经文﹕腓立比书2：17-30
导论﹕
在服事的工场上，最困难的就是同工问题。同工相处，是一门很大的学问。许多教会的问题都发生在同工之间。国内的教会，因人口的移动，农村的人口进入城镇，北方去到南方，无形中造成教会成员的多元性，这些来自不同地区、省分的信徒，同聚一堂，事奉敬拜，同工相处，谈何容易。而现今北美的华人教会，作同工的人种更是五花八门，背景各不相同。有一家教会的七个教牧同工，没有两个人是同样背景的。大家能在同一间教会同事多年，实在是不简单的事。尤其是华裔和华侨。最近有一份报导说，现在的少年人与父母的关系好很多，调查的结果，好的原因是父母让步很多，任他们为所欲为，管的愈少，关系愈好。在同工之间，要维护好的关系，基本的态度不是让步，乃是尊重和欣赏。
从保罗的事奉与他和同工的关系，我们要在这三个人的身上学习服事的榜样。
一、满心喜乐的服事——保罗
我以你们的信心为供献的祭物。我若被浇奠在其上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。你们也要照样喜乐，并且与我一同喜乐。(腓立比书2：17-18)
在这两节经文里，保罗四次说到“喜乐”。腓立比书信有解经家就称它是“保罗的喜乐”。所以，我们说保罗的服事是满心喜乐的服事。我们或会问，保罗喜乐什么呢?他坐在牢狱里，有什么好喜乐的呢?怎能说他的服事是喜乐的服事呢?
喜乐的服事来自牺牲
保罗自从大马色路上遇见了主，他的一生就完全献上给主，不再是我，乃是基督。他为主奔跑，劳碌，受苦，挨饿，被打，他为主作了极大的牺牲。但他并不以为是牺牲。人所牺牲的一切与主的牺牲相比，就都算不得什么了。
保罗在这里称赞腓立比人以信心供献的祭物，好像古时的献祭，彻底的摆上。当保罗感受到他们的牺牲，他自己也不期然的献上自己。
“我若被浇奠”应是“奠祭”的意思，就是将一欣(一公升)四分之一的酒，浇在热火燃烧的祭物上，因为祭坛火热，这酒一倒上去，就有蒸汽上腾，发出扑鼻的香气，袅袅上升，有如达到天庭。
保罗把服事，当作献祭，全然摆上，向主尽忠，鞠躬尽瘁，死而后已。他知道是为谁牺牲，为何牺牲，所以，在身陷狱牢中，亦能坦然，且能喜乐异常，一再的喜乐，并要人与他一同喜乐。
喜乐的服事来自无我
保罗事奉主多年，设立多间教会，但他并没有以此自豪。反而处处显出非我惟主的情操。在推荐提摩太的话语中。两次提到“我靠主”(In the Lord) 。他凡事都让人看见是主，不是他。他所作的都是靠主作的，离了主，我什么都不能作。当“我”没有了的时候，那个人是比较快乐的。
有一个人说，教会里有些人去郊游，从来都不请我!为什么要请你?教会有一批人每年中国年的时候就出去吃一大餐，他们从来也没有请我，因为他们以为我“不食人间烟火”，后来发现我对本地的餐馆还挺有研究的，也挺会吃馆子的，他们下一年就开始请我参加了。可惜，现在大家都对健康非常关注，所以从去年起就取消了这项活动，我一共只和他们吃了一次大餐。“我”实在是不重要，没有我还好，一有我就糟了。保罗说我靠主，或说我的所作所为，都是在主里的，是在主里、为主而不是为自己。当我们服事主，不计较成败得失，不计较谁的功劳，我们就能为主做很多事。保罗不把自己看得特别重要，他就服事得特别喜乐。
二、谦卑劳苦的服事——提摩太
我靠主耶稣指望快打发提摩太去见你们，叫我知道你们的事，心里就得着安慰。因为我没有别人与我同心，实在挂念你们的事。别人都求自己的事，并不求耶稣基督的事。但你们知道提摩太的明证，他兴旺福音与我同劳，待我像儿子待父亲一样。所以我一看出我的事要怎样了结，就盼望立刻打发他去。但我靠着主，自信我也必快去。(腓立比书2：19-24)
提摩太是保罗的亲信，是他属灵的儿子。在保罗的书信中，提摩太的名字被提及有二十四次之多，有五封信与保罗一同具名。
保罗在监狱里，依然很关心腓立比的教会，在打发提摩太去看望腓立比的信徒时，他一方面表达他的心情，同时也对提摩太有所举荐与推崇。
关心别人
保罗说：“我没有别人与我同心，实在挂念你们的事”这一句话的 NIV 翻译是“我没有一个人像提摩太那样真诚的关心你们的事。”
接着保罗又说﹕“别人都求自己的事，并不求耶稣基督的事。” (21)
这是许多教会普遍的现象，“别人都求自己的事”——自己的事实在很多﹕春来修屋，夏天剪草，秋扫落叶，冬铲积雪。一年四季都忙，为谁辛苦，为谁忙?自己!不是吗?
有人需要在真理上被教导，但谁关心?有人的伤口需要缠裹，但谁关心?有人正面对失业危机，但有谁关心?
