仆人与主人，这种关系是一种服事与被服事间的关系。那么，作为仆人，当知道自己的位置，尊主人为大，服事好主人，是他的本分。同时要知道自己所做的一切都是为了要讨他的喜悦，得他的奖赏。同样，作为基督徒的我们，也该知道我们今天的身份是谁?所服事的对象是谁?该怎样做才是尊他为大、为荣，并且一生委身于他?

一、将人引到基督面前（22-30）

自从耶稣与尼哥底母谈论重生的问题之后，耶稣就离开耶路撒冷前往犹太地，在那里居住并开展施洗的事工。而施洗约翰和他的门徒，也在靠近耶路撒冷的哀嫩给人施洗。接下来，我们将看到一个见证人，在他人生的最后阶段，依然为他的信仰作了美好的见证，它就是施洗约翰(22-23)。

一天，施洗吐约翰的门徒与一个犹太人争论洁净的礼仪时，引发了争论，可能是那个犹太人说约翰的施洗比不上耶稣的洗礼，因为接受耶稣洗礼的众人比他的多。门徒听后觉得很没面子，为耶稣的施洗深感忧虑，恐怕日后会影响施洗约翰的声誉，于是就去见约翰说：“拉比，从前同你在约旦河外、你所见证的那位，现在施洗，众人都往他那里去了(约3:26)”。听完他门徒陈述后的约翰，心里不但没有埋怨难受，反而心平如镜的说道：“ 若不是从天上赐的，人就不能得什么。我曾说我不是基督，是奉差遣在他前面的，你们自己可以给我作见证(28)”

此时的施洗约翰领悟到了，一切的恩赐都是来自于神，对于自己所的事工甚是满足。若不是神赐给他权柄，他什么都得不到。基督的权柄超越过他是应当的，因他本来就来自天上。其实约翰在这之前就在犹太人面前见证过，他不是基督，他的使命就是领人悔改，预备迎接弥撒呀的到来，并为基督作见证(约1:19)。

施洗约翰继续用比喻把基督比作新郎，而把自己比作新郎身边的朋友。清楚在婚宴上新郎是主角，作为陪郎的朋友，责任就是要服事新郎，凸显新郎的荣美，并以新郎为乐!为此，他由衷的发自肺腑之言：“他必兴旺，我必衰微3:30” 。丁道尔说：

“‘新郎的朋友站着听见新郎的声音就甚喜乐。故此，我这喜乐满足了’。这话的背景来自犹太婚礼习俗，新郎的朋友(伴郎)需负责将新郎带到新娘面前，且在洞房花烛夜时等在外头。此处说到新郎的声音，是指当新郎发现他娶了一位处女时发出的欢愉之声。此时伴郎的责任才算了结，且因新郎的喜悦而一同快乐”。

这就是施洗约翰服事基督的动机和心态，他知道要服事、要见证的对象是谁，他更知道要把人带到哪里。

今天一切自称服事主的人要问问自己，我所做所行的是彰显基督呢还是自己?将荣耀归给基督呢还是自己?也要问问自己，你是把人带到自己面前呢还是基督台前?对于服事主，保罗是怎样看的呢?

“有的传基督是出于嫉妒纷争，也有的是出于好意(腓1:15)”。

“并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路(提前6:5)”。

一个清楚自己的服事的身份、所站的位置、深知自己服事的对象是谁的人，他总是会隐藏自己，并高举基督。施洗约翰就是这样的人。

二、清楚是为谁作见证（31-36）

“从天上来的，是在万有之上;从地上来的，是属乎地，他所说的也是属乎地。从天上来的是在万有之上。他将所见所闻的见证出来，只是没有人领受他的见证。那领受他见证的，就印上印，证明神是真的。神所差来的，就说神的话，因为神赐圣灵给他，是没有限量的。父爱子，已将万有交在他手里(约3:31-35)”。

