凡有血气的，尽都如草，他的美荣，都像草上的花。人生一世，仿佛就是草木一秋，一晃就过去了。其中最强壮的时候，就如同是草上的花，那就更加的短暂了。人生的青年阶段，就像是花儿盛开的阶段，若不好好珍惜、善加使用，很容易就把最美好的时光都浪费在宴乐中了，最后只留空悲切。

在世界上，青年人是国家建设的生力军。在神的家里，青年人也同样是神国建设的生力军。中国教会一直以来，给人留下的印象就是以老弱病残为主。确实，如果是在三十年前，进到教会中看看，一眼望去，几乎都是白发苍苍的老人。但是，随着九十年代末期，中国教会的大复兴，教会中的人员构成比例，发生了明显的变化。年轻人、受教育程度高的人，越来越多了，尤其是在新兴的城市教会中。因为年轻人的特点就是思维敏捷，身体健壮，活动能力强，接受新事物快，有创新思想。所以，一间教会如果年轻人多，那么这间教会就会很有活力，各项事工就会开展的很好，也能更多的吸引新人参加聚会。

在神的眼中，属灵生命不受肉身年龄的限制，也就是说，老年人可以有比年轻人更丰盛的生命。但是，在事奉神的工作价值上，年轻人却是不可替代的，是最重要的。旧约利未人供职，是从三十岁开始，到五十岁就要停工退任。【民4:35】从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，都数点了。【民8:25】到了五十岁要停工退任，不再办事。这不是说，老年人就不能事奉神了，而是说老年人因记忆力减退了，眼也花了，耳也聋了，也走不动路了，药不离身……，所以，在事奉神的工作价值上比起年轻人要明显减弱了，但是，事奉质量却仍可以很高。主耶稣也是三十岁开始事奉工作的。主耶稣所选召的门徒也全部都是青年人，西面、亚拿这些老人生命固然很好，但是，他们不能像彼得、约翰那样胜任辛苦的事奉工作。圣经中，神在各个时代都兴起来许多年轻人与神同行，在黑暗的时代中好像明光照耀，作他美好生命的见证人。

1.逃避私欲的约瑟：

【提后2:22】你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义，信德，仁爱，和平。

这是保罗劝勉提摩太的话，提摩太是位青年人，保罗视他为属灵的儿子。这殷切的嘱咐，既是前辈对年轻传道人的教导，也是父亲对儿子的提醒。我们知道，青年人容易面临一个很大的试探，就是来自于情欲方面的。世上的青年人，极多的人在这上面跌倒犯罪，今天这个时代更甚。保罗劝提摩太要“逃避”少年人的私欲，不给试探留下机会。另一面要积极的同那些清心祷告主的人常在一起，追求公义，信德，仁爱，和平。

旧约的约瑟，就是一位很好的逃避了情欲的试探，最终得到神极大赐福的青年人。约瑟被哥哥们卖掉的时候是17岁，还是个大孩子。到了波提乏的家里，工作了一段时间之后，波提乏发现约瑟不同于其他奴仆，约瑟为人正直、忠心、善良，办事大有智慧。于是，波提乏提拔约瑟作他家中的总管，将一切所有的都交在约瑟的手中，约瑟为他管理的井井有条。此时的约瑟已渐渐长大，成了青年人。约瑟的容貌秀雅俊美，被波提乏的妻子喜欢上了。波提乏的妻子就常常明示、暗示的挑逗约瑟，以目送情给约瑟，甚至明说“你与我同寝吧”。对一个年轻人来说，这是极大的试探，但是，约瑟坚决不从，对他主人的妻说：“我要对我的主人忠心。我更不能作这大恶得罪神”。后来波提乏的妻子天天去引诱约瑟，约瑟却始终不与她同寝。圣经在这里，还特别的提到了约瑟的一个做法——也不和她在一处。也就是说，如果波提乏的妻子在这屋想引诱他，他就跑去那屋;如果波提乏的妻子在这个假山后面想引诱他，他就跑到那边水池边去，总之避开她。约瑟这样做是很智慧的，是不给试探留下环境方面的机会。直到最后波提乏的妻子恼羞成怒，倒打一耙，让约瑟蒙冤入狱。在这些‘不幸’中，约瑟却始终保持对神的敬畏之心，以乐观、平和的心态去应对自己不幸的遭遇。直等到神最终的时间来到，约瑟突然从一名囚犯，一飞冲天，成了全埃及最年轻的的宰相。当今是一个邪恶淫乱的世代，愿神家的青年人都能像约瑟一样，逃避少年人的私欲，保守圣洁，得神的赐福。

2.不畏烈火的三友：

【来11:33-34】他们因着信，……灭了烈火的猛势，……。

希伯来书11章被称为信心篇，因其中详细记录了许多信心人物与事迹，因此也被称为信心伟人英雄榜。在这些被神记念的信心伟人中，有几位青年人，他们因着信心竟然能灭了烈火的猛势，这几位年轻人就是但以理的三个好朋友，沙得拉、米煞、亚伯尼歌。

但以理和他的这三位好朋友是在犹大王约雅敬年间，犹大第一次被掳时，就被掳到了巴比伦。因他们都是以色列人的宗室和贵胄，相貌俊美，又通达各样学问，知识聪明俱备，王觉得可以在教他们迦勒底的文字言语之后，选他们入宫给自己做仆人。照理说，在优越条件下成长的青年人，通常都不能吃苦。但是，这四位年轻人却不是这样，因为他们是敬畏神的人。