但提摩太是关心别人的人。
他是一个爱传福音的人——“兴旺福音”
保罗说兴旺福音与他同劳，提摩太跟保罗去了很多地方，他有佳美的福音脚踪。今天在主的家中有两种对传福音的观点：一是牧师、传道人不传福音，他们的论调是牧人不生羊，羊才生羊。这话很有道理，牧人是牧羊不是生羊。但是，不要忘了，牧人也是主羊，主的羊当然是会生羊的，所以，牧师难逃生羊、传福音的责任。另一种观点就是教会请了牧师，牧师就应该包办传福音的全部责任，所以，许多信徒一辈子没有生一只羊，就是没有带领一个人信主，教会荒凉，此乃首要原因。提摩太是牧师，他起带头作用，兴旺福音，不遗余力。
他是一个殷勤劳苦的人——“与我同劳”
上一代的教牧同工，他们服事的精神是24/7，是日以继夜，随叫随到，而今天许多教会的信徒抱怨找不到牧师，牧师去了哪里?有上班制度的教会，朝九晚五，下班了就不见人了。没有上下班制度的教会，牧师是自由身，他爱做什么就做什么，他爱去哪里就去哪里，基本上是不需要像任何人交差的。难怪你找不到他。但认真服事的人，责任是重大的，服事是劳苦的。有时间可读一读林后十一章 23-29，了解一下保罗的劳苦﹕
他们是基督的仆人吗?(我说句狂话)我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下。被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险，盗贼的危险，同族的危险，外邦人的危险，城里的危险，旷野的危险，海中的危险，假弟兄的危险。受劳碌，受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食。受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。有谁软弱，我不软弱呢?有谁跌倒，我不焦急呢?
现代的年轻传道人，这个不做，那个不做，时间一到就走。有的主任牧师都快被气死了。讲道就是讲电影，去哪里旅游，教会里失业的人听了又酸又气，酸的是你们传道人还有闲情逸志去游山玩水，气的是我辛辛苦苦赚来的钱奉献，你却拿去度假。
老实说，现代传道人对“开荒，吃苦，火热”已经不知道是什么意思了。我也不去怪他们。因为我们的环境本身就是很舒适的。我们不需找苦来吃。但我们也不该奢华宴乐。
他是一个谦卑受教的人——“待我如父”
保罗一再的说要“打发”提摩太去腓立比。表示提摩太在随时待命。等候被差遣。这是谦卑顺服的品格。
我在建道神学院读书的时候，学生在周末的时候都要出去作布道工作。有两个地方，大家都不愿意去，都怕被派去，有的人甚至拒绝去。这不是基督精兵随时待命的态度。
提摩太不是一个今天人所谓的dynamic(有活力)的讲员，但他是一个忠心的牧者，保罗对他有极深的信任。保罗自己不能去的地方，都是派他去处理当地教会的工作。这也是因为提摩太是令人信得过的人。“你做事，我放心”是保罗对提摩太的心态。有这样的一位年轻的同工是神的特别祝福。提摩太谦卑受教的品格是服事的人应该学习的榜样。
三、至死忠心的服事——以巴弗提
然而我想必须打发以巴弗提到你们那里去。他是我的兄弟，与我一同作工，一同当兵，是你们所差遣的，也是供给我需用的。他很想念你们众人，并且极其难过，因为你们听见他病了。他实在是病了，几乎要死。然而神怜恤他，不但怜恤他，也怜恤我，免得我忧上加忧。所以我越发急速打发他去，叫你们再见他，就可以喜乐，我也可以少些忧愁。故此你们要在主里欢欢乐乐地接待他。而且要尊重这样的人。因他为作基督的工夫，几乎至死，不顾性命，要补足你们供给我的不及之处。(腓立比书2：25-30)
以巴弗提是一个少有人知的信徒。但是关于他，保罗有很多话说。保罗与他也有非常亲密的关系。以巴弗提是怎样的一个人，他有那些特点，值得我们学习的?
他与保罗的关系
看保罗如何介绍他，就可以知道他是一个怎样的人。有一次在一个大型聚会里，有许多讲员。大会要讲员写自我介绍，年资愈高的人他们写的介绍愈简单。有一个年轻的传道人上台说，“我写了很多，但大会主席都没有介绍我。”这就是老我还没有死透。为什么要等着人家来介绍你呢?
以巴弗提没有些自我介绍，反而是保罗大大的介绍他﹕
我的弟兄——以巴弗提是保罗的晚辈，保罗却与他称兄道弟，这表示保罗的谦虚，也表明他对晚辈的尊重。
一同作工——就是同工的意思，若我们知道以巴弗提是做什么的，我们就会钦佩保罗的为人，他对职业无高低的高超眼光。以巴弗提不是像提摩太是牧者，他是供应保罗的需要——负责照料保罗的起居饮食的。
一同当兵——将与兵，但保罗却以兵兵相对，没有高人一等的姿态。
他与教会的关系
受教会差派——服权柄是每个人都要学习的美德，懂得服权柄，才能在群体的生活中，与人井井有条的共同生活。信徒与教会的关系就是不能擅自做主，凡事遵守教会的规矩，教会事工的进展才会有条不紊。
想念教会——与教会有很好的关系才会想念。他因教会知道他生病了而难过，就是他觉得他带来麻烦。并且他病的不轻，几乎要死——差一点死了(Almost died) 。但神怜悯他，他没有死，保罗要把他送回腓立比，好有人照顾他，使他的病得痊愈。并且嘱咐他们欢欢喜喜的接待他，并且尊重他。接待与尊重，是教会或个人对待人应有的礼貌与态度。
他与基督的关系
保罗用了两句话来形容以巴弗提与基督的关系：
几乎至死的为作主工——“他为作基督的功夫，几乎至死。”
不顾性命的供应保罗——“不顾性命，要补足你们供给我的不及之处。”
有这两句话，服事主的一生就直了。
结论
在这里我们看到三个人﹕一位是使徒，一位是牧师，一位是信徒，他们每个人都各尽其职，在自己的岗位上尽忠，建立基督的身体，广传福音，造就信徒。若我们每个人都能如此事奉，教会必然蒙福，基督必得荣耀。