帖撒罗尼迦前书2:1-6

教会时代初期还没有新约圣经，只有犹太人传统的旧约圣经，而外邦人所听到关于耶稣基督的福音，大都是口传的，初期只有少数使徒的书信。信主的外邦人大都没有旧约圣经的概念，也不认识犹太人的历史，所以接受福音后研读旧约圣经就很重要。读圣经一方面对耶和华神有一个全新的认识，另一方面可以从圣经中找到有关基督的真理，也确认他们所信的耶稣就是旧约圣经中所预言的基督弥赛亚。

可以这样说，基督徒信仰真理的基础在圣经。我们没有信主之前，对犹太人的历史也是陌生，对耶和华神只是耳闻，甚至持有错误的观念。相信耶稣之后，就必须开始对圣经要有深入正确的认识，这样就不会对真理糊里糊涂，一知半解，也不容易被异教邪说引诱。今天为什么基督徒的聚会绝大部份都是在查考圣经，讲解圣经，就是要让基督徒信望爱的生活有根有基，让我们的见证建立在真理基础上，不会偏差错误。

保罗提醒基督徒传福音不论能力如何，口才如何，圣经知识有多少，有一些事情要注意。他提出五个不，三个没有。

第一、基督徒传福音不是徒然的。弟兄们，你们自己原晓得我们进到你们那里，并不是徒然的。(帖前2:1)

福音从亚洲进入欧洲是因着马其顿的呼声，保罗本来要往北到黑海地区传福音，但圣灵引导他向西进入欧洲，所以他们去传福音不是自己随便要去的，不是没有方向的，不是徒然的。虽然阻力非常大，他们没有因为困难险阻就灰心放弃。他们进入欧洲被打、受到羞辱，但他们还是靠着神放开胆量，努力把福音传出去。原来好多迷信偶像的人，都改信耶稣。神开始的工作，人不能因为一些困难就放弃，保罗他们努力传福音不是徒然的，因为那是关乎人得救，因着他们的坚持，福音传到了世界各地。

第二、传福音不是出于错误。我们的劝勉，不是出于错误，不是出于污秽，也不是用诡诈。(2:3 )

当时反对保罗传福音的人有两种，一种是传统犹太教信仰的犹太人，另一种是民间宗教和行邪术的人，其中以犹太人对保罗的BP最厉害。他们认为得救是犹太人的专利，除非归化成犹太人并且坚守律法才有可能得救，保罗所传的福音说，耶稣基督的救赎，白白的救恩无论是谁都可以因信得到。我们今天所传的福音的中心是耶稣基督的救恩，只要承认我们自己是罪人，愿意悔改，接受祂为我们的罪被钉在S字J上，死里复活，使我们称义，我们就成为神的儿女了，不需要在耶稣基督的救恩以外，加上什么条件。这个福音真理已经很清楚，但是愿意相信接受的人不多。有很多人因为物质生活富裕无忧无虑，所以根本不在乎福音，也有一些人自认自己是对的，不是罪人，所以不需要福音。但是基督徒对于自己所信的不能半信半疑，我们所信的不是神话故事，基督徒要确信我们所相信所传讲的是真理是完全正确的。

第三，基督徒传福音不是出于污秽，这是谈到传福音的动机。参2:3 节：“不是出于污秽”。

在圣经中，污秽这个字常用来指行为上的不洁，就是说我们传的福音不是要让人败坏。保罗在提多书1:10-11说：“因为有许多人不服约束，说虚空话、欺哄人。那奉割礼的，更是这样。这些人的口总要堵住。他们因贪不义之财，将不该教导的教导人，败坏人的全家。”我们所信的神是圣洁的公义的，基督徒也是分别为圣的，绝对跟污秽败坏划清界线。我们传福音只能有一个动机，就是要帮助人引导人回到神面前，得到救恩，没有任何污秽动机。

第四、基督徒传福音也不是用诡诈。参2:3 节：“也不是用诡诈”。

相对于犹太人的信仰，从表面上看起来信耶稣比信犹太教要容易多了。信犹太教的人很辛苦，除了要受割礼，还要严谨遵守一大堆诫命规条;而保罗所传的福音就是很单纯的劝人信耶稣，不需要靠自己的努力，只要信耶稣就可以得救赎。这样的福音被犹太教和其它靠功德得救的宗教认为是不可能的，因为太简单太容易了，他们认为保罗一定是有什么诡计藏着，先把人勾引过去了，以后再另外提出别的要求。

请问你今天信耶稣来教会是被人骗来的吗?你来教会以后有没有发现什么诡计?在马太福音23:15，耶稣责备犹太人说：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了，因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教;既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。”基督徒绝对不是这样，我们是靠圣灵真理引人归主，脱离罪恶，使他们做天国子民，神的儿女。

第五，基督徒传福音不是为了讨别人的喜欢。但神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。(帖前 2:4)

这是传福音的人应该有的态度，我们不能为了要讨好人就随便更改福音的内容，神要保罗传递的是什么福音，他就照样去传。过去这许多年有些教会有偏差的做法，为了引人到教会就想各种方法讨好人，在信息中着重成功祝福、不谈责任本分，只讲恩典恩赐、不讲认罪悔改，讲好听的讨人欢心，而不坚持圣洁公义，但是得救的人并没有因此增加，福音也没有真正传出去，社会更没有提高对教会对基督徒的尊重。保罗说，不对，传福音不是为了讨人的喜欢。而是要讨神的喜欢。

保罗针对传福音的方法还提出三个没有：

第一、没有用过谄媚的话。因为我们从来没有用过谄媚的话，这是你们知道的。也没有藏着贪心，这是神可以作见证的。(帖前2:5)

谄媚是指虚假不诚实，只说让人听起来觉得舒服，但却是虚伪的话，为的是要得到某种利益。心里企图想要获得某种利益的人，才会说这种话。讲道只讲好的，顺利的，不得罪人的，避开严厉正直公义的话，传这样的福音就好像撒种撒在石头地上，人听了当下欢喜，但只是暂时的。

第二、没有藏着贪心。也没有藏着贪心，这是神可以作见证的。（帖前2:5b）

要衡量一个人是否会说谄媚的话比较容易，但要知道一个人是否贪心，就不是很简单，因为我们只能看人的外表，而贪婪的念头却是隐藏在人的内心中，这就只有神才能知道。保罗亲手做工维持生计，绝无贪恋财富名利之心。保罗在这里特别说他要祈求神替他作证。

第三、没有向人求荣耀。我们作基督的使徒，虽然可以叫人尊重，却没有向你们或向别人求荣耀。（帖前2:6）

保罗本有使徒的身分，可以打着使徒的招牌受到教会的礼遇，但是他没有，因为他自己不是图什么好处，也不要别人把他捧上天。有一首诗歌可以形容他的心境：”S字JS字J永是我的荣耀”。基督徒传福音的目的不是为了自己，而是为了救人灵魂，一个传道人除了不要贪心之外，还要对于名利谨慎，有句俗话说人怕出名猪怕肥，这是为了保护自己。基督徒要小心，就是不要求从人来的荣耀。

“我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。我若甘心做这事，就有赏赐;若不甘心，责任却已经托付我了。既是这样，我的赏赐是什么呢?就是我传福音的时候叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。”(林前9:16-18)