在教导他们迦勒底文化的那三年中，王将自己所用的膳食和所饮的酒，每日赐他们一份。王的膳食和所饮的酒一定是美味佳肴，许多人想吃还吃不上呢。但是，但以理和他这三位好朋友却宁可吃素食、喝白水，也不吃王的美食，只因他们敬畏神，不愿在食物上玷污自己。神因他们有这样的心志就赐福他们，他们只吃素食，不但没有营养不良，反而还比其他那些用王膳的年轻人更加俊美肥胖，并且神赐给他们特别的聪明智慧和知识。三年期满后，所有预选的年轻人都被带到了尼布甲尼撒王面前，王与他们谈论，发现少年人中无一人能比但以理，沙得拉，米煞，亚伯尼歌，王考问他们一切事，就发现他们的智慧聪明，比通国的术士和用法术的胜过十倍。

后来，尼布甲尼撒造了一个金像，王有旨，任何人都必须拜这个金像，谁不拜，谁就会被火烧死。当时，没有人敢违旨不拜，连绝大多数以色列人也都不得不拜这个金像，虽不情愿，但似乎也没有别的办法，只要眼前能不被烧死就行，于是纷纷都向偶像下拜。但是，唯有沙得拉、米煞。亚伯尼歌他们坚决不拜。即使被带到了王面前，他们也绝不让步。因为他们相信只要神愿意，在任何环境里，神都有办法、有能力解救他们。但是，同时他们也是抱着至死的忠心，即或不然，他们也绝不拜那个金像。尼布甲尼撒怒气冲冲，吩咐把火比平时加热七倍，连送他们送进火窑的士兵都被烧火死了，这三个人却毫发无损，因为神特别与他们同在，使火焰无法伤害他们。王吩咐让他们出来，众人都稀奇，这三人连头发都没有被烧焦，衣服也没有火燎的气味。这下神的名得到了高举，并且这三个人也得到了高升。

此时其他那些拜金像的以色列人该多么的后悔啊。他们要是早知道是这样的结果，那他们也就不拜金像了。但是，在没看到结果之前，谁知道结果如何啊，撒得拉、米煞、亚伯尼歌这三人可是抱着“就算烧死也不拜偶像”的态度被丢进火窑的。一粒麦子若不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多的子粒。在今天的时代中，神的家中非常需要有像但以理的这三位朋友这样的青年人，生活有节制，愿意付上一切代价遵行神的话。

3.受神造就的大卫：

【撒上17:55】 扫罗看见大卫去攻击非利士人，就问元帅押尼珥说，押尼珥啊，那少年人是谁的儿子。押尼珥说，我敢在王面前起誓，我不知道。

要想成为一个被神使用的青年人，先要经过神许多的造就。神不使用人的天然本领，神要使用的是有火炼信心的人，大卫就是一个这样的人。大卫打败歌利亚的时候，正是一个青年人，凭借此战使他从一个默默无闻的牧羊人，一举成为家喻户晓的大英雄。大卫的获胜，靠的不是偶然间的运气，而是被神造就过的生命。

耶西一共生了八个孩子，大卫排行第八。在大多数的家庭中，父母都是疼爱老小，因为老小能力最弱嘛。但是，在大卫成长的家庭中却不是这样。在这个家庭里，大卫最不被疼爱。大卫很小的时候，就长期不能生活在家里，父母让他去旷野放羊。放羊是件孤单并且危险的工作。那个时候放羊不能天天回家，餐风露宿。更可怕的是，在旷野中随时都会被野兽吃掉。耶西不让他那几个成年的儿子去，却让大卫这个孩子独自去放羊。看似坏事，但是却造就了大卫丰盛的生命。孤单让他学会了弹琴解闷，后来他把乐器应用到了对神的敬拜中。【代下7:6】利未人也拿着耶和华的乐器，就是大卫王造出来，借利未人颂赞耶和华的。危险促使大卫学会了专心依靠神。他知道靠父母、靠哥哥都没有用，只能单单的依靠神。牧羊的时候，若是遇到了熊或狮子来吃他的羊，大卫就依靠神，把熊或狮子打死撕碎，这些经历日后帮助大卫打死巨人歌利亚。

与歌利亚一战获胜之后，不但没能让大卫的日子好过，反而更加痛苦了。扫罗因着嫉妒非要杀死大卫，大卫只能开始漫长的四处逃亡生活，危险时时伴随，常常连顿饱饭也吃不上，甚至有时不得不向祭司说谎求块饼。大卫形容自己当时的情形“如日影渐渐偏斜而去”。中国人也喜欢用夕阳落山来形容快要离世的老人。年老快要离世，这是生命的规律，虽然人人也都很不情愿，但至少也还能接受。可是，大卫现在正值青年呢，本该是朝气蓬勃，像刚出升的太阳，怎么就如日影渐渐偏斜而去了呢，这真是太痛苦的事了。有时候，大卫甚至要装疯卖傻逃到非利士地躲藏，青年大卫就在这样痛苦的环境中多年受造就。神不误事，大卫到了30岁到时候，扫罗在一场战役中死了，神抬举大卫作了以色列的君王，而且是一位非常好的王。耶稣基督被称为是“坐在大卫宝座上的”。【路1:31-32】你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子。主神要把他祖大卫的位给他。

今天，教会中需要更多像约瑟、但以理三友、大卫这样的青年人兴起来，承担起神给这个时代的使命。在这个黑暗的时代中，不贪爱世界，不随从世俗，因我们是天上的国民，有耶稣基督复活的生命，是真理的见证人。愿教会中所有的年轻人，把我们的青春年华奉献给主，让我们的青春时光不再虚度。

【约一2:13】少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。【约一2:14】少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强，神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。