约翰到此将属天和属地拿来作一比较，说他所见证的那位是属乎天上的，因此，他比万有更大，因他是神。而做为见证者的他，本来就来自地上，所说的自然是“属乎地”了。也就是说，他澄清自己不是真理的的本身，他只是真理的见证者(31)。

这位基督来到世上，是要将父神向世人显明出来，为真理作见证。然而，大多数的人并不相信接受他，约翰接着说，至于那些接受他见证的一小群人，他们是蒙神怜悯的、是有福的，他们相信神的真实性，如同文件盖上印的那么确定。这种相信如同古时接受皇上圣旨的人，他们虽然没有见过皇上，但他们相信圣旨是真实的，是圣上的旨意。

那么，怎样证明耶稣说的话是真实的呢?是因为基督是神差来的，他所说的一切自然就都是神的话了。

从旧约到新约，没有那位先知或使徒，所拥有圣灵的能力能与耶稣相比，都是有限的，唯有神将圣灵浇灌在基督身上，是没有限量的。因此，他所说的话就是能力，值得人全然相信(34)。

是什么使基督耶稣与众不同，是因为天父爱他的缘故，他是神的爱子，从永恒中父就已经爱他了。他耶稣在祷告中曾这样说道：“父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀。因为创立世界以前，你已经爱我了(约17:24)”。

由于父神对他的爱，就将万有交在他的手里，叫他作君王、作救主(35、徒5:31)。

呼吁人悔改离弃罪恶、相信福音是施洗约翰传扬信息的重点。最后，他提到了福音的严肃性，每一个人都要为自己所作的负责。“ 信子的人有永生;不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上(36)。”

他要提醒人们，这位掌管万有的基督。他曾降世为人，在S字J上为罪人替死，三日后从死里复活，升入高天，坐在至高者的右边，将来还要再来，审判活人死人。今天，这位伟大的神在向世人宣告，叫一切相信祂儿子的人，就能罪得赦免，承受永生;其次，对于那些拒绝接受祂爱子的人，不但他们今生常有神的忿怒临到他们身上，并且这种可怕的愤怒还要伴随着他们进入永恒。

当我们传扬这位慈爱怜悯的主的同时，不要忘了，他也是一位公义的主。务必要提醒人们，福音对每个人的厉害关系，这是每一个见证基督之人的责任和本分。你若尽了本分，有人将来灭亡，罪不在于你。就如司布真所说的那样：

“我确实相信人下地狱只能怨恨自己，不能埋怨他人，论到那些经火门的人，我要说‘你不肯来，你不肯听我的责备，请你来赴福音宴席，但你拒绝了;我伸出我的膀臂但无人理会。我呼召，但被拒绝。看那，现在你早祸患，我要嘲笑你”

施洗约翰的属灵品格今天是在提醒我们，一切服事基督的人，时刻要记得我们是基督的见证人，只有他是配得高举、配得荣耀。我们要引导更多的人去注目耶稣;同时也在提醒我们该有的服事心态。你见证的中心是什么?如果在我们所传的信息里没有基督，或以人来代替基督的话，那我们所传的就不是以基督为中心的福音。

这是一个危险的末后世代，基督在福音中被剥离，福音的核心不再是基督。而是对堕落的罪人高歌颂德。讲台听到的信息里只有赦免，没有悔改;只有神的怜悯慈爱，没有没有神的公义审判;今生的财富成功代替了神的圣言。祈求神怜悯这个时代，能使更多的施洗约翰兴起，斥责罪恶，引人悔改，见证基督。

结语

一切蒙恩的人哪!对照施洗约翰的事奉，反省一下我们的事奉是以基督为中心吗?你说你服事主多年，你是彰显你自己呢还是彰显基督?你是领人到你的面前呢还是基督的面前?当你看到有人比你有才干或比你好的时候，你是替他高兴呢还是心生嫉妒?你在传福音时，是为了讨好人而专讲别人喜欢的话呢，还是忠实的宣讲全备福音?