我们无关，因为我已将福音传开。

要知道，不仅我们传扬福音会被拒绝，连耶稣自己也被拒绝。我们所遭遇的，正是耶稣所遭遇的。伯赛大、哥拉汛、迦百农，这些地方，主耶稣行了多少神迹，费了多少口水，然而，他们却是不信。所以，即或他们升到天上(有尊荣，耶稣行怜悯)，也必坠落阴间，且受更重的刑罚。

门徒，主所差的，就是主的代表。“凡弃绝你们的，就是弃绝耶稣;凡弃绝耶稣的，就是弃绝神。”多么神圣，多么严肃。

所以，我们不要因着福音被拒绝而心灰意冷，一个地方不接受，可以在另一个地方继续。因为“你们该知道神的国临近了。”

绝不气馁，坚持使命。打那美好的仗，跑那当跑的路，守住所信的道。如保罗在亚基帕王面前所说的：“亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象。”(徒26：19)

七、要有生命意识

“……然而，不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。”(17-20节)

当门徒们实习回来时，他们欢喜快乐。因为靠着主耶稣所赐的权柄，他们医病赶鬼，这令他们兴奋不已。主耶稣向父感谢，因为这些平凡的人成就了不平凡的事。以人看来，这些人都是幼稚、单纯、无有，可神偏偏使用了这些人。

医好病，赶出鬼，足够这些平凡的人夸耀一辈子了。但耶稣提醒他们，有一件事，更应该欢喜快乐，乃是他们的名字记录在天上。工作的能力与果效已成为历史，而名录天上，这使他们与主有了永远的亲密的关系。

很多时候，我们在意事工，却忽略了与主的关系。正如下文所提到的马大那样。

耶稣设立十二个门徒的目的，先是要他们与自己同在，之后才是差他们去传道(参可3：14)。惟有与主有正确的亲密的关系，才能为主所用。生命是事奉的基础。保罗说“恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了”(林前9：27)，这种担心就是提醒我们，先是人，后是工;先是生命，后是事工;先是生命的美好，后是事工的兴旺。不要本末倒置、主次不分。

有一件事情比我们事工的得胜更让人满足与喜乐，那就是我属耶稣。

结语：心情左右了一个人的起点，心态往往决定了一个人的终点。我们是主的门徒，是主耶稣在这时代这世界的见证人。当日，耶稣嘱咐那七十人出去工作时当留意的，今日，我们也当求主耶稣帮助怜悯，让我们不断地预备自己，有好的心态为主所用。阿们!